不同藝術(shù)的對(duì)話與啟示

馮仲平

任何藝術(shù)門類，無論使用何種媒體、何種造型方式與何種結(jié)構(gòu)樣式，其精神內(nèi)涵和美學(xué)規(guī)律都是相通的。近讀2015年第3輯《滏漳詩苑》刊發(fā)的宋彩霞女士《蝶戀花·讀聶紺弩十二拍》，可以認(rèn)為，這是一次詞與詩的成功對(duì)話。其中還涉及詩詞與繪畫的交流。讀之頗覺耳目一新。

首先，談一下涉及詩、詞、畫同一題材且密切關(guān)聯(lián)的三件作品。蘇軾曾有“詩畫一律”說。《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹凇霸姰嬕宦伞睂用?，宋彩霞的讀聶詞有《蝶戀花·讀聶紺弩〈丁聰畫老頭上工圖〉》。這首詞涵蓋了三件作品的內(nèi)容。

一是丁聰?shù)穆嫛独项^上工圖》。從畫面看，很容易判斷主角顯然不是個(gè)老農(nóng)民，而是一位身穿破衣的落魄知識(shí)分子，落款文字為“此畫原稿于動(dòng)亂年間丟失，現(xiàn)憑記憶重作”，時(shí)間是“一九八六年”。由此可知，若“動(dòng)亂年間”指文革時(shí)期，則初作當(dāng)在文革前。而據(jù)聶詩所言“小伙軒然齊躍進(jìn)，老夫耄矣啥能為”，明示丁聰初畫時(shí)當(dāng)大躍進(jìn)時(shí)期。畫中人物駝背貓腰，鬢邊堆雪，弱不禁風(fēng)，肩扛鐵鍬，擺出一副上工勞動(dòng)的架勢。顯而易見，這么一個(gè)人，能干重體力活嗎？

二是聶紺弩的題畫詩《丁聰畫老頭上工圖》（此詩載《北荒草》），乃是聶紺弩觀賞著名漫畫家丁聰作品《老頭上工圖》之后的再創(chuàng)造。其詩于下：

駝背貓腰短短衣，鬢邊毛發(fā)雪爭飛。

身長丈二吉訶德，骨瘦癟三南郭綦。

小伙軒然齊躍進(jìn)，老夫耄矣啥能為。

美其名曰上工去，恰被丁聰畫眼窺。

聶紺弩描繪了畫中人物的外表特征（首聯(lián)），接著運(yùn)用類比的方式，點(diǎn)化了人物的社會(huì)身份和精神特征（頸聯(lián)），老頭是堂·吉訶德式人物，與社會(huì)大潮格格不入，生活在自己的幻想世界，又是一個(gè)南郭子綦（qí）式的人物（《莊子·齊物論》所描寫的那個(gè)物我兩忘、清高淡泊的典型）。即使如此，這個(gè)老頭也不能避免被大躍進(jìn)的風(fēng)潮所席卷，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)“小伙軒然齊躍進(jìn)”，你雖然“老夫耄矣啥能為”，也必須扛起鐵鍬下地干活，哪怕干不出實(shí)際成效，上陣裝裝樣子也好。詩畫結(jié)合，相得益彰，不僅增加了詩和畫各自的思想內(nèi)涵，而且有助于讀者對(duì)詩和畫主旨的正確理解——畫呈現(xiàn)出來的形象，其意義是寬泛而模糊的。加上題畫詩，即可使畫家意圖更為顯豁，作品定性更加準(zhǔn)確。題畫詩和觀畫詩一樣，都是對(duì)繪畫作品的解讀，以欣賞的態(tài)度發(fā)表自己的審美感受，因而也是對(duì)繪畫作品意義的闡釋。

三是宋詞“蝶戀花”。這是宋彩霞在聶詩基礎(chǔ)上進(jìn)行的再次創(chuàng)造，詞引如下：

駝背貓腰難得歇，不怨荒原，只怨風(fēng)嗚咽。毛發(fā)爭飛飛鬢雪，無端識(shí)得涼和熱。 一點(diǎn)塵緣容易絕，月面珠眉，胖二何分別？鄉(xiāng)夢(mèng)頻回村上月，照人寂寞千千結(jié)。

