我們的中國(guó)是這樣的中國(guó)

李零

中國(guó)很大。我們?cè)趺蠢斫膺@個(gè)大？1935年，地學(xué)界的老前輩胡煥庸先生提出過著名的愛輝-騰沖線。他把中國(guó)一分為二：西北高，東南低，兩大塊。這條線，最初是當(dāng)人口分界線。線的東南，36%的土地養(yǎng)96%的人口；西北，64%的土地養(yǎng)4%的人口。俗話說，人往高處走，水往低處流，其實(shí)人也是往低處走。這條線不僅是個(gè)人口分界線，也是地理、氣候，乃至民族、文化的分界線。

中國(guó)為什么大？原因是它的東南部對(duì)西北部有強(qiáng)大吸引力，好像一個(gè)巨大的旋渦，總是吸引它的鄰居一次次征服它和加入它。中國(guó)歷史上的征服，一般都是從外征服內(nèi)，而又歸附于內(nèi)，因而認(rèn)同被征服者。夏居天下之中，商從東邊滅夏，認(rèn)同夏；周從西邊滅商，也認(rèn)同夏。中國(guó)周邊地區(qū)對(duì)核心地區(qū)的征服，幾乎全都沿用這一模式。他們發(fā)起的攻擊，一波接一波，每次沖擊引起的回波比沖擊波還大，一輪輪向外擴(kuò)散?！跋摹钡母拍罹褪沁@樣，像滾雪球一樣，越滾越大。

農(nóng)牧是共生文明，不打不相識(shí)。兩者是兄弟關(guān)系，而非父子關(guān)系。中國(guó)的高地文化和低地文化，自古就通婚通商，文化交流，你來我往，互為主客。中國(guó)境內(nèi)的各民族，無論是以四裔治中國(guó)，還是以中國(guó)治四裔，誰入主中國(guó)，都不會(huì)同意另一半獨(dú)立。

宋以來，中國(guó)曾兩次被北方民族征服，征服的結(jié)果是中國(guó)的領(lǐng)土更大，中國(guó)的概念也更大。

元朝，蒙古人入主中國(guó)，有朱元璋從南方造反；清朝，滿人入主中國(guó)，也有孫中山從南方造反。

孫中山的“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，是借自“反清復(fù)明”的洪門。這一口號(hào)本來是朱元璋發(fā)明的。明亡，它還保存在很多漢人特別是南方人和海外華僑的歷史記憶里。當(dāng)時(shí)，很多南方人都認(rèn)為，中國(guó)的正統(tǒng)在南方。他們盼望的是本部十八省從滿清帝國(guó)獨(dú)立，脫離這個(gè)北佬控制的帝國(guó)。

武昌起義，南方人打出的旗子是鐵血十八星旗。黑色的九角代表九州，黃色的十八顆星代表本部十八省。這個(gè)旗子上沒有四大邊疆。

后來，孫中山才恍然大悟，這樣做可絕對(duì)不行，那不正中日本人的下懷？日本人的中國(guó)夢(mèng)是什么？他們的大東亞共榮圈是什么？不正是模仿蒙元和滿清取而代之嗎？驅(qū)逐韃虜，則滿蒙去；滿蒙去，則回藏離。四裔不守，何以恢復(fù)中華？

于是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》宣布，中國(guó)的領(lǐng)土為二十二行省和三大屬地，十八行省之外加四個(gè)省，東三省和新疆省，三大屬地是蒙古（內(nèi)蒙古和外蒙古）、西藏和青海。我們的共和是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。

你要知道，“五族共和”并不純粹是個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家觀念下的發(fā)明創(chuàng)造，它也是中國(guó)傳統(tǒng)的延續(xù)。

戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)為統(tǒng)一天下做準(zhǔn)備，摩拳擦掌，已經(jīng)有五帝共尊、五岳并祀的設(shè)想。五岳是五座神山，代表中國(guó)的東西南北中。五帝是五個(gè)老祖宗，代表中國(guó)的五大族系。

元朝和清朝，這兩個(gè)征服王朝都是多民族國(guó)家。蒙古人和滿人都是多種文字并用，元朝有六體，清朝有五體。

現(xiàn)在的中國(guó)是由56個(gè)民族組成。咱們的人民幣上印有五種文字：漢、壯、蒙、維、藏。

我們的中國(guó)是這樣的中國(guó)。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》 圖/陳明貴）