大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求解析

王洋　高亮

[摘 要] 相較于政治領(lǐng)域所強(qiáng)調(diào)的權(quán)利、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的利益，文化領(lǐng)域更加注重道理、倫理的訴求。大學(xué)教育管理作為文化領(lǐng)域的重要組成部分，在承載管理性的規(guī)范職能的同時(shí)逐漸形成了包括規(guī)范倫理和美德倫理兩個(gè)層次的倫理特性。為了進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)教學(xué)管理效果，在結(jié)合自身崗位工作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上針對(duì)大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求展開深入系統(tǒng)的分析，以此指導(dǎo)實(shí)際大學(xué)教學(xué)管理工作的進(jìn)一步開展，向社會(huì)輸送更多優(yōu)質(zhì)人才。

[關(guān) 鍵 詞] 大學(xué)教學(xué)管理；倫理訴求；規(guī)范倫理；美德倫理

[中圖分類號(hào)] G473 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）24-0082-02

高校教學(xué)管理作為倫理精神濃厚的文化實(shí)踐活動(dòng)，其所包含的倫理訴求是目前高校開展學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)以及人才培養(yǎng)的客觀要求。為此，本文首先就大學(xué)教學(xué)管理工作的倫理本質(zhì)以及精神表征做出系統(tǒng)性闡述，之后客觀分析其倫理訴求不足問題的本質(zhì)表現(xiàn)，以總結(jié)當(dāng)前我國高校教學(xué)管理工作中存在的共性問題。在文章最后則是探索了大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的實(shí)現(xiàn)機(jī)制與路徑，以為教學(xué)管理工作進(jìn)一步改進(jìn)提供借鑒與幫助。

一、大學(xué)教學(xué)管理工作的倫理本質(zhì)以及精神表征分析

（一）大學(xué)教學(xué)管理工作的倫理本質(zhì)

儒家思想認(rèn)為倫理的本質(zhì)為“崇善的規(guī)范”。而在西方教育界，蘇格拉底（Sokrates）認(rèn)為倫理究其根本則在于人們對(duì)于生存環(huán)境的客觀理解，因而其主張“美德即知識(shí)”。本文在綜合分析國內(nèi)外不同學(xué)術(shù)思想及觀點(diǎn)并結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上將大學(xué)教學(xué)管理工作的倫理本質(zhì)總結(jié)為教育性與管理性的和諧統(tǒng)一。

（二）大學(xué)教學(xué)管理工作的精神表征

關(guān)于大學(xué)教學(xué)管理工作的精神表征，本文認(rèn)為主要包括以下幾方面：首先，豐富的情感體驗(yàn)。教學(xué)管理工作中師生通過良好的互動(dòng)建立牢固的信任關(guān)系，繼而產(chǎn)生情感的共鳴，促使知識(shí)得到正遷移。其次，良好的價(jià)值承載性?，F(xiàn)代大學(xué)所承載的教學(xué)工作主要是知性思維（Intellectual）的培養(yǎng)，即：明確“善”或“惡”的具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。再一次，正確的教育意義，高校作為向社會(huì)輸送人才的培育場(chǎng)所，必須貫徹落實(shí)以人為本的教育理念，正確引導(dǎo)大學(xué)生追求自身價(jià)值，以道德規(guī)范來約束自身行為，促使其內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一。而正是基于此點(diǎn)，杜威（John Dewey）提出了“道德即教育”的觀點(diǎn)。

二、大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求不足問題的本質(zhì)表現(xiàn)

（一）仁愛之德缺失

“仁者愛人”，而仁愛則是倫理訴求的基礎(chǔ)與靈魂。高等院校正是追求真、善的專業(yè)性學(xué)術(shù)組織。而對(duì)于大學(xué)生的心理關(guān)注則相對(duì)較少，仁愛之德日漸淡出日常教學(xué)工作，使得大學(xué)生背負(fù)了過多的心理壓力。所以，仁愛之德缺失所帶來的危害及不良影響應(yīng)當(dāng)引起更高層面的關(guān)注，以回避此類問題的再次發(fā)生。

（二）缺乏公正、民主、自由的規(guī)范之道

高校教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)宗旨與當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)密切相關(guān)，其根本目的在于向社會(huì)輸送更多優(yōu)質(zhì)人才，為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)提供人才保障。因而，對(duì)于大學(xué)教學(xué)管理工作而言，其亙古不變的宗旨與價(jià)值觀應(yīng)為“學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)至上”。但是就我國高校整體教學(xué)工作而言，在價(jià)值觀預(yù)設(shè)上存在著明顯的“工業(yè)化”傾向，即：通過程式化、指令化、制度化管理來實(shí)現(xiàn)人才的“流水線式生產(chǎn)”。如，高校教學(xué)效果評(píng)估方面，不同地區(qū)采用的評(píng)估指標(biāo)與體系存在著顯著差異。就其根本原因，則在于公正、民主、自由的規(guī)范之道尚未得到根本性確立，在沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)約束之下，上述情形必將長期存在。

