創(chuàng)新是生命本身的內(nèi)在需要

每個人都有自己獨(dú)特的生命，但并不是每個人都真正了解和珍惜自己的生命。正如中世紀(jì)神學(xué)家和思想家奧古斯丁所說，每個人都在時間中度過，但一旦問起“什么是時間”，人們卻茫然失措，無以言答。當(dāng)現(xiàn)代化越來越緊迫的進(jìn)程把越來越多的人卷入緊張生活節(jié)奏的時候，許多人只顧埋頭工作，逐漸忘卻了現(xiàn)代化本身的創(chuàng)新使命及其與自身生命的內(nèi)在聯(lián)系。

諾貝爾獎獲得者奧地利物理學(xué)家、量子力學(xué)奠基人之一的薛定諤（Erwin Schr?dinger，1887～1961）沒有把自己限制在物理實驗室的工作中，他把事業(yè)視為生命，“關(guān)注生命”和“熱衷于創(chuàng)新”交融在一起，構(gòu)成他生命的原動力。他在1944年發(fā)表《什么是生命》，試圖以熱力學(xué)、量子力學(xué)和生物化學(xué)理論來解釋生命的本性，強(qiáng)調(diào)生命靠“負(fù)熵”（Negentropie）來保障生命自身的有序系統(tǒng)組織性，使生命有可能持續(xù)地實現(xiàn)自我創(chuàng)造和自我更新。薛定諤說得對：“我們的任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)別人還沒有發(fā)現(xiàn)的東西，而是針對所有人都看見的東西做一些從未有過的思考?！币徽Z道破現(xiàn)代化的創(chuàng)新精神，也喊出了生命本身發(fā)自其內(nèi)在本質(zhì)的強(qiáng)有力的創(chuàng)新呼聲。

其實，早在現(xiàn)代化的黎明時期，意大利政治哲學(xué)家、修辭學(xué)家、歷史學(xué)家兼詩人維科（Giambattista Vico，1668～1744）就明確指出：現(xiàn)代化要靠創(chuàng)新行動來推進(jìn)。他說：“真理本身是做出來的?！本S科反對笛卡爾過于倚重“我思”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性行動在現(xiàn)代化新時代中的決定性意義；重要的不是形而上學(xué)地反思和論證想到的一切，而是分析出導(dǎo)致創(chuàng)新行動的思想原因。1725年維科發(fā)表《新科學(xué)》（Scienza Nuova），更明確地論證現(xiàn)代化時期的新科學(xué)的基本精神：珍惜生命本身的創(chuàng)造性力量，發(fā)揚(yáng)古人的詩性智慧，充分發(fā)揮創(chuàng)造的想象力，不斷開辟新視野，創(chuàng)造出前無古人的新作品。

從根本上說，創(chuàng)新是生命本身的內(nèi)在需要。生命在本質(zhì)上是一種不斷地進(jìn)行自我創(chuàng)造的活動性存在；也就是說，只要生命存在于世，它就永遠(yuǎn)處于變化革新中。生命的運(yùn)動性和創(chuàng)造性，表明生命本身的缺乏性。薛定諤在《什么是生命》一書中論證了生命通過自我消耗不斷尋求自我更新的“負(fù)熵”運(yùn)動性質(zhì)。

20世紀(jì)中葉遺傳物質(zhì)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，以及隨后基因工程的發(fā)展，促使分子生物學(xué)取得突破性進(jìn)展，為人類揭示生命奧秘開辟了廣闊視野，不僅為生命科學(xué)在整個自然科學(xué)以及哲學(xué)人文社會科學(xué)領(lǐng)域中的戰(zhàn)略地位奠定了基礎(chǔ)，也使人類有可能更深入地了解自身生命的創(chuàng)造性及其崇高價值。

21世紀(jì)正在成為生命科學(xué)獨(dú)占鰲頭的時代。讓我們共同努力創(chuàng)新，展現(xiàn)出生命無限超越的潛在性、可能性及其現(xiàn)實性，不辜負(fù)生命本身和全球現(xiàn)代化時代賦予我們的使命。