面對(duì)不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì)在教學(xué)和實(shí)踐中的探索

【摘 要】雖然我們今天與設(shè)計(jì)相關(guān)的素質(zhì)在日益提高，但是面對(duì)不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)已經(jīng)與我們的常規(guī)概念相去甚遠(yuǎn)。文章立足于當(dāng)下全新的設(shè)計(jì)語(yǔ)境，分析了我們的設(shè)計(jì)、教學(xué)、課題必須面對(duì)的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)；教學(xué)；設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換；非物質(zhì)設(shè)計(jì)；UI設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J50-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0263-02

尹定邦先生主編的白馬設(shè)計(jì)從書(shū)有一本書(shū)名叫做《不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì)》，就書(shū)名而言，正好道出設(shè)計(jì)在我們今天的教學(xué)、生活中的存在狀態(tài)。它正向教學(xué)、生活中各個(gè)領(lǐng)域全面地滲透，設(shè)計(jì)的理念與實(shí)踐已為大眾所熟知。設(shè)計(jì)在不斷地?cái)U(kuò)展，同時(shí)設(shè)計(jì)內(nèi)容也在不斷轉(zhuǎn)換。

無(wú)庸質(zhì)疑，設(shè)計(jì)已在我們生活中變得越來(lái)越重要了，它已經(jīng)成為我們物質(zhì)文化生活無(wú)法擺脫的真實(shí)存在。不論是把設(shè)計(jì)作為教學(xué)、學(xué)科研究，還是作為普及教育，設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐都與我們每個(gè)人有如此近的距離，我們無(wú)時(shí)無(wú)地不處于設(shè)計(jì)之中。但是同時(shí)，我們也必須明確意識(shí)到現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)應(yīng)該有一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。

一、設(shè)計(jì)目標(biāo)指向的轉(zhuǎn)換

對(duì)象客體的改造轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w交流，重視人（消費(fèi)主體）的思想、情感、趣味、風(fēng)格的需要。隨著物質(zhì)技術(shù)水平的提高，社會(huì)也越來(lái)越民主化，這就為個(gè)人的發(fā)展迎來(lái)更多、更廣闊的自由空間，教育也不再以“原型人格”的模式來(lái)鑄造模具式的社會(huì)人才，而走向自我成長(zhǎng)的發(fā)展道路。所以，人們追求個(gè)性化的人格、個(gè)性化的心理、個(gè)性化的選擇。他們不再相信大師，不再理會(huì)權(quán)威，不再崇拜偶像，專制變得如此無(wú)力，所以那種高高在上的獨(dú)白式話語(yǔ)不得不降低了聲調(diào)。在消費(fèi)者比歷史上任何時(shí)候都有權(quán)力來(lái)評(píng)價(jià)和選擇產(chǎn)品的時(shí)候，唯一有效的就只剩下交流式的話語(yǔ)空間。教學(xué)中要求學(xué)生或設(shè)計(jì)者不得不更多地考慮到其產(chǎn)品的使用者，聽(tīng)取他們的反應(yīng)。設(shè)計(jì)目標(biāo)自然地要從研究設(shè)計(jì)對(duì)象（設(shè)計(jì)客體）向著研究人本身（設(shè)計(jì)主體）上轉(zhuǎn)換。設(shè)計(jì)從對(duì)物質(zhì)技術(shù)因素的關(guān)注進(jìn)入到人體工程學(xué)再到今天的對(duì)人的情感體驗(yàn)、人的精神滿足和社會(huì)交流需要的重視，表明了設(shè)計(jì)在事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生了改變。設(shè)計(jì)今天已經(jīng)從解決物的關(guān)系，解決物與人的關(guān)系，到以人的需要，人的精神體驗(yàn)為要?jiǎng)?wù)上來(lái)了。正如英國(guó)學(xué)者湯姆·米切爾在《產(chǎn)品設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤觀念》一文中提到的“日本的一些高科技公司已經(jīng)開(kāi)始順應(yīng)設(shè)計(jì)試點(diǎn)從‘硬件時(shí)代經(jīng)‘軟件時(shí)代發(fā)展到‘人的時(shí)代的轉(zhuǎn)變，將用戶需要當(dāng)作產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要指標(biāo)，通過(guò)新技術(shù)的智能化、彈性化，以適應(yīng)不同文化背景的用戶和社會(huì)整體的變化”。[1]