（三）高校教學(xué)管理服務(wù)意識(shí)不足

受制于我國傳統(tǒng)教育管理體制及思維的制約，大學(xué)教學(xué)管理工作過于追求被管理者的“服從性”，而忽視了教育機(jī)構(gòu)本身所具有的“服務(wù)性”特質(zhì)。盡管已經(jīng)步入21世紀(jì)，但是在教學(xué)管理實(shí)踐之中口號(hào)明顯多過于實(shí)際的行動(dòng)，實(shí)質(zhì)上的服務(wù)意識(shí)并沒有得到有效樹立，由此導(dǎo)致了公正、民主、自由的現(xiàn)代辦學(xué)精神尚未根本性貫徹落實(shí)。高校教職員工對(duì)自身工作熱情度不高，特別是在學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的關(guān)注與引導(dǎo)方面更是較為匱乏，凸顯出了高校教學(xué)管理服務(wù)意識(shí)不足的問題。大學(xué)教學(xué)管理工作中主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不足會(huì)帶來嚴(yán)重的不良影響。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的機(jī)制與路徑

（一）實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的機(jī)制

針對(duì)當(dāng)前我國高校教學(xué)管理倫理訴求所存在的問題，本文指出，實(shí)現(xiàn)其倫理訴求的機(jī)制應(yīng)從以下兩方面開展。

1.內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制

（1）應(yīng)該形成一個(gè)明確的目標(biāo)，即：教育性與管理性的和諧統(tǒng)一。

（2）協(xié)調(diào)大學(xué)教學(xué)管理中的不同倫理訴求。大學(xué)教學(xué)管理工作是一個(gè)集組織性、群體性為一身的特殊倫理共同體，其在開展日常工作時(shí)必然會(huì)涉及雙方或者多方價(jià)值訴求和觀念主張，只有在不同倫理訴求之中形成一個(gè)統(tǒng)一的“價(jià)值共識(shí)和利益互動(dòng)”主體，才能保障確定的倫理目標(biāo)得到有效落實(shí)。

（3）強(qiáng)化大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的反饋與調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)。無論是哪個(gè)機(jī)制運(yùn)行，反饋與調(diào)節(jié)都是其不可或缺的組成部分。一方面該環(huán)節(jié)能夠基于大學(xué)教學(xué)管理倫理目標(biāo)視角對(duì)實(shí)踐工作做出有效總結(jié)，并將其反饋給實(shí)踐主體。另一方面實(shí)踐主體在得到相應(yīng)的反饋之后進(jìn)一步激發(fā)主觀能動(dòng)性來適時(shí)調(diào)整實(shí)踐策略，以確保倫理目標(biāo)的實(shí)用性及有效性。

2.外部保障機(jī)制

外部保障機(jī)制主要包括倫理環(huán)境營造以及倫理制度建設(shè)兩方面內(nèi)容。其中倫理環(huán)境營造主要是在長期大學(xué)教學(xué)管理工作中所形成的具有統(tǒng)一價(jià)值共識(shí)以及文化積淀的生態(tài)。

（二）實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的路徑

深入分析目前既有的研究成果并結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)后，本文認(rèn)為實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的路徑應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：

1.大學(xué)教學(xué)管理主體的角色德性再認(rèn)在大學(xué)教學(xué)管理實(shí)踐中，教師與學(xué)生均為其主體，但是其各自所承擔(dān)的角色不盡相同，二者互為“對(duì)成”關(guān)系。要想實(shí)現(xiàn)其倫理訴求，二者必須認(rèn)清自身的角色德性。教師的角色德性應(yīng)為責(zé)任、良心、公正以及人格魅力；而學(xué)生則為承擔(dān)學(xué)習(xí)、自我管理、崇尚感恩、道德自律。只有認(rèn)清了自身的角色德性，才能夠提出符合自身實(shí)際的倫理訴求，保障合法權(quán)益。

2.大學(xué)教學(xué)管理倫理文化的營造。本文認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下大學(xué)教學(xué)管理倫理文化應(yīng)該包含以人為本、和諧共生、適應(yīng)需求、兼容并包等內(nèi)容。以人為本強(qiáng)調(diào)教學(xué)管理工作應(yīng)圍繞大學(xué)生開展，尊重其主體作用，從而形成現(xiàn)代化教育管理理念并應(yīng)用于實(shí)際工作中。和諧共生則意為高校管理者、教師、學(xué)生三者之間能夠形成一個(gè)和諧共處、共同發(fā)展的循環(huán)。適應(yīng)需求則是需要大學(xué)教學(xué)管理工作能夠依據(jù)社會(huì)需求以及道德嬗變隨勢(shì)而動(dòng)。兼容并包則是現(xiàn)代大學(xué)教書育人精神的根本要素，也是其發(fā)展的主旨思想。

綜上所述，通過本文深入分析可知，當(dāng)前我國大學(xué)教學(xué)管理工作中普遍存在著仁愛之德缺失、缺乏公正、民主、自由的規(guī)范之道、高校教學(xué)管理服務(wù)意識(shí)不足等問題。針對(duì)此種情況，本文認(rèn)為構(gòu)建內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制與外部保障機(jī)制、大學(xué)教學(xué)管理主體的角色德性再認(rèn)和大學(xué)教學(xué)管理倫理文化的營造是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)管理倫理訴求的的有效途徑，希望能夠引起教育界足夠重視并推廣使用。

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