南京民國別墅中床帳的樣與飾

陳　晨， 溫　潤

(1. 金陵科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，南京 210000；2. 東華大學(xué)紡織學(xué)院 紡織面料技術(shù)教育部重點實驗室，上海 201620)

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歷史與文化

南京民國別墅中床帳的樣與飾

陳晨1， 溫潤2

(1. 金陵科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，南京 210000；2. 東華大學(xué)紡織學(xué)院 紡織面料技術(shù)教育部重點實驗室，上海 201620)

摘要:晚清因殖民文化引來之西風(fēng)，促使民國首府南京的別墅及其室內(nèi)紡織用品成為吸納西方古典主義、折衷主義與現(xiàn)代主義觀念的先鋒。而南京地區(qū)復(fù)興傳統(tǒng)的社會思潮，又使關(guān)乎人居品質(zhì)的床帳在民國別墅中橫貫中西，在“樣”與“飾”的流變中觀照本土文化特色。傳統(tǒng)帷幄式床帳已轉(zhuǎn)變?yōu)榇册Ｊ剑湫沃期呌诙鄻踊?，紋飾亦中亦西，呈現(xiàn)出本土與西化兩相兼容的獨特面貌。

關(guān)鍵詞:南京；民國別墅；床帳；類型；樣式；裝飾

基于1928年《首都大計劃》中“農(nóng)村化”“東方藝術(shù)化”和“科學(xué)化”的指導(dǎo)思想，1929年民國政府制定的《首都計劃》將“本諸歐美科學(xué)之原則，而于吾國美術(shù)之優(yōu)點，亦多所保存”[1]的理念，滲透在民國南京的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計之中。政府要員、外國使節(jié)等社會名流集聚在一級住宅區(qū)里，里面建有多所以院落圍合的獨棟別墅。這些別墅將本土建筑元素融入造型、選材、裝飾乃至觀念中，風(fēng)格顯然與全盤西化的上海洋房有別。而別墅里的床帳，作為直接關(guān)乎人居品質(zhì)的建筑內(nèi)飾，亦當映現(xiàn)民國首府所秉持的民族本位思想。因此，在日益強調(diào)時代性與民族性的今天，不妨將目光由民國建筑的外部轉(zhuǎn)向內(nèi)飾，于倡導(dǎo)多元文化并存的后現(xiàn)代語境中尋找更多可資借鑒的范例。

1　類型由帷幄式轉(zhuǎn)變?yōu)榇册Ｊ?/h2>

東漢劉熙《釋名·釋床帳》曰：“人所坐臥曰床；床，裝也，所以自裝載也。”[2]93可見垂足式家具出現(xiàn)之前，床、榻不分，兼得坐、臥之功。如圖1所示，早在戰(zhàn)國時期即出現(xiàn)臥榻式床。伴隨席地而坐向垂足坐轉(zhuǎn)化，床榻分化，床成為臥眠的專用家具，被置于私密的次間，而榻則為入座、休息、待客的專用家具，被陳設(shè)在相對開放的明間。圖2為南唐《韓熙載夜宴圖》，從中即可窺得，垂足家具逐漸普及后，床榻功能分化、內(nèi)外有別的演變特征。從戰(zhàn)國到宋元的近兩千年內(nèi)，床的形制逐漸發(fā)展成熟，及至明清，基本定型為二宜床、架子床、拔步床、合歡床等類型?！夺屆め尨矌ぁ吩唬骸皫?，張也，張施於床上也?！盵2]94說明至少在東漢即床、帳結(jié)合用以承載灰塵。“幄，屋也，以帛衣板施之，形如屋也?！盵2]95表明床帳與帷幄形制相同。因此，隨著床的類型逐步確定，依附于帳柱的帷幄式床帳亦逐漸普及。

圖1　戰(zhàn)國臥榻式床Fig.1　A bed for lying down and sitting on in Warring States

圖2　南唐《韓熙載夜宴圖》Fig.2　“Han Xizai have dinner in the evening” in Southern Tang dynasty

