紀(jì)念性雕塑在圣彼得堡城市建設(shè)中的影響

摘 要：紀(jì)念性雕塑作為城市雕塑的主要形式，在圣彼得堡的城市建設(shè)中占據(jù)著重要的地位。通過(guò)對(duì)圣彼得堡紀(jì)念性雕塑的題材、形式以及創(chuàng)作背景等相關(guān)因素的研究與探討，體現(xiàn)紀(jì)念性雕塑在圣彼得堡的城市發(fā)展中所起到的景觀標(biāo)志以及精神引導(dǎo)這兩方面的作用。闡明紀(jì)念性雕塑不僅僅具有獨(dú)立的形式美感，也具備在城市景觀建設(shè)中的主導(dǎo)作用以及城市精神文明建設(shè)中的核心作用。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念性雕塑；城市景觀；精神標(biāo)志

雕塑作為圣彼得堡城市建設(shè)中的重要藝術(shù)形式而存在，而紀(jì)念性雕塑則是這些雕塑中最主要的形式之一。所謂紀(jì)念性雕塑，是指雕塑本身通過(guò)對(duì)重大歷史事件的還原和再現(xiàn)，以及對(duì)歷史上杰出人物的塑造，來(lái)弘揚(yáng)一個(gè)國(guó)家或民族的崇高的理想以及堅(jiān)韌不拔的精神。紀(jì)念性雕塑帶領(lǐng)人們從藝術(shù)中了解過(guò)去，感受前人所流傳下來(lái)的寶貴精神。作為一種對(duì)歷史的尊重與傳承，屹立于城市之中。同時(shí)，紀(jì)念性雕塑除了在精神上對(duì)歷史有延續(xù)外，雕塑本身在創(chuàng)作形式上，也要與周圍的環(huán)境與建筑相互協(xié)調(diào)，最終對(duì)城市景觀建設(shè)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

圣彼得堡作為俄羅斯的第二大城市，位于俄羅斯的西北部，波羅的海芬蘭灣東岸。有俄羅斯的“北方首都”之稱。然而這座城市的蓬勃發(fā)展，首先要?dú)w功與它的歷史文化積淀。這座城市始建于1703年，至今已經(jīng)有300多年的歷史。在1712年時(shí)，圣彼得堡因?yàn)槠鋬?yōu)越的地理位置，成為了俄國(guó)的首都。在這之后的兩百多年里，它作為俄羅斯帝國(guó)最重要的城市，得到了蓬勃的發(fā)展。這個(gè)城市中，有著名的艾爾米塔什博物館、伊薩基輔教堂。也有世界級(jí)的著名院校列寧格勒大學(xué)及列賓美術(shù)學(xué)院，更是培養(yǎng)出了普希金、果戈里、陀思妥耶夫斯基等世界級(jí)的文學(xué)家。

可是誰(shuí)又能想到，這座堪稱上帝藝術(shù)品的城市，也曾受到過(guò)戰(zhàn)火的洗禮。這就是歷史上著名的“列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”。在這次戰(zhàn)役中，圣彼得堡城被德國(guó)法西斯侵略者圍困了長(zhǎng)達(dá)九百多天。在這種絕境的情況下，圣彼得堡人仍然依靠著他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和信心守衛(wèi)著整座城市，直到最后戰(zhàn)役勝利。這次慘烈的戰(zhàn)役，帶給了圣彼得堡這座城市以及城市中的居民巨大的財(cái)產(chǎn)損失與精神摧殘。在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，已被戰(zhàn)火洗禮的城市需要重新建設(shè)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人民也需要重新恢復(fù)精神與希望。當(dāng)務(wù)之急，必須要把城市的景觀建設(shè)與精神建設(shè)放在一個(gè)極其重要的位置。首先，解決人們對(duì)生活環(huán)境的基本需求；其次，從城市精神建設(shè)的角度出發(fā)，使人民能盡快從戰(zhàn)火的陰影中走出來(lái)，并且把戰(zhàn)時(shí)軍人的優(yōu)秀精神繼承和發(fā)揚(yáng)，作為這個(gè)新生城市的靈魂繼續(xù)傳承下去。對(duì)于這些問(wèn)題，在蘇聯(lián)政權(quán)建立初期，列寧就簽署了《紀(jì)念碑宣傳計(jì)劃》，這個(gè)計(jì)劃的簽署與整個(gè)俄羅斯在二戰(zhàn)后的城市規(guī)劃有著密切關(guān)系，這個(gè)計(jì)劃號(hào)召蘇聯(lián)的藝術(shù)家們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)與規(guī)劃之時(shí)，在城市的街道與廣場(chǎng)上設(shè)計(jì)安放以戰(zhàn)爭(zhēng)或者戰(zhàn)斗英雄為題材的紀(jì)念性雕塑，這些雕塑除了與周圍的建筑和環(huán)境可以形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的景致外，還能把戰(zhàn)時(shí)英雄們無(wú)畏、勇敢與堅(jiān)韌的精神傳承下來(lái)，給后人以紀(jì)念與激勵(lì)的作用。

