領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣識(shí)人用人

劉忠昌

領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣識(shí)人、用人，是關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題。毛澤東同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的兩件事，一是做決策，二是用干部”。在實(shí)際工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部用人，具有“風(fēng)向標(biāo)”和“指揮棒”的作用，關(guān)系人心向背，決定事業(yè)興衰成敗。

用人得當(dāng)，前提在知人、識(shí)人。知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)，往往會(huì)出現(xiàn)用人不當(dāng)、用人失誤?！爱?huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心?！边@句流傳至今的古語(yǔ)就是在告誡我們，識(shí)人難，難在“人心難測(cè)”。

關(guān)于識(shí)人，孔子有“三步識(shí)人術(shù)”，諸葛亮有“七句看人之法”，劉昭有“八觀之說(shuō)”。這些都是傳統(tǒng)文化的精粹，有學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值，但不能簡(jiǎn)單套用，要從工作實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義辯證思維方法，客觀公正、實(shí)事求是地識(shí)人。

公正識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的首要法則，核心要義是公道正派，切忌自私偏狹。按照這一法則，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，不能講門(mén)第背景，搞平衡照顧；不能戴有色眼鏡，先入為主，以人劃線、任人唯親；不能摻入私心雜念，憑關(guān)系、憑感情、憑靠山識(shí)人，搞權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易；更不能拉幫結(jié)派，搞親疏遠(yuǎn)近、團(tuán)團(tuán)伙伙，對(duì)“自己人”格外關(guān)照，對(duì)“圈外人”排斥打擊。當(dāng)然，公正識(shí)人還必須自身正、自身硬，能闖過(guò)人情關(guān)，打破“潛規(guī)則”，突破“關(guān)系網(wǎng)”。經(jīng)驗(yàn)表明，領(lǐng)導(dǎo)干部公正識(shí)人，要高度警惕那些官癮太足的人、城府太深的人、阿諛?lè)畛械娜?、趨炎附?shì)的人。千萬(wàn)不能因其平時(shí)對(duì)你恭敬有加，甚至吹捧諂媚，就喪失原則，另眼相看，視為知己。殊不知，一旦失去利用價(jià)值，他們馬上就會(huì)棄你而去，甚至落井下石。

全面識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的共性準(zhǔn)則，核心要義是客觀全面，切忌片面狹隘。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，整個(gè)世界是互相聯(lián)系的整體。因此，識(shí)人要堅(jiān)持系統(tǒng)、聯(lián)系的觀點(diǎn)，不能顧此失彼、偏執(zhí)一方。盲人摸象的典故充分說(shuō)明，了解事物不能只限局部，否則會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的片面性。所以，識(shí)人不能局限于一時(shí)一事、一隅一地，要?dú)v史地、全面地、整體地去觀察，把功夫下在平時(shí)，并注意重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)，既在“大事”上看人，又在“小節(jié)”上察人；既要看當(dāng)下表現(xiàn)，又要看長(zhǎng)期表現(xiàn)?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”。領(lǐng)導(dǎo)干部全面識(shí)人，要“聽(tīng)其言觀其行”，既看他怎么說(shuō)，更看他怎么做，最終以干事干凈干成事論英雄。

辯證識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的基本規(guī)則，核心要義是辯證思維，切忌教條僵化。羅曼·羅蘭說(shuō)：“朋友看朋友是透明的，他們彼此交換生命。”但現(xiàn)實(shí)中，總有一些人戴著假面具，把自己包裹得很?chē)?yán)，深藏不露，讓人看不清、猜不透。對(duì)這種人就要運(yùn)用辯證識(shí)人的方法，由表及里、由此及彼地進(jìn)行“體檢式”分析、比較，透視其“兩面人”的本質(zhì)。另外，人都有個(gè)性，既包括優(yōu)點(diǎn)，也包括缺點(diǎn)，不能求全責(zé)備。很多時(shí)候，個(gè)性鮮明、有缺點(diǎn)、有爭(zhēng)議的人，往往能干事，而且干事越多暴露的缺點(diǎn)可能也越多，爭(zhēng)議也越大。因此，對(duì)個(gè)性鮮明、有缺點(diǎn)、有爭(zhēng)議但是能干事的人，要辯證看待，正確引導(dǎo)。當(dāng)然，還要具體看是什么缺點(diǎn)、爭(zhēng)議。若是政治上不可靠、人品上不可信、廉政上不干凈，就不能用。對(duì)那些勇?lián)?dāng)、有本事，堅(jiān)持原則、不怕得罪人的人，則要為他們撐腰鼓勁，特別是在因干事得罪人而遭非議或打壓之時(shí)，要站出來(lái)為他們說(shuō)公道話。

發(fā)展識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的普遍原則，核心要義是發(fā)展變化，切忌靜止不變。俗話說(shuō)，人不可貌相，海水不可斗量。當(dāng)年伯樂(lè)相馬，之所以慧眼識(shí)出那匹“拉車(chē)沒(méi)力氣，吃得太多，骨瘦如柴”的馬是千里馬，其秘訣就是用發(fā)展的眼光去挑選，所以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，關(guān)羽、張飛皆不以為然，前者認(rèn)為“諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)”；后者則說(shuō)，“量此村夫，何足為大賢？”而劉備用的則是發(fā)展識(shí)人的眼光，認(rèn)定諸葛亮有“呂望之大才，子房之鴻略”，堅(jiān)持禮賢下士。試想，如果依了關(guān)羽、張飛，就不會(huì)有蜀國(guó)與魏、吳的三國(guó)鼎立?？梢?jiàn)發(fā)展識(shí)人是多么重要。需要強(qiáng)調(diào)的是，用發(fā)展的觀點(diǎn)識(shí)人，重在看本質(zhì)、看發(fā)展、看潛力，這對(duì)年輕人尤其重要。