比較聶詩，宋詞賦予描寫對(duì)象更多主觀的成分。在聶詩中，表達(dá)作品主人公內(nèi)心感受的只有“老夫耄矣啥能為”一句，而在宋詞中，表達(dá)作品主人公內(nèi)心感受的則至少有五句，他“不怨荒原，只怨風(fēng)嗚咽”“無端識(shí)得涼和熱”“一點(diǎn)塵緣容易絕”“鄉(xiāng)夢(mèng)頻回村上月”等等。至于老頭“怨”還是“不怨”，無須身臨其境仔細(xì)揣摩，詞人和讀者自能準(zhǔn)確理解。其他內(nèi)心感受亦當(dāng)如此看待。

對(duì)三件作品進(jìn)行比較可以看出，丁聰漫畫由于二維平面藝術(shù)的特性，呈現(xiàn)出來的只是一幅形象的圖景，主觀情感深深埋伏在線條與筆墨之中，只有欣賞者憑借語言形成審美判斷才能體驗(yàn)繪畫賦予形象的內(nèi)在情感，才能真正領(lǐng)略畫家想要傳達(dá)的思想題旨。而詩、詞都是文學(xué)作品。文學(xué)是語言的藝術(shù)。語言本身就承載著明確的思想意義。只要能夠準(zhǔn)確理解詩句語詞的含義，就可正確把握詩人想要表達(dá)的思想感情。而由于詩、詞體制的不同，從而具有各自表達(dá)方面的特長與側(cè)重，故聶詩與宋詞，又產(chǎn)生了明顯差異。王國維《人間詞話》云：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！币酝跽撀陕櫾娕c宋詞，其間差異十分清楚。詩之與詞，均有各自的本色當(dāng)行，詩長于言志，詞擅于抒情。而在丁畫、聶詩與宋詞，三次創(chuàng)作疊加形成的序列中，逐漸依次增加了藝術(shù)品的思想情感內(nèi)涵，從丁畫的純粹形象呈現(xiàn)，到聶詩的客觀描寫為主，進(jìn)而發(fā)展到宋詞集中于主觀情感的表達(dá)，形成了一個(gè)由外到內(nèi)、由客到主的遞升序列。

藝術(shù)作品追求創(chuàng)新。我想宋彩霞在寫作《蝶戀花·讀聶紺弩〈丁聰畫老頭上工圖〉》之前，會(huì)找來丁聰?shù)穆嬁匆幌?，就像我在寫本文之前，至少要看十二首聶詩甚至大概了解聶紺弩生平與創(chuàng)作的整體情況那樣，起碼先要找丁聰?shù)倪@幅漫畫看看，否則，就難免隔靴搔癢，癡人說夢(mèng)。

三件作品，核心形象就是這個(gè)“老頭”：老頭的形象，處于畫面中心。從正面說，是頂天立地，但其實(shí)身處狹窄天地而顯得過分局促，可見他的生存空間十分狹小，而且與世隔絕如同堂·吉訶德和南郭子綦。老頭的形象，不是完全的靜態(tài)。他的腳步是向前邁進(jìn)的，喻示雖艱難窘迫而仍有一定的活動(dòng)余地。這樣的一個(gè)形象，處于這樣的一個(gè)環(huán)境，被置于一個(gè)特定的時(shí)空背景，他所承載的意義，自然就十分明確了。

其次，談一下宋彩霞女士《蝶戀花·讀聶紺弩〈北荒草〉》與聶詩“北荒草”的聯(lián)系與區(qū)別。聶紺弩出版有多種詩歌集子，如“三草”（1981），即《北荒草》《贈(zèng)答草》《南山草》，再如《散宜生詩》（1982），即《北荒草》《贈(zèng)答草》《南山草》之外再加上《第四草》。關(guān)于《南山草》結(jié)集的時(shí)間和性質(zhì)有些爭議。我認(rèn)可《南山草》是《北荒草》定稿前的一個(gè)未成稿，故聶紺弩的詩歌，主要就包括在《散宜生詩》這個(gè)集子之中了。