然而，在圣彼得堡這座戰(zhàn)后重建的城市，隨處可見(jiàn)形式各異的紀(jì)念性雕塑，這些雕塑遍布在圣彼得堡的大街小巷。它們形式雖然各式各樣，但是總會(huì)有一個(gè)永恒而又統(tǒng)一的主題——紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些雕塑里面，當(dāng)屬《列寧格勒英雄保衛(wèi)者紀(jì)念碑》最具代表性。這組大型紀(jì)念性雕塑屹立于莫斯科大街的勝利廣場(chǎng)之上。廣場(chǎng)的主要規(guī)劃設(shè)計(jì)與雕塑的制作是由前蘇聯(lián)著名的建筑師С.Б別蘭斯基（С.Б Сперанский） ，В.А卡緬斯基（В.А Каменский） 以及雕塑家М.К阿尼庫(kù)申（М.КАникушии）共同設(shè)計(jì)完成，這組大型群雕之所以如此著名，首先與它整體的規(guī)劃有著十分重要的關(guān)系。勝利廣場(chǎng)的選址位于莫斯科大街的南端，這個(gè)位置是聯(lián)通圣彼得堡普爾科沃國(guó)際機(jī)場(chǎng)與圣彼得堡市區(qū)的必經(jīng)之路，把廣場(chǎng)的位置選在這個(gè)地方，就是把整個(gè)的廣場(chǎng)與雕塑作為圣彼得堡市的門面向大家做了一個(gè)展示，最直觀地告訴大家圣彼得堡市的精神與文化。而廣場(chǎng)的兩側(cè)分別是普爾科夫飯店與俄羅斯電子研究所兩棟相互對(duì)稱的高樓，分落在廣場(chǎng)的左右兩側(cè)，從空中俯視，兩棟高樓與廣場(chǎng)本身形成了一個(gè)等邊三角形的穩(wěn)定性構(gòu)架，再加上貫徹這個(gè)等邊三角形莫斯科大街主干道，以及周圍以這個(gè)廣場(chǎng)為中心點(diǎn)向外呈發(fā)射狀的大小街道，令人不得不佩服蘇聯(lián)建筑師們對(duì)城市景觀的整體規(guī)劃，從最宏觀的廣場(chǎng)外輪廓型到與兩棟大樓之間的位置關(guān)系，已經(jīng)作出了完美的規(guī)劃設(shè)計(jì)。而就廣場(chǎng)本身而言，我個(gè)人認(rèn)為廣場(chǎng)的出彩之處就在于《列寧格勒英雄保衛(wèi)者紀(jì)念碑》這組大型的群雕與廣場(chǎng)之間的位置關(guān)系，疏密有序，且具有很強(qiáng)的視覺(jué)引導(dǎo)性與前中后呼應(yīng)性。勝利廣場(chǎng)本身是個(gè)橢圓型的對(duì)稱構(gòu)圖，所以就要求這組群雕的布局位置也需要對(duì)稱擺設(shè)，一來(lái)是為了與廣場(chǎng)作出呼應(yīng)，二來(lái)對(duì)稱式的構(gòu)圖能更好地表現(xiàn)出廣場(chǎng)的莊嚴(yán)肅穆。但是，對(duì)稱式的擺放難免會(huì)使廣場(chǎng)構(gòu)圖顯得呆板，藝術(shù)家在雕塑本身的設(shè)計(jì)上，可謂費(fèi)盡了心思。

從城市景觀的角度來(lái)看，整個(gè)群雕的組合大致可以分為三個(gè)層次。第一層，也就是廣場(chǎng)最前方的左右六組巨型群雕，這六組群雕左右各三組為一排，分置于廣場(chǎng)前方的左右兩側(cè)，分別名為《飛行員與水兵》《士兵》《狙擊手》、《城防》《搬運(yùn)鐵道的人們》《挖戰(zhàn)壕的人們》。在題材方面，這五組雕塑分別以不同的視角紀(jì)念和還原了戰(zhàn)時(shí)士兵與人民為了保衛(wèi)家園所作出的不懈努力，時(shí)刻提醒著觀看者不要忘記先人們?yōu)槲覀儸F(xiàn)在的幸福生活所作出的犧牲。在位置的排列上，六組雕塑分為兩豎排，以前寬后窄的放射式構(gòu)圖安放于廣場(chǎng)兩側(cè)，這種放射式擺放形式本身已經(jīng)打破了常規(guī)對(duì)稱平行的呆板規(guī)律，而且這兩排雕塑在外輪廓形上保持基本對(duì)稱的情況下，每組雕塑在人物動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)上都有著不同，巧妙地在控制好輪廓型對(duì)稱的前提下加強(qiáng)了雕塑的生動(dòng)性與趣味性。