識(shí)人的根本目的還在于用人?？v觀歷史，治國(guó)之要，首在用人。正所謂，“用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊則蔚然成風(fēng)”。漢代封狼居胥、飲馬翰海的背后，是武帝用人以長(zhǎng)，不拘一格；唐代貞觀盛世、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的背后，是太宗虛懷若谷，德才并重。相反，明朝崇禎帝勤奮克己，但用人上剛愎自用，結(jié)果自毀長(zhǎng)城。知古鑒今，領(lǐng)導(dǎo)干部用人，重點(diǎn)應(yīng)把握四條：

用人有胸襟。這個(gè)胸襟就是“五湖四海，任人唯賢”?，F(xiàn)實(shí)中，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部心胸狹隘，為人不能求同存異，不能善待持有不同意見(jiàn)的人，將其視為“異己”，橫挑鼻子豎挑眼，有一點(diǎn)不滿意就挖苦譏諷，讓對(duì)方下不來(lái)臺(tái)，甚至給其“穿小鞋”；還有的嫉妒心重，容不得別人比自己強(qiáng)，“武大郎開(kāi)店”，以勢(shì)壓人，導(dǎo)致矛盾激化，形成對(duì)立。領(lǐng)導(dǎo)干部用人一定要心胸寬廣、海納百川，不管關(guān)系親疏遠(yuǎn)近，不論資歷、學(xué)歷、來(lái)歷，都一視同仁，不去區(qū)分誰(shuí)是“自己人”，不去琢磨誰(shuí)有“背景”關(guān)系，只要符合好干部的標(biāo)準(zhǔn)，都一樣信任、放手使用，不搞“一朝天子一朝臣”。

用人講尺度。準(zhǔn)確把握用人尺度是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。首先，要知人善任、用其所長(zhǎng)。“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟?！币獡P(yáng)長(zhǎng)避短、量才用人，不能“用小馬拉大車(chē)”，也不能“牛馬同套一輛車(chē)”，更不能“架高射炮打蚊子”。其次，要平等待人、尊重他人?，F(xiàn)實(shí)中，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部不懂得尊重別人，居高臨下、蠻橫無(wú)理，讓人反感。其實(shí)，人與人之間，不論職務(wù)高低，人格都是平等的，都應(yīng)受到尊重。北宋著名理學(xué)家程頤曾講：“遇到事情肯替別人著想，這是天下第一號(hào)學(xué)問(wèn)?！彼?，領(lǐng)導(dǎo)干部的秉性風(fēng)格可以不同，方法也可以各異，但對(duì)人的態(tài)度必須平等，不能以權(quán)欺人。第三，要授權(quán)管理、各負(fù)其責(zé)，不能越俎代庖、事必躬親?！度龂?guó)演義》中，有人曾勸諸葛亮：“丞相事無(wú)巨細(xì)，皆親理之，竊以為不必”，但他卻“唯恐他人不似我盡心也”，“夙夜憂嘆”“寢不安席，食不甘味”。結(jié)果，不僅留下了五十四歲“出師未捷身先死”的遺恨，還使蜀國(guó)無(wú)人可繼，先于吳、魏而亡。教訓(xùn)可謂深矣。

用人重民意。在用人問(wèn)題上，不能違背民意，要多聽(tīng)各方面的意見(jiàn)，相信人民群眾的責(zé)任感、觀察力和判斷力。一般情況下，群眾意見(jiàn)大、反映比較集中的人，領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部意見(jiàn)也不會(huì)一致。這種情況下，一把手不要堅(jiān)持己見(jiàn)，強(qiáng)行通過(guò)，而應(yīng)該放一放。經(jīng)驗(yàn)證明，一把手如果力排眾議、獨(dú)斷專行，往往風(fēng)險(xiǎn)較大，后遺癥很多。所以，選人用人一定要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行民主集中制，不能個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算。否則，就會(huì)違民意、惹眾怒。當(dāng)然，尊重民意不能“以票取人”，要建立科學(xué)的考核用人機(jī)制，防止一些人編織“關(guān)系網(wǎng)”、利用“潛規(guī)則”拉票賄選。

用人秉公心。領(lǐng)導(dǎo)干部能否公道正派用人，是檢驗(yàn)其黨性純潔與否的試金石?，F(xiàn)實(shí)中，腐敗問(wèn)題多數(shù)與領(lǐng)導(dǎo)干部用人有關(guān)：有的任人唯親、任人唯財(cái)、任人唯權(quán)、任人唯利，搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易；有的“以人劃線”“以地域劃線”，搞親親疏疏、團(tuán)團(tuán)伙伙，建圈子、立山頭；有的耍心眼、玩手腕，搞順我者上、逆我者下，排斥打擊異己；有的看靠山、重背景，培植“家臣” “門(mén)客”，想以此飛黃騰達(dá)，等等。領(lǐng)導(dǎo)干部用人，一定不能摻雜私心雜念，不能被誘惑所迷、人情所擾，要堅(jiān)持原則，不怕得罪人。對(duì)一些干部出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問(wèn)題，不能睜一只眼閉一只眼，更不能哄著、護(hù)著，要早提醒、早糾正，防止小毛病演化成大問(wèn)題。對(duì)那些有培養(yǎng)前途的干部，更要嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，防止其飄飄然。