聶紺弩是個(gè)奇人，才華橫溢，精通古典，文武雙全，經(jīng)歷坎坷，命運(yùn)不佳——從考入黃埔軍校二期到參加國共合作第一次東征，從考入莫斯科中山大學(xué)到回國任南京國民黨中央通訊社副主任，從參加“左聯(lián)”擔(dān)任上?！吨腥A日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》編輯到加入中國共產(chǎn)黨，從歷任中南區(qū)文教委員會(huì)委員、香港《文匯報(bào)》總主筆、人民文學(xué)出版社副總編兼古典部主任到被劃為“右派”送往北大荒勞動(dòng)，從“文革”中以“現(xiàn)行反革命罪”被判無期徒刑到“寬大釋放”及平反昭雪，可謂跌宕起伏、變化萬千，令人目不暇接。

1957年，時(shí)任全國政協(xié)委員、國民黨革命委員中央委員的周穎（聶妻），響應(yīng)“整風(fēng)”號(hào)召提意見被打成“右派分子”，聶紺弩因幫她修改過發(fā)言稿而受株連，也被劃為“右派分子”開除黨籍，與中央國家機(jī)關(guān)1300多名“右派分子”一起，被遣送到黑龍江北大荒“勞動(dòng)改造”。1959年10月，聶紺弩調(diào)到牡丹江農(nóng)墾局《北大荒文藝》編輯部當(dāng)編輯。次年冬，結(jié)束勞改，回到北京，安排在全國政協(xié)文史資料委員會(huì)任專員，后被摘掉“右派分子”帽子?！侗被牟荨纺耸锹櫧C弩在北大荒勞動(dòng)改造期間的作品。題材比較集中，幾乎全是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)生活的記實(shí)。內(nèi)容十分豐富，在描寫勞動(dòng)生活的間隙夾雜著大量的歷史典故。風(fēng)格詼諧老辣，在外表輕松的筆調(diào)中，寄寓著深沉的嚴(yán)肅思考。茲就宋彩霞《蝶戀花·讀聶紺弩〈北荒草〉》一詞略談些看法。先引宋詞如下：

我讀馬山千頃雪，片片詼諧，片片還如鐵。血淚斑斑多少疊，乾坤一擔(dān)挑寒月。 十載煎熬荒草頁，字字生雷，字字皆高潔。北大荒人誰最烈？牛山盡染英雄血。

這首詞，對(duì)聶紺弩北大荒期間作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格給予了整體概括。從聶詩體現(xiàn)出的高潔人格、剛烈個(gè)性、非凡才華與獨(dú)特意象，進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。

劉勰著《文心雕龍》，其《知音》篇曰：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！贝似湔勎膶W(xué)批評(píng)也。而文學(xué)批評(píng)有多種樣式，就中國傳統(tǒng)批評(píng)而言，除了評(píng)點(diǎn)、序跋、論文外，還有獨(dú)具特色的以詩論詩的體裁。如杜甫《戲?yàn)榱^句》，討論了先秦到初唐幾個(gè)重要詩人及其作品，提出了詩歌創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持“別裁偽體親風(fēng)雅”的原則和“轉(zhuǎn)益多師”的方法。再如，元好問《論詩三十首》，同樣運(yùn)用絕句形式較系統(tǒng)地闡發(fā)詩歌理論，評(píng)價(jià)自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，提出了天然真淳、反對(duì)雕琢、追蹤風(fēng)雅、重視獨(dú)創(chuàng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。以詩的形式論詩，也包括針對(duì)相同題材的詩歌作品，如唐代王維、韓愈和宋代王安石，都有以“桃花源”為題的詩歌作品。當(dāng)然，他們作品的面目和精神都有了新的變化，每個(gè)詩人也都具有自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。晉代以來產(chǎn)生了許多和陶詩。宋代蘇軾就以“次韻”方式做了“和陶詩”一百零九首，堪稱和陶的大家與典范。蘇軾和陶，除了借此抒發(fā)自己的內(nèi)心積郁、喜歡陶詩的風(fēng)格外，更主要的是，崇尚陶淵明的為人，與陶淵明具有深層次的精神共鳴。

（作者系廣西民族大學(xué)教授、“少數(shù)民族語言文學(xué)”“中國古代文學(xué)”專業(yè)碩導(dǎo)、兼廣西師范大學(xué)“文藝學(xué)”碩導(dǎo)。宋彩霞，女，筆名曉雨。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，現(xiàn)任《中華詩詞》雜志編輯部主任）