提升農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展的對(duì)策

徐麗

內(nèi)容摘要：教師能動(dòng)性發(fā)展蘊(yùn)含2個(gè)范疇和4個(gè)構(gòu)成因素，即實(shí)踐能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)能動(dòng)性范疇和知、情、意、行因素。農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展缺乏自發(fā)性、積極性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性。提升能動(dòng)性發(fā)展的實(shí)踐路徑需要教師提升自覺(jué)性意識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師 能動(dòng)性 實(shí)踐能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)能動(dòng)性

主體性是人類(lèi)發(fā)展的基本前提，人的主體性最明顯地體現(xiàn)了人類(lèi)生命活動(dòng)的深度和廣度，生命是一種能動(dòng)性、對(duì)象性的存在，如康德所言，“生命是一個(gè)存在者按照欲求能力的法則去行動(dòng)的能力。欲求能力是存在者通過(guò)其表象而是這些表象的對(duì)象之現(xiàn)實(shí)性的原因的能力”。生命的欲求能力，即人類(lèi)主體按照個(gè)體的需要去行動(dòng)，這種行動(dòng)有思維意識(shí)層面的，有物質(zhì)實(shí)踐層面的，都體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性。人的主體性發(fā)揮是能動(dòng)性和受動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)不斷地認(rèn)識(shí)自然界，挑戰(zhàn)各種自然條件，形成了人類(lèi)的基本生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)由受制于自然界到能動(dòng)地改造自然界的轉(zhuǎn)變。

一、教師能動(dòng)性發(fā)展的內(nèi)涵

教師的能動(dòng)性是指教師為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展需求，積極主動(dòng)地改變自身的發(fā)展環(huán)境以及對(duì)自己所處的環(huán)境作出選擇，并朝著選擇的方向施加個(gè)人影響和作用力。這體現(xiàn)在教師職業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面，如對(duì)教學(xué)目標(biāo)的探索、教學(xué)方式的更新、科研的拓展、師生關(guān)系的協(xié)調(diào)以及教育過(guò)程中的自我調(diào)節(jié)、自我反思。農(nóng)村教師作為個(gè)體存在，是主體能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。主體能動(dòng)性體現(xiàn)了農(nóng)村教師的主體性、積極性，是主客體關(guān)系的主導(dǎo)?？陀^規(guī)律性體現(xiàn)為農(nóng)村教師的受動(dòng)性。

二、農(nóng)村教師能動(dòng)性的范疇與作用機(jī)制

農(nóng)村教師在教育過(guò)程中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)教育發(fā)展規(guī)律以及自我觀念的反思，都以其具體實(shí)踐為基礎(chǔ)。農(nóng)村教師的能動(dòng)性是人類(lèi)能動(dòng)性的子部分，有2個(gè)范疇，即實(shí)踐能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)能動(dòng)性。它的作用機(jī)制具體表現(xiàn)在認(rèn)知、情感、意識(shí)、行動(dòng)四個(gè)過(guò)程。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性來(lái)自于勞動(dòng)、語(yǔ)言和思維。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有2個(gè)階段，感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)最終能動(dòng)地向?qū)嵺`飛躍。理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍過(guò)程，也是理性認(rèn)識(shí)物化的過(guò)程，這是能動(dòng)性的最重要體現(xiàn)。農(nóng)村教師在教育過(guò)程中發(fā)揮認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，需要對(duì)客觀對(duì)象“去偽存真”、“去粗存精”，通過(guò)事物的外部表象，深刻的分析和剖解其內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律和矛盾關(guān)系。這樣，教師才能很好地把握教育規(guī)律、處理好社會(huì)關(guān)系以及自身發(fā)展等問(wèn)題。

能動(dòng)性是實(shí)踐的特點(diǎn)，實(shí)踐是人類(lèi)感性的、客觀的活動(dòng)。農(nóng)村教師的實(shí)踐活動(dòng)包括精神生產(chǎn)實(shí)踐以及教育和管理活動(dòng)，發(fā)展的需求是他們實(shí)踐的直接動(dòng)力，也是實(shí)踐能動(dòng)性的內(nèi)在根源。教師有物質(zhì)、精神和社會(huì)生活需求，這些需求促使他們將所想付諸實(shí)踐。教師的實(shí)踐不僅改造了自己的思維領(lǐng)域，還對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，這些結(jié)果是教師實(shí)踐能動(dòng)性的體現(xiàn)。

