居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格之研究

張松爾

摘 要：人類在面對自然生存的態(tài)度上，始終都是積極地挖掘、設(shè)計(jì)、總結(jié)、提高，并且，隨著時代的進(jìn)步而前進(jìn)；隨著科技的發(fā)展而提高。特別是在居住區(qū)景觀建造方面更是如此。

關(guān)鍵詞：居住區(qū)； 景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格； 研究

Residential Landscape Design Study of Style

Zhang Song-er

Chongqing Institute of Occupational construction， Chongqing 400039

Abstract： The survival of mankind in the face of the natural attitude has always been active in mining， design， sum up， improve ... and， with the forward progress of the times； With the development of technology increased. Especially in the construction of residential areas especially with regard to the landscape.

Key words： Residential； Landscape Design Styles

自從有了人類以后，“自然生存、刀耕火種、群居性”等生存法則突顯出來。古人類隨處所安，以穴居，樹居、巖居、崖居、窯居……為主。隨著人類第一、二次勞動大分工，人類的居住形式便以需求而產(chǎn)生分化，即出現(xiàn)了城池。如六朝古都南京、十六朝古都西安、四朝古都北京等。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明步伐的加快，人們對居住區(qū)環(huán)境的要求不再是簡單地居住，而是追求景觀空間的特色打造。回顧人類上下五千年，“夏、商、周、三國、魏、晉、南北朝、春秋、戰(zhàn)國、秦兩漢、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國、中華人民共和國等”每一歷史變更，都在有效促使著居住區(qū)向更高層次需求的邁進(jìn)。

那么，居住區(qū)在歷史變遷過程中，究竟形成了哪些典型景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格呢？這就需要我們?nèi)ニ伎己涂偨Y(jié)。筆者經(jīng)過了多年居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐以及風(fēng)景園林學(xué)科教學(xué)研究，特提出了以下思考，拋磚引玉，不足之處見諒。

1.以世界民俗風(fēng)情作為居住區(qū)景觀特色

世界上目前有2000多個民族分布在200多個國家中。其中，尼日利亞是全世界民族最多的國家。在這些民族中有3000多種語言，文化主要受宗教“三大教派”（佛教、基督教、伊斯蘭教）影響而不同。其次，還受中國地區(qū)的道教，歐美地區(qū)的猶太教，日本地區(qū)的神道教，印度地區(qū)的印度教、襖教、婆羅門教和耆（QI）那教等的影響。故而產(chǎn)生了以下幾大類居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)格：

1.1巴厘島居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)象

1.1.1何謂巴厘島？巴厘島（BALI）是印度尼西亞著名旅游區(qū)，是爪哇以東小僎他那群島中的一座較大島嶼，面積約5560平方公里，人口約280萬，與首都雅加達(dá)所在的爪哇1.6公里，島隔海相望。由于地處熱帶區(qū)，且受海洋性氣候影響，氣候溫暖濕潤、多雨，土壤水分肥沃，四季綠水青山。八厘島人生性愛花，處處用花來裝飾，故該島有“花之島”、“南海樂園”、“神仙島”之稱。島上大部分為山地，全島山脈縱橫，山勢東高西低，有4--5座錐形完整的火山峰，其中阿貢火山（八厘峰）海拔3142M是最高點(diǎn)。這里海水湛藍(lán)，沙灘沙細(xì)灘闊。島上最著名的景觀型海濱浴場為：沙努爾沙灘、努沙·杜爾沙灘、庫達(dá)沙灘等。

1.1.2巴厘島風(fēng)情

1.1.2.1金沙灘“景象”，是景觀設(shè)計(jì)師夢寐以求的模擬“藍(lán)本”，廣泛地應(yīng)用于印度尼西亞、中國、馬爾代夫、日本、朝鮮等亞洲國家。

1.1.2.2濱海游泳池“野樸”風(fēng)格的運(yùn)用：以茅草亭、實(shí)木廊（欄）、浸腳池、眺望平臺、日光浴場等硬質(zhì)景觀構(gòu)成主景，以自然式游泳池作為功能配置施以藝術(shù)造型等。

1.1.2.2 景觀獸頭吐水形式多變，即豐富了水景源頭設(shè)計(jì)內(nèi)涵，又表現(xiàn)出文化主題，故巴厘島又被稱之為“藝術(shù)之島”。