民國以后，一方面，受西方古典主義、折衷主義建筑樣式影響的南京民國別墅，其建筑實用面積比之傳統(tǒng)宮苑府邸大大減少，而西式成套家具的引入，又使得家具體量普遍縮小。圖3為民國典型的成套家具，基本由床、床柜、衣柜、五斗柜組成。另一方面，作為通商口岸城市，南京較繁華的工商業(yè)與較頻繁的社會流動性，又促使構(gòu)架簡單、體量趨小、拆卸方便、適于工業(yè)生產(chǎn)的家具顯著增多。因此，民國以后，駐華大使、民國政要、社會名流等上流階層所居別墅中，體量高大、床挺距地較高且結(jié)構(gòu)較繁瑣的以架子床為代表的傳統(tǒng)床式，逐漸為開放、簡潔、相對小巧的片子床取代。圖4所示的片子床即由前后兩片木板組成，中間為床杠相接，其內(nèi)可置床屜。除常見的木質(zhì)床架以外，民國以后更添鐵質(zhì)片子床。由于片子床無帳柱，若在其上添附掛帳的桿件，勢必影響整個別墅的空間氛圍和高品質(zhì)格調(diào)，因此，依托床架與帳柱的帷幄式床帳，逐漸讓位于固定在建筑頂棚或墻壁上，以懸垂帷幕加蓬頂樣式為代表的床幔式床帳。此外，不同于傳統(tǒng)帷幄式床帳因“屋小聚氣”的風(fēng)水說法，而以封閉形態(tài)界定就寢空間，南京民國別墅中的床幔式床帳，則因高懸頂棚、落下帷幕，因而與其下較低矮的片子床共同營造出相對開放的臥室環(huán)境，究其原因，大概也與功能整合、空間貫通的西方現(xiàn)代建筑觀念，弱化了傳統(tǒng)建筑風(fēng)水觀相關(guān)。

圖3　民國成套家具Fig.3　A set of of furniture in the Republic of China (1912-1949)

圖4　民國片子床Fig.4　Film bed in the Republic of China (1912-1949)

2　樣式從單一走向多樣化

2.1規(guī)整封閉的麻棉絲綢帷幄式床帳

帷幄式床帳一般依附傳統(tǒng)床具的覆頂、帳柱、床門、床挺進行四面圍設(shè)。如圖5所示，床門部位的帷幕可由帳鉤從中收束，覆頂與帳鉤之間附設(shè)帳額一副，其上通?？椑C印染各類趨吉向善的裝飾紋樣，帳額下端多為流蘇或垂落床沿的垂帶。遍尋舊物市場與文獻，保存至今的床帳多為苧麻與棉布材質(zhì)。“唐初(江西)萬載人藺思源發(fā)明用夏布編織蚊帳，用以抗拒蚊害”[3]，這里的夏布即屬于苧麻織物。南宋以后伴隨棉花種植的推廣，“今世俗所謂布者，乃用木綿或細葛、麻苧、花卉等物為之”[4]，棉布床帳因此逐漸普及。此外，亦有“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”[5]，以及鳳姐、賈母所言的“蟬翼紗、軟煙羅”[6]等，皆指貴族習(xí)用的絲綢床帳。苧麻輕薄細軟、涼爽透氣、易洗易干，棉布輕薄舒適、吸濕保暖，絲綢外觀華美富麗、手感細膩絲滑。三者皆宜防蚊、遮擋視線，它們附著于床具結(jié)構(gòu)上營造出私隱的就寢空間。

