基于審美角度的建筑環(huán)境設(shè)計探究

摘 要：隨著人們生活水平的提升，人們對建筑的要求也不斷地提高，由傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑到現(xiàn)在的鋼筋混凝土建筑、鋼結(jié)構(gòu)建筑。同時這些建筑也和居民的生活環(huán)境有著很大的關(guān)系，這也是由于不同地區(qū)人們的審美角度不同而造成的。通過分析建筑的審美標準、建筑中的審美特點以及建筑環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)，并結(jié)合實際案例進行分析，綜合評價基于審美角度下的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：審美心理；建筑；環(huán)境藝術(shù)

隨著城市化設(shè)計腳步的不斷加快，建筑設(shè)計師們對建筑的理解越來越高，并會根據(jù)不同的建筑形式對建筑進行不同的分析，從不同的藝術(shù)環(huán)境設(shè)計思路中來剖析建筑審美。只有充分了解到建筑的審美標準，才能有效地對建筑進行設(shè)計。

一、概論

（一）建筑的審美標準

由于建筑文化的設(shè)計大多數(shù)和基本的生活息息相關(guān)，這使建筑藝術(shù)的審美標準有著充分的判斷依據(jù)，文化建筑的設(shè)計對人們有十分特殊的意義。尤其是隨著人們對建筑藝術(shù)的審美、環(huán)境以及文化等標準不斷地加強，讓設(shè)計師們可以按照自己的想法實現(xiàn)多元化設(shè)計。由于我國的文化底蘊十分深厚，傳統(tǒng)文化和建筑設(shè)計理念對我們當前設(shè)計師的思想觀念以及審美標準有很深遠的影響。通過對當前建筑藝術(shù)審美標準進行總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，當前設(shè)計多為自由陽光的審美設(shè)計。

審美的多元化需求標準在當前的使用也十分廣泛，其中主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面是對受眾群眾的需求感受，形成一種復(fù)雜的多元化組合，向受眾群眾展現(xiàn)一種獨特效果；另一方面通過向用戶滲透多元文化藝術(shù)的審美感知，以及采用多元化的方法向用戶分析建筑環(huán)境藝術(shù)文化。審美是在感受與體驗的基礎(chǔ)上進行的，只有將體驗與感受充分結(jié)合，才能通過視覺對審美進行判斷，它需要每個用戶通過自己的真實感受，結(jié)合自己所認知的審美標準，形成一種獨特的審美認知效果。這種審美認知同樣適用于建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中，這主要是因為建筑物本身就具有十分豐富的立體化信息，可以給人多方位的感受。在建筑設(shè)計過程中，會涉及建筑環(huán)境、建筑色彩、建筑形狀、建筑方位以及建筑功能等方面的設(shè)計，這些設(shè)計帶來的視覺效果會給人以不同的感知，其中建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計可以提高人們的生活品質(zhì)。不同的審美藝術(shù)會帶來不同的視覺效果，通過多元化、全方位的體驗形成提高審美認知水平。此外，建筑環(huán)境設(shè)計師應(yīng)該充分結(jié)合自然狀態(tài)所帶來的效果，以多元化設(shè)計方法實現(xiàn)一體化的審美標準。

（二）建筑與環(huán)境藝術(shù)

建筑是人們滿足人們居住、購物以及參加各種活動所需的場所，如：酒店、超市、圖書館、音樂廳以及展覽館等場所，這些建筑物的功能、結(jié)構(gòu)以及質(zhì)量是反映該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展以及人們生活水平的重要標準。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在建筑物的基礎(chǔ)上，結(jié)合環(huán)境帶來美感以及輕松之感，設(shè)計出滿足人們精神文化需求的建筑物。建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計要以“人與自然”為核心，在設(shè)計的過程中必須不斷滿足人們的要求，讓建筑物的內(nèi)部不斷呈現(xiàn)出自然環(huán)境，體現(xiàn)出重視自然、歸于自然的思想，達到人與自然和諧相處的目的。建筑與環(huán)境藝術(shù)的充分結(jié)合是我國建筑行業(yè)快速發(fā)展的重要體現(xiàn)。

二、建筑的審美特點

（一）審美的大眾化

一般情況下，建筑環(huán)境藝術(shù)均運用在社會中，人們在生活過程中均可體會與感知建筑藝術(shù)的精妙，這種藝術(shù)形式文化建筑的審美主體是普通人民群眾，而較為特殊的一些受眾群眾并不能作為審美主體，這種具有大眾性特點的審美是現(xiàn)階段建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要特點。藝術(shù)本身就應(yīng)該以自然、生活為核心，在藝術(shù)的設(shè)計過程中要以服務(wù)自然與生活為主，建筑環(huán)境設(shè)計中審美的大眾化特點也體現(xiàn)了建筑環(huán)境在設(shè)計的過程中對自然的重視以及歸于自然的趨勢。在對建筑環(huán)境藝術(shù)的自然性以及實用性的要求上是如何進行規(guī)定的，還需要以身為建筑環(huán)境審美主體的大眾群體提出的基本要求為主。如果一個建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計脫離了自然以及生活，那么這個建筑的功能以及環(huán)境將不會被人們認可，所以建筑環(huán)境的設(shè)計師在設(shè)計的過程中一定要以自然、和諧以及生活為主，而這也正是審美的大眾化特點決定的。建筑文化不僅可以通過群眾來達到傳播的目標，還可以通過改變?nèi)罕娕c自然之間的關(guān)系來實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，從而將文化建筑發(fā)展到理想模式。