1.1.2.3池中置塔、寺、圖騰、雕塑以及小半島等膜拜景觀，有效地增加了居住區(qū)文化主題內(nèi)容。

1.1.2.4景墻藝術(shù)的大量使用。常用于水景源頭、游步道上、游泳池邊緣等處。

1.1.2.5實(shí)木休閑亭的主景設(shè)計(jì)。常于游泳池旁、眺望點(diǎn)、沙灘上及綠地中設(shè)置實(shí)木休閑亭，構(gòu)成納涼式景點(diǎn)。

1.1.2.6實(shí)例：重慶金科十年城居住小區(qū)

1.2 托斯卡納居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)象

1.2.1何謂托斯卡納？

托斯卡納（TUSCAN），位于意大利中部，系意大利一個大區(qū)地名。因受伊斯蘭教（阿拉伯風(fēng)格）和文藝復(fù)興建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的影響，而顯得自然、沉穩(wěn)和內(nèi)斂。屬于以意大利、西班牙等歐洲國家的為主的建筑環(huán)境風(fēng)格體系。美國哈佛大學(xué)教授佛朗西絲、梅耶斯被吸引后，直接定居到意大利托斯卡納，并將在那里的生活感受寫成了曾榮登《紐約時報》暢銷書榜首的《在托斯卡納的太陽下》一書。美國著名高爾夫球星菲爾.米高遜的豪宅就是托斯卡納式別墅。

1.2.2 托斯卡納風(fēng)情

1.2.2.1建筑規(guī)劃布局講究“連續(xù)半圍合空間”，小中庭花園、露臺、木質(zhì)花架等。

1.2.2.2自然式田園風(fēng)光：托斯卡納，地處意大利山區(qū)，其農(nóng)業(yè)特征十分明顯，處處表現(xiàn)出獨(dú)特的自然式田園風(fēng)光。

1.2.2.3“五色景”的運(yùn)用：托斯卡納常利用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)奶白色的白堊石、金色陽光、紅色土壤與房頂、藍(lán)色水景以及綠色森林、葡萄園與牧場等組成自然“五色景”。

1.2.2.4自然式植物配置設(shè)計(jì)：托斯卡納，在植物配置上講究“自然錯落式”。喬木以挺拔如松的劍松（CYPRESS）、橄欖樹、檜柏等為主，形成開闊草坪邊緣密林；林下灌木層則配以枝葉濃密的造型品種等組成特色林相；地被多采用宿根花卉（如：狼尾草、玉帶草、絲蘭、鼠尾草、薰衣草、萱草等）做隨心所欲般的錯落式配置，體現(xiàn)自然野趣。

1.2.2.5“街頭小品”的運(yùn)用：托斯卡納常于橋頭、街口及居住區(qū)中庭設(shè)置各種各樣的園林建筑小品。以其獨(dú)特造型、色彩表現(xiàn)力以及材質(zhì)變化等，體現(xiàn)公共綠地文化品味感。

1.2.2.6實(shí)例：重慶寶田.愛加麗都花園居住小區(qū)。

1.3巴洛克居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)象

1.3.1何謂巴洛克？

巴洛克藝術(shù)（BAROQUE ART）風(fēng)格，起源于意大利17世紀(jì)文藝復(fù)興時期的建筑風(fēng)格。從北歐（意大利、法國、德國、瑞典、哥本哈根、丹麥等）開始流行并蔓延至全世界。巴洛克，意指貝殼不規(guī)則的形態(tài)，奇異怪狀。

1.3.2巴洛克風(fēng)情

1.3.2.1善用動勢造型（如：變坡屋頂、波形墻面、曲面亭、不斷變化噴射的噴泉等），以強(qiáng)對比方式表現(xiàn)造景藝術(shù)，追求戲劇性、夸張和透視效果

1.3.2.2強(qiáng)調(diào)建筑主立面大樹配置的層次性景觀塑造。中庭環(huán)境設(shè)計(jì)常采用簡約手法。北歐簡約主義設(shè)計(jì)的根源來自于氣候、海景的簡潔形態(tài)和構(gòu)成。