圖5　清末藍印花布帷幄式床帳Fig.5　Blue calico curtains in the late Qing dynasty

2.2開敞輕盈且樣式豐富的床幔式床帳

民國以后殖民文化流播駐華大使、政要群集的首府南京，其中，別墅為上流階層所居，更成為西方生活方式與家居日用的匯集地。如前文所述，由于室內(nèi)床具由傳統(tǒng)架子床轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙?、開敞、較低矮的片子床，原依附于架子床內(nèi)部并將就寢空間緊密圍合的帷幄式床帳，亦隨之讓位于帷幕自由垂落且形制更加飄逸的床幔式床帳。關(guān)于床幔式床帳，南朝的《宋史-禮志》記載，當時的木架床已采用絲質(zhì)或紗質(zhì)床幔，在較空闊的臥室中圍合出較私密卻半通透的睡眠空間[7]。說明自由垂落而輕薄的床幔式床帳并非民國以后的舶來品。然而，一方面，民國以前選擇床帳面料常受制于嚴格的等級規(guī)范，例如，南朝規(guī)定一品以下官員不得使用織錦絲綿等較華貴的床帳材質(zhì)[7]，這就影響了華貴、輕盈的床幔式床帳的普及；另一方面，封閉圍合的架子床導(dǎo)致麻紗布簾適宜固定于覆頂、帳柱上，由此形成的四周固定式床帳形制呆板、空間閉合，與帷幄無異。因此，有理由相信床幔式床帳普及民間，當在傳統(tǒng)架子床減少、等級制度逐漸解體、聚氣風(fēng)水觀弱化的民國以后。

基于片子床中覆頂、帳柱、床門等結(jié)構(gòu)消失，床帳便不再拘泥于四周固定在床架上的帷幄樣式，而呈現(xiàn)多元分化的形制特征。諸如系結(jié)、固定在床頭墻壁上的床頭系結(jié)式，自搭框架并垂落條形布的條形垂落式，帷幔加蓬頂?shù)碾p層式[8]等，皆營造了溫馨舒適且能自由表達個體審美情趣的就寢空間。如圖6所示別墅內(nèi)的床帳，即為固定于頂棚，且為蓬頂和垂落及地的帷幕組構(gòu)的雙層床幔式床帳，樣式雍容華貴，極具古典氣息。而對照圖7所示的楊·凡·艾克名畫《阿諾菲尼的婚禮》，即可發(fā)現(xiàn)畫面背景中的床帳亦為自由垂落的帷幕上加設(shè)蓬頂?shù)臉邮?，由此可知，民國雙層床幔式床帳來源于西方文藝復(fù)興以后的古典樣式。此外，在床頭部位的頂棚下懸吊，或在墻壁上支搭一個蓬頂，其下有輕柔紗幔自由垂落及床沿的床頭系結(jié)式，一來可使無甚裝飾的墻壁、頂棚的視覺效果更豐富，二來，重心偏向床頭，亦可營造獨立、安靜、私密的心理空間。圖8所示的是宋美齡的小紅山舊居，因其受到西方折衷主義與現(xiàn)代主義的影響，呈現(xiàn)簡約素雅、中西合璧的空間格調(diào)。床板上簡化的西番蓮花、卷草紋樣及靠背上的皮革軟包，已折射出西方現(xiàn)代片子床的風(fēng)范。雖然現(xiàn)場考察并未發(fā)現(xiàn)有床帳構(gòu)件，但南京地區(qū)濕熱多雨、蚊蠅猖狂，推測民國第一夫人所居別墅定有防蚊設(shè)施。在電蚊香尚未出現(xiàn)的時代，床帳必為首選，那么，實地未遺留床帳結(jié)構(gòu)，結(jié)合片子床的家具特征及臥室風(fēng)格，或可推測當時所用床帳為懸吊頂棚下或在墻壁支搭，且可拆卸的樣式。

圖6　民國別墅內(nèi)的床幔式床帳Fig.6　Bed curtain in villa of the Republic of China (1912-1949)

圖7　楊·凡·艾克《阿諾菲尼的婚禮》Fig.7　“The Arnolfini’s Wedding” drawn by Yang·Van·Ike

圖8　美齡宮臥室中的片子床板裝飾Fig.8　The adornment of the bed board in the house for SONG Meiling