農(nóng)村教師實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性包括知、情、意、行四個(gè)過(guò)程。知、情、意是人建立在以對(duì)象為目的的精神活動(dòng)，體現(xiàn)了主體能動(dòng)性的計(jì)劃性?！爸笔歉兄?、認(rèn)知，是對(duì)對(duì)象的知，是以客體為目的的意識(shí)活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果，是人的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的總結(jié)和升華，有著理性化的趨向?！扒椤焙汀耙狻笔侵盖榫w、意志、情感等，是主體對(duì)客體的情感態(tài)度。“從一定程度上可以說(shuō)，主體是在情感因素的促使下去積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物的”。情感因素會(huì)影響到主體選擇的自發(fā)性、積極性和創(chuàng)造性，有了人的情感，才會(huì)對(duì)客觀事物產(chǎn)生興趣，才會(huì)去追求價(jià)值和真理；農(nóng)村教師在發(fā)展過(guò)程中，有著行動(dòng)的能動(dòng)性，具體表現(xiàn)為自我控制和自我調(diào)節(jié)，對(duì)個(gè)人發(fā)展的計(jì)劃、組織、管理、評(píng)價(jià)和調(diào)控。

三、對(duì)農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展的呼吁

我國(guó)農(nóng)村教育歷史起點(diǎn)低、配套支持系統(tǒng)不完備，一定程度上制約了教師能動(dòng)性發(fā)展。在風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存的當(dāng)代社會(huì)，“當(dāng)環(huán)境發(fā)生突變時(shí)，對(duì)教師的要求突破了既有實(shí)踐行為范式的界限，教師面臨‘脫域的危機(jī)。在新秩序建立之前，為了維持系統(tǒng)運(yùn)作，消除風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的恐慌，發(fā)展實(shí)踐意識(shí)成為必要之舉”。發(fā)展實(shí)踐意識(shí)是在主體對(duì)客觀環(huán)境的感知、領(lǐng)悟下作出的能動(dòng)性反映，是主體對(duì)客觀對(duì)象的主動(dòng)性活動(dòng)。發(fā)展實(shí)踐意識(shí)和活動(dòng)是主體不斷戰(zhàn)勝有限能動(dòng)性的法寶，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的質(zhì)的飛躍。農(nóng)村教師的能動(dòng)性發(fā)展，應(yīng)該呼吁他們的自發(fā)性、積極性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性發(fā)揮。

自發(fā)性是能動(dòng)性的初始形態(tài)，是感性認(rèn)識(shí)的表征?！白园l(fā)性是物質(zhì)自身運(yùn)動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種本質(zhì)屬性和特征。它是指客觀物質(zhì)沒(méi)有或者不受外來(lái)精神因素的支配，由于它自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)所決定的自生運(yùn)動(dòng)、自我運(yùn)動(dòng)”，自覺(jué)性是一種理性認(rèn)識(shí)，“人的自覺(jué)性表現(xiàn)于人有自我意識(shí)、人的活動(dòng)受理性思維及其成果的支配和指導(dǎo)”。教師的自發(fā)性是指教師對(duì)教育過(guò)程的感性認(rèn)識(shí)，教師對(duì)教育現(xiàn)象、教育參與者、教育內(nèi)容等飽含著無(wú)意識(shí)的、沖動(dòng)性地表達(dá)。

積極性來(lái)源于人的需求。人的需求是多元的，最基本的是對(duì)物質(zhì)生活資料的需求，即對(duì)衣食住行條件的期待，還有安全需求、社會(huì)交往需求、精神需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求等。人的積極性表現(xiàn)為人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的情欲、興趣、意志等。教師的積極性受理性經(jīng)驗(yàn)的支配，表現(xiàn)了主體對(duì)客體以及自身的情感表達(dá)，是教師進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)的基本前提。教師的積極性體現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)的激情，對(duì)科研探索的鐘情，對(duì)處理師生關(guān)系的熱情。教師對(duì)教育事業(yè)有著濃厚的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能更好地把握教育發(fā)展規(guī)律，更好為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。

人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的，人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造自然界，為自己的目的服務(wù)。在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該未雨綢繆，做好教學(xué)和科研計(jì)劃方案的研制、選擇、實(shí)施、評(píng)價(jià)、反饋和修改，這體現(xiàn)了計(jì)劃性在教師能動(dòng)性發(fā)揮上的重要地位。