1.3.2.3“殘缺美”也是北歐巴洛克景觀設(shè)計(jì)手法之一。隨著歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，使人們更加堅(jiān)信了“人定勝天”的道理，那些純自然的東西都可以改變，特別是公共景觀藝術(shù)。如：殘缺景象塑造、人工整形樹木、修剪綠籬等。

1.3.2.4園林色葉樹種的大量使用。法國與意大利之間的阿爾卑斯山是世界上色葉植物最大基地之一。良好的地理環(huán)境和氣候條件，造就了人們對其的依賴。

1.3.2.5實(shí)例：青島八大關(guān)居住區(qū)

1.4北美居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)象

1.4.1何謂北美風(fēng)情？

以美國、加拿大等為代表的北美洲，其工、農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速，他們對建筑業(yè)的認(rèn)識具有天壤區(qū)別。如原住民（易洛魁人）仍居住長屋、經(jīng)濟(jì)共有、十分原始。而美利堅(jiān)人卻思維極端活躍，建筑日新月異、各種造型層出不窮。同樣，對景觀環(huán)境的要求也表現(xiàn)出自然、隨和、奔放。

1.4.2北美風(fēng)情

1.4.2.1建筑景觀強(qiáng)調(diào)“另類藝術(shù)”表現(xiàn)：建筑及建筑環(huán)境在北美人看來，只是一種有趣的實(shí)踐活動，粗細(xì)不論、方向不論、材料不論、色彩不論等，宏觀上造就了不少景觀設(shè)計(jì)師的無限追求和個性化表現(xiàn)。如：易洛魁人茅屋與現(xiàn)代建筑（大廈）共存；異形建筑與規(guī)范建筑共存；沙漠建筑與濕地建筑共存等。

1.4.2.2建筑師與景觀設(shè)計(jì)師“疊加式”個性化表現(xiàn)：在北美每年都會產(chǎn)生一些意想不到的“奇特景象”，并且在一定程度上左右著世界造園史的進(jìn)步。如：美國瀑布山莊使水景結(jié)合自然地形構(gòu)成景觀共同體。

1.4.2.3 浪漫式建筑創(chuàng)新條件下的“人性化”景觀塑造：在居住區(qū)公共綠地中，北美人建造了不少“親近大自然”的設(shè)計(jì)方法（如：親水實(shí)木平臺、沙灘實(shí)木坐凳、園林色塊植物的運(yùn)用等）。

1.4.2.4實(shí)例：重慶龍湖.藍(lán)湖郡居住小區(qū)。

2. 以民族風(fēng)情作為居住區(qū)景觀特色

我國是由56個民族共同組成的大家庭，而且，每個民族都有各自獨(dú)特的居住方式、環(huán)境需求、置景理念及特色表現(xiàn)。如：傣家竹樓匯小溪；白族村寨風(fēng)水樹、侗族花橋木塔樓…，枚不勝舉。以其為背景，臨摹與建造民族風(fēng)情居住區(qū)，也是一種居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)手段。因篇幅有限，僅舉幾例。

2.1白族居住區(qū)景觀主要特色

白族，自稱白子、白尼、民家、那馬、勒墨、白人、僰人等，源于南遷的古羌人。主要聚居在云南大理、麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧，貴州畢節(jié)，四川涼山等地。

2.1.1每座村寨大門外都植有一株大青樹（菩提樹）作為風(fēng)水樹“樹興，村旺”。有時也在門外照壁前配置一株紫槿樹，以其“繁花似錦，大朵頴實(shí)”的姿態(tài)，迎接美好。

2.1.2 村寨院落“內(nèi)粗外細(xì)”：白族院落建筑外觀為“粉墻黛瓦、土漆彩繪、雕磚時刻”；院內(nèi)為“松木土構(gòu)、紅漆裹柱”。

2.1.3 白族佛教盛行，大理石盛產(chǎn)，到處都能看到“佛”的神靈和大理石“圖騰”景象。如：白族院落中 “孤賞大理石景”；天然大理石碼成的“浴場”、“龍首吐水”、“大理石藝術(shù)鋪地”等等。

2.2傣族居住區(qū)景觀主要特色

傣族，主要分布在云南德宏、西雙版納、耿馬、孟連的河谷平壩地區(qū)、新平、景東、景谷、普洱等30多個縣市。自稱傣、傣仂（LE）、傣哪、傣雅、傣繃、傣端、擺夷、擺彝等。現(xiàn)有西雙版納和德宏兩種傣文。信仰佛教。

