關(guān)于學(xué)校教育傳承民族非遺問(wèn)題的探究

牛昕昕

內(nèi)容摘要：民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精髓，它是民族價(jià)值觀最直觀的體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，民族地區(qū)與外界的交流也日漸頻繁，民族化也逐漸缺乏了民族性，很多民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要到博物館里才能看到。本文即是對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，旨在為當(dāng)前民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在小學(xué)教育方面提供一些可供參考的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 對(duì)策

民族心理因素的變遷是影響民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的最主要因素。而影響民族心理變遷的因素來(lái)自外界多方面的共同作用（諸如教育因素、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等）。其中起最直接作用的是文化因素的變化趨勢(shì)。由于小學(xué)生思想意識(shí)開(kāi)闊，對(duì)于新知識(shí)和新事物的接受興趣高漲，因此從小學(xué)教育開(kāi)始教育孩子們對(duì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承是最合適且最有效的。而在小學(xué)傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育方面，需要與民族的心理建立共生機(jī)制。下面筆者就結(jié)合具體的問(wèn)題，談幾點(diǎn)解決的辦法和思路以供參考。

1.小學(xué)教育傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所存在的問(wèn)題

目前，很多地方都意識(shí)到傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的意義重大且深遠(yuǎn)。借著新課改的“東方”很多地方的小學(xué)已經(jīng)紛紛開(kāi)展了對(duì)于當(dāng)?shù)氐幕蛎褡宓姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教育。但教育所取得的成果，還存在很多不理想的地方，下面就簡(jiǎn)單的分析幾點(diǎn)不理想的原因。

1.1教育方式以及理念上存在不合理情況

有不少小學(xué)在對(duì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育還停留在靜態(tài)保護(hù)階段。教師在課堂上，對(duì)于相關(guān)的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育僅僅是通過(guò)靜態(tài)的實(shí)物、網(wǎng)上的視頻資料以歷史文獻(xiàn)等。在課堂上，教師的課堂內(nèi)容可能只是一味的說(shuō)，學(xué)生只能認(rèn)真的聽(tīng)。即便有著較為濃厚的興趣也只是對(duì)故事或者視頻的內(nèi)容感興趣，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本身還是沒(méi)有得到全面的了解。所以，通過(guò)這樣的方式并不能很好的幫助學(xué)生傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教師對(duì)于民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育一定不能只停留在靜態(tài)的保護(hù)上。這個(gè)理念需要教師根據(jù)實(shí)際的情況，盡快的轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

1.2 教師的教學(xué)內(nèi)容缺乏民族的特色

當(dāng)前學(xué)校對(duì)于小學(xué)生的教育，是存在計(jì)劃性和目的性的。因此，教師在對(duì)民族地區(qū)的小學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)時(shí)必須始終堅(jiān)持一個(gè)目的，即教師在向各民族既要讓學(xué)生接受新的知識(shí)，也要讓學(xué)生對(duì)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有一個(gè)正確的價(jià)值觀和文化觀。但由于部分民族地區(qū)學(xué)校的教學(xué)教師存在外聘情況，外聘教師對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕狈ι羁痰恼J(rèn)識(shí)，從而在對(duì)該地區(qū)小學(xué)課程的設(shè)置不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏民族特色，難以讓小學(xué)生感受民族文化的魅力。

2.針對(duì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的具體對(duì)策

前文提到，對(duì)于非物質(zhì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)與民族心理建立共生機(jī)制。因此作為各名族地區(qū)的小學(xué)教師，就要清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在具體的課程安排和教學(xué)計(jì)劃中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育與當(dāng)?shù)孛褡宓男睦砘顒?dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。具體的教學(xué)措施有以幾點(diǎn)。

2.1明確當(dāng)?shù)孛褡宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)

作為小學(xué)教師，不僅要對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)要有一個(gè)非常深刻的認(rèn)識(shí)，還要在對(duì)非物質(zhì)文化傳承的教育有一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)。教育的方法和教學(xué)模式要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行轉(zhuǎn)變。針對(duì)具有民族特色地區(qū)的小學(xué)生，教師需要在對(duì)其進(jìn)行民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的時(shí)候，要在課堂上營(yíng)造一個(gè)具有該民族某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的氛圍。具體的措施例如：在教授本民族舞蹈時(shí)，教師要讓學(xué)生穿戴好具有該舞蹈特色的服裝，教室內(nèi)也要做好與之相匹配的布置。學(xué)生在這樣的氛圍下，能夠很好的形成特色的民族意識(shí)和文化價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師必須要對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有個(gè)深刻的了解。

2.2多與當(dāng)?shù)氐拿癖姕贤ń涣?，積極的學(xué)習(xí)該民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

作為小學(xué)教師，在對(duì)該民族地區(qū)的小學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教學(xué)時(shí)，自身也要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身對(duì)該民族的認(rèn)識(shí)和了解。所以，就需要教師時(shí)常的與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行溝通，多看一些相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解相關(guān)的民族特色。再結(jié)合實(shí)際的情況，為小學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀和文化觀。

2.3合理選擇民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容

民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)必須要突出該民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，因此教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，不能一味的借助信息技術(shù)手段，通過(guò)播放某段視頻，某張圖片或者對(duì)某位名人進(jìn)行講解的方式來(lái)教育小學(xué)生。在教育方法上，如果是針對(duì)舞蹈，那就要教孩子們跳舞，如果是針對(duì)手工的制作，那就要教孩子們做，如果是歌曲，那就讓孩子們唱?？偠灾處煂?duì)于民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)在內(nèi)容上或者是最終的方法上，必須落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中。

3.結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)于小學(xué)教育傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)題的研究與分析，總結(jié)了幾點(diǎn)不足之處，并根據(jù)其不足點(diǎn)提出了幾點(diǎn)解決建議。主要是希望教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣幸粋€(gè)深刻的了解，并結(jié)合教學(xué)的目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。