二、產(chǎn)品的定位與設(shè)計(jì)師地位的轉(zhuǎn)換

“事實(shí)上是供應(yīng)導(dǎo)致了需求”。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺(jué)得它是不正確的，但是后來(lái)漸漸覺(jué)得他似乎又有些道理，它讓我們對(duì)市場(chǎng)的拓展有了主動(dòng)性，也讓設(shè)計(jì)有了更為廣闊的前景。是對(duì)是錯(cuò)估切不論，試想，在物質(zhì)產(chǎn)品比較匱乏的時(shí)代，人們沒(méi)有太多的選擇，所以產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來(lái)，都會(huì)獲得收益。但現(xiàn)在不同了，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的重要性，甚至到了與其說(shuō)是設(shè)計(jì)，不如說(shuō)是迎合的地步，以前那種單一型制的大批量生產(chǎn)已經(jīng)不得人心了，不得不向多樣化的系列產(chǎn)品轉(zhuǎn)換。為了迎合個(gè)性化的需要，甚至還要生產(chǎn)“個(gè)別產(chǎn)品”，這與工業(yè)化大生產(chǎn)就有明顯的區(qū)別。就像海爾集團(tuán)生產(chǎn)可以洗紅薯的洗衣機(jī)，應(yīng)一個(gè)“左撇子”客戶的要求生產(chǎn)一個(gè)左開(kāi)門的冰箱一樣。至此，我們可以說(shuō)，設(shè)計(jì)師現(xiàn)在只能是一個(gè)產(chǎn)品原型的創(chuàng)造者，這種原型一旦產(chǎn)生，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性工作就結(jié)束了。正因?yàn)楝F(xiàn)在的人們不是像以前那樣追趕時(shí)尚，而是選擇個(gè)性化的生活方式，故他們想自己參與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。這種“自我生產(chǎn)”實(shí)際上部分地剝奪了設(shè)計(jì)師的權(quán)力，設(shè)計(jì)師在此要做的是設(shè)計(jì)剩余的事情，就是成為一個(gè)輔助人員，來(lái)幫助人們實(shí)現(xiàn)“自我生產(chǎn)”。好在現(xiàn)代的科技水平為這種轉(zhuǎn)換提供了越來(lái)越大的可能性和自由發(fā)揮的空間。

三、產(chǎn)品價(jià)值與功能的轉(zhuǎn)換

（一）非使用的設(shè)計(jì)

一般認(rèn)為產(chǎn)品的價(jià)值至少包括材料價(jià)值與勞動(dòng)量，現(xiàn)在，我們知道了還應(yīng)包括無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值（品牌價(jià)值）等。但隨著產(chǎn)品功能綜合化、模糊化趨勢(shì)的加強(qiáng)，我們已經(jīng)很難去明確界定該產(chǎn)品的使用價(jià)值。當(dāng)一種產(chǎn)品集合了多種功能時(shí)，當(dāng)一種產(chǎn)品被合適的用于非本來(lái)的“使用”時(shí)，其功能和價(jià)值一定會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。甚至有些無(wú)名義產(chǎn)品、非物質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)，導(dǎo)致最終的產(chǎn)品已不像傳統(tǒng)產(chǎn)品那樣明擺在我們面前，任我們?nèi)ソ忉?，轉(zhuǎn)而成為一種純粹的功能或超功能產(chǎn)品（數(shù)字產(chǎn)品）。汽車已不是代步的工具，衣服也不是取暖，不是身份地位的象征物，甚至其使用價(jià)值已經(jīng)不是設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的追求目的。設(shè)計(jì)擺脫物質(zhì)層面向純精神的東西接近，這無(wú)疑又給我們提出了許多新的課題。這種完全由人的知覺(jué)態(tài)度來(lái)決定產(chǎn)品價(jià)值的新時(shí)代，把設(shè)計(jì)從創(chuàng)造物質(zhì)實(shí)體引入到一個(gè)創(chuàng)造富于美感的知覺(jué)結(jié)構(gòu)，尤其是視覺(jué)質(zhì)感和精神體驗(yàn)的非物質(zhì)實(shí)體的世界之中，它側(cè)重于滿足人們的思想欲望（想象力）和情感的體驗(yàn)而不是對(duì)其質(zhì)的評(píng)判。

（二）非物質(zhì)的設(shè)計(jì)

