《耶穌受難記》中的耶穌形象研究

高鑫涔+賈虹源

【摘 要】《耶穌受難記》由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，以《圣經(jīng)·舊約》四福音書的內(nèi)容為基礎(chǔ)，講述了耶穌殉難前12小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事情，并通過(guò)相對(duì)血腥暴力的場(chǎng)景將這一段歷史直觀地還原。本文從影片的拍攝背景、形式及敘事手法等方面入手，分析該作品中所展現(xiàn)的各角色形象，對(duì)該影片受到的社會(huì)爭(zhēng)議進(jìn)行分析，指出影片在還原歷史的同時(shí)也加入了導(dǎo)演本人的理解。

【關(guān)鍵詞】耶穌受難記；耶穌形象；英美影視作品；研究

中圖分類號(hào)：J97 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0146-02

一、影片內(nèi)容

（一）拍攝背景和主要內(nèi)容。2004年，由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)的影片《耶穌受難記》上映，引起了全球范圍內(nèi)觀眾的討論。梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)的電影有著獨(dú)特的敘事風(fēng)格，歷史的追憶和對(duì)歷史強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望使得他執(zhí)導(dǎo)的電影有一股歷史的縱橫感和深沉的思辨色彩。①

影片以《圣經(jīng)》四福音書為基礎(chǔ)，講述了耶穌被猶大出賣后到耶穌殉難的12小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事情，用極大的篇幅展示了耶穌從被捕到死亡這段時(shí)間內(nèi)遭受的羞辱和刑罰。同時(shí)，影片在表現(xiàn)耶穌受難的過(guò)程中，插敘了耶穌之前的生活，使耶穌的形象更為豐滿和具體。

（二）場(chǎng)景和構(gòu)圖。影片中鏡頭多次重點(diǎn)拍攝自然景觀，對(duì)影片主要內(nèi)容的情節(jié)發(fā)展起到了渲染推動(dòng)作用。影片在講述猶大因?yàn)榘没谧约撼鲑u耶穌的行為而自盡時(shí)，鏡頭平搖，展現(xiàn)了被朝霞染紅的天空，將鏡頭由城內(nèi)轉(zhuǎn)向猶大所在的城外，完成場(chǎng)景的自然轉(zhuǎn)換。遠(yuǎn)方的地平線處，太陽(yáng)即將升起。自然帶來(lái)的寧?kù)o和希望與猶大內(nèi)心的懊悔與絕望形成對(duì)比。耶穌被釘上十字架后，天氣突變。鏡頭再一次轉(zhuǎn)向天空，此時(shí)烏云密布，將空中的太陽(yáng)遮住，帶來(lái)壓抑驚慌的感覺(jué)。影片結(jié)尾，在耶穌被士兵從十字架上放下之前，此時(shí)天空的光線逐漸變亮，雖然仍然陰云密布，但似乎有逐漸散去的趨勢(shì)。

在構(gòu)圖方面，影片中背景、場(chǎng)景及色調(diào)的安排似乎借鑒了中世紀(jì)有關(guān)作品風(fēng)格，影片的色調(diào)如油畫般富有層次感。

（三）插敘回憶。影片主要展現(xiàn)耶穌受難的場(chǎng)景，但也通過(guò)插敘回憶的方式對(duì)耶穌之前的生活進(jìn)行了描述，還原了《圣經(jīng)》內(nèi)容，與耶穌受難情景相互交錯(cuò)，形成鮮明對(duì)比，更體現(xiàn)出耶穌遭受的苦難。