人類(lèi)的創(chuàng)造性包括思維的創(chuàng)造性和實(shí)踐的創(chuàng)造性。思維的創(chuàng)造性是人腦機(jī)能的體現(xiàn)，具有邏輯性。實(shí)踐的創(chuàng)造性是創(chuàng)造性的最重要體現(xiàn)，是思維創(chuàng)造性的物化，受思維創(chuàng)造性指導(dǎo)，二者相輔相成。農(nóng)村教師的創(chuàng)造性是指教師不能固步自封，應(yīng)該增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí)，不斷推進(jìn)教育發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和自我發(fā)展。

四、提升農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展的對(duì)策

農(nóng)村教師是農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的重要參與者，是推動(dòng)農(nóng)村教育改革的關(guān)鍵，其能動(dòng)性發(fā)展至關(guān)重要。農(nóng)村教師的能動(dòng)性發(fā)展雖然有外部因素存在，但根本取決于其內(nèi)在的因素。因此，提升農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展需要教師增強(qiáng)自覺(jué)性意識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

自覺(jué)性是人類(lèi)特有的性質(zhì)，引導(dǎo)著自發(fā)性的生成，是自發(fā)性的進(jìn)一步發(fā)展。農(nóng)村教師的自覺(jué)性是出于教師自己的意愿，主動(dòng)地去做事情。當(dāng)教師具有自我發(fā)展與自我提升的欲求時(shí)，教師才會(huì)自發(fā)地、積極地、有計(jì)劃地去探索如何完善自我，從而有步驟地采取行動(dòng)。教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該以自身掌握的與已有的理論成果為基礎(chǔ)，進(jìn)行消化、理解，這是提升自覺(jué)性的重要途徑。

為了更好地在實(shí)際生活中把握客觀規(guī)律，處理好社會(huì)人際關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自覺(jué)能動(dòng)性，主體必須提高自己的認(rèn)知實(shí)踐能力。教育活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，對(duì)教師的認(rèn)知能力提出的要求較高。教學(xué)水平比較高的教師在教學(xué)中能做到“教學(xué)方法的可變性與適應(yīng)性，提供的學(xué)習(xí)情景多樣性，學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題處理的有效性”。面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題，他們表現(xiàn)得更靈活，能承受更大的心理壓力，并從多個(gè)角度看待問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因而教師通過(guò)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探究、自我評(píng)價(jià)，升華知識(shí)體系和踐行能力來(lái)提升認(rèn)知實(shí)踐，不僅促進(jìn)個(gè)人的心智發(fā)展，也能為學(xué)生提供良好的課堂氛圍和發(fā)展空間。

創(chuàng)新是主體發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的效果，是教師實(shí)踐反思過(guò)程的重要銜接。學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)與教師的創(chuàng)新素養(yǎng)有著直接關(guān)系。沒(méi)有教師的創(chuàng)新性，很難有學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新自覺(jué)性?！暗S多教師多是從校門(mén)到校門(mén)，從課堂到課堂，他們既沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，又缺乏企業(yè)的必備經(jīng)歷，因而實(shí)踐能力相對(duì)較差，動(dòng)手操作能力不強(qiáng)，創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足”。教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該具備創(chuàng)新能力，養(yǎng)成思考和探索的習(xí)慣，培養(yǎng)教育科研能力?！敖處熤挥凶陨砭邆鋭?chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，才會(huì)尊重和珍惜學(xué)生的好奇心和求知欲，才會(huì)保護(hù)學(xué)生的‘怪異想法和‘搗蛋提問(wèn)，并且有能力去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)研究和創(chuàng)造。

五、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展和人類(lèi)能動(dòng)性發(fā)展的歷程和內(nèi)涵具有一致性，都是主體存在的特征。農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展蘊(yùn)含實(shí)踐能動(dòng)性和認(rèn)識(shí)能動(dòng)性，應(yīng)充分發(fā)揮主體的知、情、意、行等性能，填補(bǔ)自發(fā)性、積極性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性的缺陷。農(nóng)村教師能動(dòng)性發(fā)展需要提升自覺(jué)性意識(shí)、發(fā)展認(rèn)知能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這些應(yīng)該得到農(nóng)村教師自身的高度重視并付諸實(shí)踐。