2.2.1傣族院落“干欄式建筑”均為二層以下竹木結(jié)構(gòu)，在布局上多依山傍水。從單體造型上看，及其隨意。如：布局及朝向隨意、坡頂造型隨意、進(jìn)戶通道隨意、用材隨意、主立面景象隨意等等。

2.2.2 傣樓鱗次櫛比，非常擁擠，所以景觀植物一般都栽在院外四周。

2.2.3隨處都顯佛寺身影：傣族信奉佛教，山廟、門柱、圖騰、雕塑、小品等，均取材于佛教內(nèi)容。

2.2.4在植物配置手法上，講究原始狀“自然叢林式”風(fēng)格。如：石樹組合；旅人蕉組合；棕櫚組合；熱帶雨林等。

2.2.5 動物景象塑造：傣族因地處熱帶雨林，野生動物繁多，所以，以動物為景觀設(shè)計(jì)題材的手法可謂“比比皆是”。

2.2.6 榕樹獨(dú)木成林景觀：生長在自然山境中的榕樹（小葉榕、高山榕等），因不定根、氣生根的野性自然繁殖特點(diǎn)，而可形成獨(dú)木成林景觀。

2.3侗族居住區(qū)景觀主要特色

侗族分布在湖南、貴州、廣西三省交界地區(qū)。語言分為南、北侗語。建筑為干欄式竹木樓結(jié)構(gòu)。信仰多神，崇拜祖先（特別崇拜女性祖先撒姆，所以各地都建有撒姆祠）。

2.3.1 侗寨布局結(jié)構(gòu)緊密，常與自然山水融為一體。

2.3.2侗寨木結(jié)構(gòu)花橋、塔樓樣式眾多。如：重（密）檐式木塔樓、花橋塔樓、紡錘形重檐塔樓、橋亭塔樓、風(fēng)雨花橋、索橋、廊式花橋、樓式花橋、閣式花橋等。居住區(qū)廣場主景均為塔樓。

2.3.3 村寨野趣橫生：侗族長期以自然山水位伴，所以，除了建筑及環(huán)境野趣外，連人融于自然環(huán)境的情趣也別獨(dú)新裁。如：水中立桿釣魚；溪流水車景等。

2.4土家族居住區(qū)景觀主要特色

土家族，自稱畢茲卡，主要分布在重慶、湘西北、河北恩施、四川東部等地區(qū)，與漢、苗等族雜居，操土家語。因生活在深山區(qū)，故居住形式多為吊腳樓，與地形緊密結(jié)合。

2.4.1干欄式竹木吊腳樓：居住建筑順山而建、前坡后檐、鱗次櫛比，層次非常自然和漂亮。

2.4.2 青石板鋪地筑路：取自然山土青石、溪口青石、塘口青石等，自然組合鋪地筑路。從景觀學(xué)角度看，極具觀賞價值。

2.4.3 居住區(qū)植物林相設(shè)計(jì)隨地形而體現(xiàn)出豎向觀賞層次。

2.4.4 居住區(qū)山水園林景觀功效突出：難怪原國務(wù)院副總理錢學(xué)森評價重慶為“山水園林城市”。

2.5朝鮮族居住區(qū)景觀主要特色

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江、遼寧等地區(qū)。19世紀(jì)70年代自朝鮮半島遷入我國。能歌善舞，流行圖騰崇拜、始祖崇拜，信仰土谷神、檀君教、東學(xué)教、道教、佛教和基督教天主教等。

2.5.1朝鮮族居住院落因地處嚴(yán)寒區(qū)，故多為四合院形式。少有單戶連片形式。設(shè)置有古樸柴門、樺木門、籬墻；院中置磚石井、泡菜壇、風(fēng)水樹等。

2.5.2 講究圖騰崇拜：街景平面構(gòu)圖以直線條為主，簡單而采光性好。

2.5.3 園林植物配置單調(diào)，常以孤賞風(fēng)水樹為主。

3.結(jié)束語

有關(guān)造園的風(fēng)格問題，史界多釋。明末清初計(jì)成《園冶》“古人百藝，皆傳之于書，獨(dú)無造園者何？…是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可?！?/p>