在后工業(yè)社會(huì)，現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)日漸成熟，以數(shù)碼產(chǎn)品為代表的數(shù)字化時(shí)代的產(chǎn)品，在追求的個(gè)性化和獨(dú)特創(chuàng)意，那種為大型化的、為家庭成員一起使用的產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸被小型的個(gè)人的物品所取代，產(chǎn)品由單一功能走上了多功能的合一，“一機(jī)多能”似乎越來(lái)越不可阻擋。而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和數(shù)字化虛擬技術(shù)又為其提供了技術(shù)保障。

在許多復(fù)雜系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，定性設(shè)計(jì)已經(jīng)變得沒(méi)有意義，因?yàn)檎w在其建構(gòu)的每一刻都在變化著，某些部分隨時(shí)要被另外的部分代替、修改和改變，這一情況不僅出現(xiàn)在整個(gè)制造過(guò)程中，還出現(xiàn)在產(chǎn)品被使用的過(guò)程中。這時(shí)的設(shè)計(jì)也不再只是設(shè)計(jì)實(shí)用性物品，設(shè)計(jì)目標(biāo)也從研究設(shè)計(jì)對(duì)象（設(shè)計(jì)客體）轉(zhuǎn)向研究人本身（設(shè)計(jì)主體）的轉(zhuǎn)換，所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的價(jià)值和功能因物質(zhì)技術(shù)層面的改變而發(fā)生著轉(zhuǎn)換。形式的非物質(zhì)化和功能的超級(jí)化，逐漸使設(shè)計(jì)擺脫物質(zhì)層面向純精神的東西接近，設(shè)計(jì)越來(lái)越追求“一種無(wú)目地性的、不可預(yù)料的和無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值?！?設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)該是種種“能引起詩(shī)意反應(yīng)的物品，……設(shè)計(jì)應(yīng)該被認(rèn)為是一個(gè)技術(shù)的或藝術(shù)的活動(dòng)，而不是一個(gè)科學(xué)的活動(dòng)?！盵2]

（三）可交互的設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代電子消費(fèi)類產(chǎn)品不斷普及的今天，我們對(duì)產(chǎn)品的要求不僅是外觀和功能的完善，更需要產(chǎn)品要有一個(gè)友好、便利、直觀的使用界面。UI（user-interface）設(shè)計(jì)即用戶界面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的新視點(diǎn)走進(jìn)我們的視野，它包括用戶研究、交互設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)三大部分。通過(guò)這種界面，或文字或動(dòng)畫(huà)的層級(jí)結(jié)構(gòu)，讓我們?cè)谑褂秒娮赢a(chǎn)品時(shí)不僅能夠帶給物品的結(jié)構(gòu)性和功能性的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，同時(shí)有友好、互動(dòng)的交流體驗(yàn)。這恰好契合了我們所說(shuō)的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，和人性化設(shè)計(jì)的要求，而這個(gè)全新的設(shè)計(jì)課題也是非物質(zhì)設(shè)計(jì)背景下的產(chǎn)物或者是非物質(zhì)設(shè)計(jì)的明顯例證。盡管在我國(guó)目前對(duì)UI設(shè)計(jì)還需要進(jìn)一步成熟，但是與我們所習(xí)慣認(rèn)為的設(shè)計(jì)似乎只能夠是材料的選擇物質(zhì)的構(gòu)造而言已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了。

總之，在這個(gè)“不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì)”大背景下，設(shè)計(jì)不僅在很大程度上影響甚至左右了我們的生活，設(shè)計(jì)的不斷擴(kuò)大也帶來(lái)了自身性質(zhì)和構(gòu)造的變化。這就對(duì)我們的設(shè)計(jì)提出了許多新的問(wèn)題。因此，在高校教學(xué)和實(shí)踐中，面對(duì)不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì)，教師、學(xué)生以及設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，值得共同思考和努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀（下）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[2]馬克·第亞尼.非物質(zhì)社會(huì)——后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)[M].四川：四川人民出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：

鄧春蓉（1975-），女，重慶人，長(zhǎng)江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林。

基金項(xiàng)目：重慶市教研教改項(xiàng)目“基于卓越設(shè)計(jì)師人才培養(yǎng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程統(tǒng)整與教學(xué)實(shí)踐”成果，項(xiàng)目編號(hào)：133062；長(zhǎng)江師范學(xué)院社科項(xiàng)目“3D打印在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用及前景研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2013XJQN021。