在這六組雕塑的后方則是整個(gè)雕塑群的第二個(gè)層次，兩尊名為《勝利者》的巨人雕像，這兩尊雕像所刻畫的是圣彼得堡的工人與戰(zhàn)士，工人手拿錘子，戰(zhàn)士握著步槍，他們昂首挺胸，目視遠(yuǎn)方，與身后高聳入云的英雄紀(jì)念碑相互襯托，顯得格外莊嚴(yán)，令人肅然起敬。英雄是需要敬仰的，因?yàn)樗哂写硇耘c引領(lǐng)性，代表著一種無(wú)所畏懼的英勇精神，引領(lǐng)著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的圣彼得堡居民堅(jiān)持著先烈們所留下的光榮傳統(tǒng)。這第二個(gè)層次也形成了整個(gè)廣場(chǎng)雕塑群的視覺(jué)中心點(diǎn)，首先因?yàn)檫@兩尊《勝利者》雕塑在高度上已經(jīng)超越周圍的其他雕塑以及建筑物，而他們身后的方形花崗巖紀(jì)念碑更是高達(dá)48米，所以在縱向的視覺(jué)上已經(jīng)與周圍的景觀拉開了主次關(guān)系。而從空中俯視來(lái)看，廣場(chǎng)周圍放射式的街道，它們的放射圓心，與廣場(chǎng)橢圓的圓心是一致的，就是這兩尊《勝利者》雕像以及這座巨型的花崗巖紀(jì)念碑。

而在這座英雄紀(jì)念碑的后方，則是雕塑群的第三個(gè)層次，一個(gè)下沉式的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央，是一組約有3米高的橫向6人群雕，名為《挽歌》，這組雕塑主要表現(xiàn)的是二戰(zhàn)圍城時(shí)期圣彼得堡人所經(jīng)歷的磨難以及死亡。同時(shí)也在提醒著人們，除了緬懷已逝之人外，更要居安思危，不要忘記過(guò)去所經(jīng)歷的痛苦和磨難。此外，在視覺(jué)方面，建筑師和雕塑家為了讓廣場(chǎng)與雕塑的層次更加豐富，特意在地平線以下設(shè)計(jì)了這個(gè)下沉式的小型廣場(chǎng)，不僅能拉開廣場(chǎng)的縱向空間關(guān)系，在橫向的橢圓廣場(chǎng)中又套有小的廣場(chǎng)，也使得廣場(chǎng)的內(nèi)外層次極其豐富，此外還有小廣場(chǎng)中的《挽歌》雕塑，無(wú)論是在廣場(chǎng)層次設(shè)計(jì)上，還是在雕塑的空間布局上，都顯得非常協(xié)調(diào)。

從以上對(duì)廣場(chǎng)和雕塑的設(shè)計(jì)來(lái)看，建筑師和雕塑家們能夠把建筑的安排、街道的走勢(shì)、廣場(chǎng)的外形設(shè)計(jì)以及雕塑設(shè)計(jì)的形態(tài)與布局，從縱向和橫向、平面與立體多個(gè)方面作出從宏觀到微觀的整體規(guī)劃，并且把雕塑的題材與形式美感很好地與周圍的環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，由此足以看出建筑師和雕塑家高超的專業(yè)技藝以及掌控能力。

紀(jì)念性雕塑本身是一個(gè)靜止而又沉默的藝術(shù)形態(tài)，但是它對(duì)圣彼得堡的城市發(fā)展建設(shè)是具有巨大影響力的。從現(xiàn)實(shí)意義上看，雕塑本身與廣場(chǎng)相互協(xié)調(diào)，而廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)又與周圍的環(huán)境相互呼應(yīng)。這樣的建設(shè)形式就能以雕塑為視覺(jué)中心，把周圍的環(huán)境、建筑和景觀整體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來(lái)，從而形成一個(gè)有規(guī)律、有秩序并且設(shè)計(jì)感極強(qiáng)的城市景觀建設(shè)區(qū)域。而更重要的一點(diǎn)，從精神意義上看，紀(jì)念性雕塑把這座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)串聯(lián)了起來(lái)，在真正意義上打破了時(shí)間和空間的概念，把前人的優(yōu)秀精神和品質(zhì)繼承和延續(xù)了下來(lái)，作為圣彼得堡不朽的精神標(biāo)志，屹立于城市之中。

作者簡(jiǎn)介：

楊羿楓，2014年畢業(yè)于俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)，雕塑專業(yè)，碩士研究生，現(xiàn)任教于濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。