第一段插敘發(fā)生在耶穌被逮捕押往猶太祭司面前時(shí)，耶穌看到木匠做十字架，回想起自己在家做木匠的情形?；貞浿械囊d面帶笑容與母親開著玩笑，輕松愉快的氛圍與耶穌受難的現(xiàn)狀截然不同，也充分凸顯了耶穌身上的人性。耶穌背負(fù)十字架的過(guò)程中，大批瘋狂的猶太人涌來(lái)辱罵耶穌，與插敘中圍在初入耶路撒冷的耶穌身邊歡迎他的狂熱猶太人形成對(duì)比。在即將到達(dá)山頂時(shí)，耶穌抬頭看到士兵在準(zhǔn)備行刑場(chǎng)地，回憶起在同樣的山坡上布道：“要愛你的仇敵，為那些逼迫你的人禱告”。最后，在耶穌被釘上十字架的過(guò)程中，不斷穿插最后的晚餐的場(chǎng)景。眾人分食無(wú)酵餅，仿佛預(yù)示著不久后耶穌的受難。

（四）慢鏡頭與特寫。影片通過(guò)大量慢鏡頭和特寫的使用，幫助突出塑造人物的特點(diǎn)，營(yíng)造出一種歷史的厚重感。通過(guò)對(duì)演員每個(gè)細(xì)微表情和動(dòng)作的捕捉，生動(dòng)地展現(xiàn)出了每一個(gè)角色的心理活動(dòng)。

（五）語(yǔ)言。影片中所有對(duì)話都采用了晦澀難懂的亞拉姆語(yǔ)和拉丁語(yǔ)對(duì)白，導(dǎo)演梅爾·吉布森表示，因?yàn)槿藗儗?duì)《圣經(jīng)》的內(nèi)容過(guò)于熟悉，用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)敘述這個(gè)故事會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。②他認(rèn)為“僅有視覺(jué)上的刺激就足夠了?！钡亲罱K，梅爾·吉布森還是為影片加上了英文字幕。

二、影片角色形象

（一）耶穌形象。導(dǎo)演梅爾·吉布森希望能在外貌方面塑造出人們心目中的耶穌形象。飾演耶穌的演員詹姆斯·卡維澤被帶上了假鼻子，并通過(guò)電腦技術(shù)將原本的藍(lán)眼睛變?yōu)榱俗厣?，基本還原了各種文學(xué)藝術(shù)作品中所描繪的耶穌形象。相比于對(duì)耶穌神性的塑造，電影在插敘的回憶場(chǎng)景中突出描述了耶穌身上的人性。通過(guò)對(duì)耶穌從前平靜普通生活的描述，與受難的耶穌構(gòu)成了對(duì)比。

（二）撒旦形象。影片中的撒旦以身披黑色斗篷、膚色蒼白的形象出現(xiàn)。值得一提的是，片中的撒旦從外貌上看是一位女性，但其聲音卻偏向男性。撒旦在影片中多次出現(xiàn)，為影片增添了陰暗詭異的氣氛。

（三）彼拉多形象。影片以非常細(xì)致的筆觸刻畫了羅馬派駐猶太省的總督彼拉多及其妻子對(duì)耶穌的同情，他們?cè)谛愿裆蠈?duì)觀眾的親和力甚至不亞于耶穌。③有批評(píng)指出影片將本丟·彼拉多這一歷史上描述為腐敗和殘忍的暴君刻畫成了一個(gè)哲學(xué)家的形象，④并認(rèn)為《耶穌受難記》中傾向于將彼拉多刻畫為一個(gè)正直的為耶穌辯護(hù)的形象。當(dāng)眾人一致選擇要求彼拉多釋放巴拉巴時(shí)，甚至可以看到彼拉多臉上流露出的震驚和無(wú)奈。

（四）圣母瑪利亞形象。影片中，圣母瑪利亞作為一個(gè)相對(duì)重要的角色出現(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)兒子將要赴死的痛苦母親形象。在表現(xiàn)耶穌受難場(chǎng)景時(shí)，鏡頭多次轉(zhuǎn)到人群中的瑪麗亞身上。她穿著灰暗顏色的袍子，在人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視，眼淚縱橫。影片并沒(méi)有通過(guò)語(yǔ)言，而是通過(guò)幾次眼神的交流來(lái)展現(xiàn)這種母子間的感情紐帶。⑤影片末尾，當(dāng)耶穌被羅馬士兵從十字架上放下來(lái)的時(shí)候，圣母瑪麗亞將其擁入懷中，眼睛空洞茫然，刻畫出一個(gè)失去兒子的悲傷痛苦的母親形象。