（二）信息的多維化

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時代中，網(wǎng)狀式信息的傳播逐漸取代了以往的信息傳遞單一、知識分享范圍過小以及文化傳承過程較慢的時代。在這個信息時代中，人們總是因為各種各樣的需要而聚集在一起進行溝通，在交流的過程中已經(jīng)不僅僅是以文字的形式進行，而是運用視覺以及圖像共同進行交流與體驗。文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以利用信息技術(shù)的高效性、及時性以及廣泛性進行信息傳播，這種傳播可以不再受時間、空間、民族以及國界的限制，實現(xiàn)網(wǎng)狀式面向全世界的建筑文化傳播，在傳播過程中不斷給人以視覺沖擊，實現(xiàn)多方位的傳播，使得社會中的每一個成員通過社交工具都能實現(xiàn)建筑文化交流。這種建筑文化信息的傳播方式正是信息多維化的體現(xiàn)，使建筑文化不再局限于傳統(tǒng)的傳播方式。

（三）審美的直觀性

不管是在建筑形狀的設(shè)計上，還是在建筑色彩的設(shè)計上，其效果的體現(xiàn)都離不開視覺的傳達，而建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計更是以“視覺”為建筑文化傳播的主要方式，這主要是因為視覺是人體感官中具有認知效果的感官之一，可以通過視覺來掌握周邊的環(huán)境情況以及生活狀況。雖然聽覺也具有認知效果，但是視覺效果相對于聽覺效果而言，除了能夠直接感知和理解外界事物之外，能夠?qū)⒁曈X中出現(xiàn)的各種畫面與其具備的含義緊緊相連，還可以將通過視覺感知的事物或信息轉(zhuǎn)換為聽覺中涉及的語言信息，所以，相對于聽覺而言，視覺上帶來的效果要高于聽覺。

綜上所述，審美的直觀性是建筑審美中又一十分明顯的特點，以視覺為主的審美方式不僅將建筑設(shè)計中涉及的文字、圖案以及顏色中蘊含的信息表達明確，還會將建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所包含的自然特色進行表達，并通過現(xiàn)階段社會中信息技術(shù)的特點將設(shè)計圖像進行傳達，達到建筑文化得以傳播的目的。

三、建筑環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是面向大眾群體的，是人們在生活中可以進行文化交流的公共場所。初級階段的文化建筑知識簡單、特定的信息交流站，而現(xiàn)階段的文化信息交流地點逐漸成為社區(qū)文化交流中心，并且在文化交流的過程中逐漸與生活相互滲透，給人們的生活帶來了較大的影響。不同的國家、企業(yè)以及學(xué)校之間在參加活動的過程中，通常是采用生動形象以及極具說服力的語言來進行交流，通過交流過程中雙方表達出的語言文化來逐漸建立和諧的關(guān)系。文化建筑在某種意義上也是各個民族甚至是國家之間進行友好交流的中樞，是一個國家的文化、能力以及智慧的象征，在建筑物這個實體的基礎(chǔ)上附加一些文字圖像，讓人們對建筑文化有全新的認識，讓各個民族、國家之間可以在更近的距離進行接觸，與世界中的各個國家之間進行輕松交流。在現(xiàn)階段知識不斷更新、信息不斷增加的社會中，建筑文化不再僅僅是一種文化了，更是一種意義重大的教育方式，在建筑物中可以通過講座、比賽以及欣賞的形式向人們展現(xiàn)出各種不同的文化，并通過這種方法來提高人們的心理素質(zhì)以及文化素養(yǎng)。

四、實際案例分析

一個地方的建筑物，其建筑環(huán)境、建筑構(gòu)造以及建筑形式等都代表著該地的文化特征，其不僅僅是人們在生活中的一部分，還是該地區(qū)文化的結(jié)晶。例如：美國的標志性建筑物五角大樓、帝國大廈以及白宮等；法國的標志性建筑物盧浮宮、凱旋門以及巴黎圣母院等；英國的標志性建筑物圣保羅大教堂以及大笨鐘等；泰國的大皇宮等等，這些都已經(jīng)成為這些國家中文化的一部分，是這些國家在開展一些文化活動的重要場所。而我國的萬里長城、鳥巢以及水立方是我國文化的一種標志。鳥巢是2008年我國首次舉辦奧運會，在北京建立的大型體育場，從外觀上看，整個體育館以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個形似鳥巢的建筑物。該建筑采用的是我國傳統(tǒng)的鏤空藝術(shù)手法，并附加陶瓷的紋路，將傳統(tǒng)的鏤空藝術(shù)與現(xiàn)階段的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計充分結(jié)合，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的文化以及人們的聰明才智。從外觀上看是一個充滿水的立方體，立方體內(nèi)外給人以純凈的感覺，同時也體現(xiàn)了人與自然的和諧。鳥巢與立方體建筑物在外觀上形成一圓一方，均給人以不同的視覺沖擊，同時也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化與先進技術(shù)的相互融合，是我國建筑物藝術(shù)設(shè)計的重要體現(xiàn)。

五、結(jié)語

建筑物環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建筑行業(yè)發(fā)展的重要保障，但設(shè)計者在設(shè)計的過程中要考慮多方面的因素，從審美角度看能夠滿足觀看者的心理要求。本文雖然對建筑審美的特點以及建筑環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)進行了分析，但是在內(nèi)容上的分析并不完整，還需要更多作者進行完善。

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作者簡介：

馬玲，重慶人文科技學(xué)院助教。研究方向：建筑景觀、園林。