值得一提的是，在覆頂、帳柱、床門等一應(yīng)俱全的傳統(tǒng)床式，向兩片床板對峙的西式片子床轉(zhuǎn)變的過程中，亦不乏中西折衷的床具，其上床帳一并呈過渡特質(zhì)，表現(xiàn)為吊掛在床的橫桿上或在其上打結(jié)，帷幔如對開式窗簾的垂簾式床帳樣式[8]。如圖9所示的南京寧海路17號別墅中折衷樣式的鐵質(zhì)片子床，即保留了傳統(tǒng)架子床的帳柱與覆頂框架，而帳柱的金屬材質(zhì)、圓柱結(jié)構(gòu)、圓球端部、圍屏消失，以及床板鐵藝集放射狀裝飾藝術(shù)式與卷曲狀新藝術(shù)運動式于一體，且取材埃及紙草裝飾，則傳達了其與西方設(shè)計潮流相觀照的時代訊息。鑒于帳柱與覆頂框架仍存，床帳依舊穿套、懸掛、扎系在床體上。相對傳統(tǒng)架子床，該折衷式床具算得上通透開敞，內(nèi)附床體中較平整的傳統(tǒng)帳額，在此變身為滿布褶皺的蓬頂(華蓋)，其下紗幔墜地，因此，本身又兼得雙層床幔式床帳的風(fēng)貌。同時，傳統(tǒng)床帳中由金屬帳鉤收束的帷幕，在此亦替變?yōu)橛媒z帶輕挽。

圖9　南京民國別墅中的鐵質(zhì)床具和床帳Fig.9　The iron bed and curtains in the villa of Nanjing in the Republic of China (1912-1949)

3　裝飾逐步兼容中西

3.1帷幄式床帳以傳統(tǒng)紋飾為主

傳統(tǒng)帷幄式床帳的裝飾多集中在帳額、垂帶與帷幕等部位。常見題材為龍、鳳、麒麟、仙鶴、孔雀等祥瑞，蓮花、牡丹、石榴、菊、梅、蘭、松、竹等纏枝、折枝的吉花瑞草，日月星辰、山川樹石、流水行云、亭臺樓閣等自然風(fēng)景，“卍”字紋、回紋、曲水紋、六角龜背紋等幾何紋樣，與佛教、道教的法器法物、日常器用相關(guān)的器物紋樣，以及人物戲曲、世俗風(fēng)情等人事題材?！都t樓夢》四十四回即借鳳姐之言，展示了賈府庫房里諸如折紙花樣、流云?；?、白蝶穿花花樣的窗紗、床帳[6]。此外，相關(guān)實物如明代的綠地仙人祝壽圖妝花緞帳額、清代的紅緞繡水仙、茶花、梅花帳額等，以及清宮床帳垂帶末端的方勝紋等，它們皆通過比擬、諧音、象征、雙關(guān)等手法標示社會等級，凸顯禮制秩序，另一方面，亦表達民眾趨吉避兇的美好夙愿。圖10所示的是明代妝花緞帳額，所織綠地仙人祝壽圖具有鮮明的吉祥寓意。

圖10　明綠地仙人祝壽圖妝花緞帳額Fig.10　Immortals offer birthday congratulations figures on the green background of decorative Zhuanghua curtain in the Ming dynasty

有意味的是，由《孔雀東南飛》中“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”[9]一句，可知最晚至東漢即有在床帳內(nèi)熏香的習(xí)俗，到清人李漁更將熏香的意義和方法提升到理論高度。其在《閑情偶寄》“床帳”一節(jié)提及“白晝聞香，其香僅在口鼻；黃昏嗅味，其味直入夢魂”[10]208，此為帳內(nèi)熏香的目的。后又不厭其煩地交代帳內(nèi)掛壁瓶的熏香之法：“先為小柱二根，暗釘床后，而以帳懸其外……其下又用小木數(shù)段制為三角架子，用極細之釘，隔帳釘于柱上，而后以板架之，務(wù)使極固。”[10]208為掩蓋托板、小柱、三角架，李漁復(fù)“用彩色紗羅制成一物，或像怪石一卷，或作彩云數(shù)朵，護于板外以掩其形……而以線縫其上，竟似帳上繡出之物，似吳門堆花之式是也。若欲全體相稱，則或畫或繡，滿帳俱作梅花……”[10]209雖然，為掩蔽熏香物件而裝飾可謂頗費心機，不過也由此窺得晚明以后床帳裝飾由雅入俗，且顯露人性自由與樂趣的欲望。只可惜，當時的陽春白雪之流斥之為機巧之物，“欲雅反俗”[11]、不足掛齒，因而如此裝飾床帳終未成主流。