三、影片爭(zhēng)議

（一）血腥暴力。該片在北美的影片分級(jí)為R級(jí)。導(dǎo)演梅爾·吉布森在影片中重現(xiàn)了《圣經(jīng)》中所提到的酷刑的全部過(guò)程，通過(guò)血腥和暴虐的場(chǎng)景直觀表現(xiàn)出了耶穌受難的具體情形，給觀眾有力的視覺(jué)沖擊。從影片開頭，羅馬士兵在猶大的引導(dǎo)下逮捕耶穌開始，耶穌便不斷地遭受毆打。影片開始十五分鐘之后，耶穌的右眼就已經(jīng)腫的幾乎閉上了。⑥在看似血腥暴力的畫面背后，梅爾·吉布森通過(guò)這樣一種形式還原了《圣經(jīng)》中所講述的歷史，以直觀具體的形式刻畫了耶穌的形象。

（二）反猶太傾向。部分評(píng)論者認(rèn)為，從弱化了彼拉多的暴力形象開始，《耶穌受難記》就丑化了猶太人的形象，將釘死耶穌的罪名加到了他們頭上。當(dāng)士兵把耶穌押往宣判場(chǎng)時(shí)，成群的猶太人涌出，并一路對(duì)耶穌進(jìn)行毆打和辱罵；面對(duì)殺人犯巴拉巴和耶穌之間的選擇時(shí)，猶太人毫不猶豫地接納了巴拉巴而拋棄了耶穌……

影片中雖然表現(xiàn)了猶太人對(duì)耶穌的無(wú)知和憤怒，但更多凸顯的是羅馬士兵的殘暴。猶大向猶太祭司出賣了耶穌，是少部分猶太祭司認(rèn)為耶穌觸碰了自己的地位而要求處死耶穌。影片還加重了對(duì)古利奈人西門的刻畫。雖然西門起初并不情愿幫助耶穌背負(fù)十字架，但在途中卻流露出對(duì)耶穌的關(guān)心，呵斥羅馬士兵慘無(wú)人道的要求。

四、綜述

雖然備受爭(zhēng)議，但《耶穌受難記》在上映后卻獲得了3.7億多美元的全球票房收入?！兑d受難記》這部影片更多地注重了影像學(xué)的表達(dá)而非神學(xué)。⑦影片由《圣經(jīng)》改編而成，對(duì)部分橋段進(jìn)行了藝術(shù)化處理，并不可避免地加入了導(dǎo)演的個(gè)人理解。影片在《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)上，注重對(duì)各個(gè)角色形象的細(xì)致描繪。通過(guò)插入的對(duì)耶穌過(guò)去生活的閃回片段，在豐富影片內(nèi)容之余，凸顯了耶穌的人性。

注釋：

①成紅舞.梅爾·吉布森電影的后現(xiàn)代敘事特色[J].電影文學(xué)，2007，（09）：12-13.

②Mel Gibson's Great Passion[Z].2003.

③侯軍.基督教與西方電影[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

④Boys M C.“I DIDN'T SEE ANY ANTI-SEMITISM”：Why Many Christians Don't Have a Problem with The Passion of the Christ[M].New York：Blackwell Publishing Ltd.，2004.54+8-15.

⑤P M.Screen Jesus Portrayals of Christ in Television and Film[M].The Scarecrow Press，Inc，2013.

⑥A Movie And Its Meaning[J].

⑦M(jìn)EL GIBSON'S ALTER EGO：A Male Passion for Violence[J].

作者簡(jiǎn)介：

高鑫涔（1995-），賈虹源（1995-），北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科在讀。

指導(dǎo)教師：王廣州副教授