圖11　晚清《點石齋畫報》中架子床上的床帳Fig.11　The curtain on the frame in Tian-Shi-Zhai pictorial in the late Qing dynasty

3.2傳統(tǒng)紋飾與西方題材并行不悖的床幔式床帳

晚清、民國以后西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，民權(quán)平等思想昭示，人的主體意識亦在西方工業(yè)文化入侵以后開蒙。在西方古典裝飾紋樣、新藝術(shù)運動常用裝飾題材，以及現(xiàn)代主義無飾觀的影響下，象征禮制秩序的傳統(tǒng)裝飾紋樣逐漸從床帳上消失，取而代之的是洛可可風(fēng)格的玫瑰花紋、荷蘭畫派的郁金香紋等，新藝術(shù)運動的蔓草紋、孔雀羽紋、根須紋等，裝飾藝術(shù)式的幾何化、放射狀紋樣等，以及現(xiàn)代主義的條格紋樣等[12]。紋樣內(nèi)涵與形式大多突破了規(guī)范化、程式化與既定的骨骼框架，開始追隨純粹裝飾和形式美感的西方現(xiàn)代審美觀念，并化作“一種特定的形式或者以另外一種符合人們需要的意義被保存延續(xù)下來”[13]。此外，上文提及的明清之際彰顯個性自由，卻未成潮流的各類“巧飾”，亦在禮教松懈、商業(yè)文化興起的民國初中期流行起來。如圖11所示的晚清某架子床上的床帳，即以二方連續(xù)的組圖方式，有節(jié)奏地布置三葉草與簡潔的圓圈裝飾，而舊物市場上某民國苧麻床帳則簡化無紋。又如前文所述民國金屬折衷床，其床帳蓬頂上來源于西方古典裝飾題材的紅色玫瑰花，一改傳統(tǒng)平繡、挑花工藝，通過自由印染、創(chuàng)造動感，打破固定程式與規(guī)格。此外，其下紗幔的印花裝飾集中分布于收束部位，加強了帷幕收攏的視覺效果，反襯蓬頂、紗幔的輕柔、飄逸，堪稱巧妙結(jié)合床帳結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意構(gòu)成。值得一提的是，其一，民國中期南京地區(qū)復(fù)興傳統(tǒng)的呼聲強烈，使得傳統(tǒng)裝飾紋樣依然在當時的別墅與民宅中擁有一席之地；其二，趨吉向善的傳統(tǒng)裝飾觀念，可傳達民眾的美好愿望，因而不論在片子床還是其上的床帳上，仍舊擁有較強大的生命力，并與流行的西方裝飾題材相并而行。在這方面，由美齡宮的片子床上用品，間隔排列現(xiàn)代主義的條格紋與傳統(tǒng)裝飾題材中的牡丹，可見一斑。

融入生活情趣、映現(xiàn)西方近現(xiàn)代設(shè)計思潮、表達吉祥寓意的床帳裝飾題材，在削弱其禮制制度、社會等級象征含義的同時，亦多活躍在淡雅的床帳底色上?！拔羧找约t綠及其他原色為尚者。政變以后，則重復(fù)色，且多鳶紫灰青等淡色，極雅素之美”[14]8，因此，賈母嘉賞的松綠色、銀紅色，乃至清宮府邸中的金銀織線已不多見。在西方重調(diào)和的色彩審美觀影響下，床帳配色“已由單色而進于復(fù)色，由紅綠之俗，而進于淡潔之雅”[14]12，因而摒棄了傳統(tǒng)色彩禁忌和陰陽生克的象征內(nèi)涵。在這方面，表現(xiàn)西式生活場景的民國月份牌中，床上用品、窗簾等色調(diào)淡雅，甚至簡素?zé)o紋可以為證。圖12所示民國月份牌(嬰戲圖)中，母嬰背后打開的床帳帷幔，一為無飾的土黃色調(diào)，另一為邊緣印制幾何紋樣的半透明紗幔，二者以較低飽和度形成調(diào)和、淡雅的軟裝飾色調(diào)。不過，考察美齡宮為代表的南京民國別墅中部分窗幔、桌布、地毯，可以發(fā)現(xiàn)雖然僅在紅色地毯上飾有少量花紋，然深紅色窗簾、土紅色地毯、金色裝飾與翡翠色桌布之間，依舊形成濃烈的色調(diào)關(guān)系，頗得幾分南京云錦富麗華貴、雄放飽滿的風(fēng)韻，如圖13所示。對此，參照《國語·楚語》中“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美”[15]可知，傳統(tǒng)審美尚完整與統(tǒng)一，故而認為，南京民國別墅中的床帳配色兼得西式淡雅與中式明麗的地方特質(zhì)。

圖12　民國月份牌中調(diào)和淡雅的軟飾色調(diào)Fig.12　The quietly elegant color in the soft adornment on calendar posters of the Republic of China (1912-1949)

圖13　美齡宮中較濃烈的軟飾色調(diào)Fig.13　The strong color in the soft adornment in SONG Meiling’s villa

4　結(jié)　語

明清時期定型的緊扣帳柱、象征禮制秩序、應(yīng)和聚氣風(fēng)水觀的帷幄式床帳，在晚清民國以后的南京別墅中轉(zhuǎn)型為獨立支架、簡潔可拆卸、去社會等級含義的床幔式床帳。床帳樣與飾的演變，實為民國以后別墅空間趨于緊湊、臥室走向開放，以及架子床體量縮小、帳柱消失等變化過程的映照。而南京民國別墅，因地處傳統(tǒng)文化積淀深厚的民國首府，且為政要使節(jié)聚居地，西風(fēng)東漸與復(fù)興傳統(tǒng)之間的博弈，因而顯著地通過床帳結(jié)構(gòu)與裝飾等載體展現(xiàn)出來。與彼時相似，當下國內(nèi)設(shè)計界同樣遭受西方主流價值觀沖擊。如何立足民族本源、樹立民族文化自信，進而在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中承續(xù)本土文化資源？南京民國別墅中床帳樣、飾兼容中西之法，值得鏡鑒。

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DOI:10.3969/j.issn.1001-7003.2016.06.012

收稿日期:2015-11-24; 修回日期: 2016-05-12

基金項目:國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)青年項目(14CG132)；上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題青年項目(2014EWY005)；東華大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目(16D110117)

作者簡介:陳晨(1982—)，女，碩士，研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。通信作者：溫潤，講師，rain@dhu.edu.cn。

中圖分類號:TS941.754；J525.1

文獻標志碼:B

文章編號:1001-7003(2016)06-0065-06引用頁碼: 061301

The style and ornament of bed curtain in Nanjing villa in the Republic of China (1912-1949)

CHEN Chen1, WEN Run2

(1.Academy of Arts, Jinling Institute of Technology, Nanjing 210000, China; 2. Key Laboratory of Textile Science & Technology,Ministry of Education, College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201620, China)

Abstract:In the late Qing dynasty, villas and their indoor textile products in Nanjing-the capital of the Republic of China became the pioneer to absorb western classicism, eclecticism and modernism architectural conception due to the colonial culture social thoughts about revival of tradition in Nanjing made bed curtain which related to the quality of human settlements across China and the west in the villa of the Republic of China (1912-1949), and the local cultural characteristics with the theology about “style” and “ornament” were shown. Traditional lines as bed nets have been transformed into bed curtain type. Its shape tends to be simple and elegant, and ornamentation includes Chinese and Western elements, showing the unique appearance of localization and westernization.

Key words:Nanjing; villa in the Republic of China (1912-1949); bed curtain; type; style; ornamentation