辦一所體現(xiàn)舜文化的生態(tài)學校

■胡愛紅

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辦一所體現(xiàn)舜文化的生態(tài)學校

■胡愛紅

濟南市舜耕小學是一所省級規(guī)范化學校，坐落在“道德始祖”大舜曾經耕作過的古歷山(今千佛山)腳下，是舜文化發(fā)祥地，校名有“繼舜勤耕”之意。近年來，舜耕小學開展了以舜文化為底蘊的生態(tài)教育實驗，致力于辦一所具有舜文化底蘊的現(xiàn)代生態(tài)學校，形成了古今相融、特色獨具的舜耕教育生態(tài)。學校在向學生播撒民族之魂，向社區(qū)、社會弘揚、普及傳統(tǒng)文化，整合教育資源，認同教育主流價值取向，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)等方面取得了較大進展，得到了廣泛的社會認同。

一、相時而動: 辦一所體現(xiàn)舜文化的生態(tài)學校

在國家及省、市對基礎教育課程改革相繼做出新部署，各項改革不斷向縱深發(fā)展的大趨勢下，我們備感壓力和挑戰(zhàn)。學校已開展了多年的“雙語教學”、舜文化教育、家校合作等項改革雖然趨于成熟，但用基礎教育的前瞻目光和高標準加以透視和衡量，仍不盡如人意。學校如何繼續(xù)深化改革呢？經過深入調研和縝密思考，最終確定將以舜文化為底蘊的生態(tài)教育作為新的改革愿景和辦學目標。

我們之所以作出這一選擇，基于以下四點考慮：一是生態(tài)教育理念及實踐是在基礎教育課程改革推進到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)、促進學生個性發(fā)展的新階段應運而生的一種新的價值取向和實踐方向。它是促使教育回歸人性、回歸人本的一種標志性變革。二是基于對學校教育現(xiàn)狀的反思與追問。比如，學校經過了多次改革之后，為什么孩子們的學習時間依然偏長？他們的課業(yè)負擔為什么依然偏重？他們的學習生活為什么依然不夠豐富多彩？這些傾向和問題折射出不盡如人意的教育生態(tài)。三是學?；诘鼐墐?yōu)勢和文化環(huán)境開展的舜文化教育與生態(tài)教育高度契合。大舜早在遠古時代就以躬耕歷下、汲水泉城、禪讓大禹的大智慧、大胸懷創(chuàng)造了農業(yè)生態(tài)和社會和諧?！八吹隆?、“舜行”中彰顯的“孝、悌、信、禮、勤”等傳統(tǒng)美德與生態(tài)教育的價值取向是一致的。四是學校周邊環(huán)境“舜味十足”。社區(qū)民眾崇尚大舜文化，學校開展舜文化教育，構建舜文化底蘊生態(tài)、辦體現(xiàn)舜文化的生態(tài)學校符合社情民意。教師樂做“舜師”，學生樂為“舜娃”，民眾愿做“舜友”。

總之，學校確定的新的辦學目標既深深植根于社區(qū)文化土壤，又整合、提升了學校原有改革，同時找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的契合點。

二、系統(tǒng)改革：構建舜耕教育生態(tài)圈

我們將育人目標確定為“以舜文化為底蘊的具有‘五德十能’的現(xiàn)代小學生”。我們的辦學目標是“辦一所以舜文化為底蘊的現(xiàn)代生態(tài)學?！薄@這兩大目標，從“十一五”省級課題“以舜文化為底蘊的現(xiàn)代小學生態(tài)化教育的探索與實踐”，到“十二五”省級課題“現(xiàn)代小學生態(tài)化教育的深化研究”，我們構建的教育生態(tài)從課堂延伸到課程，從校內擴展到校外乃至社會，構建了覆蓋家長及社會有關方面的“大生態(tài)”。

(一)以“舜德”為核心，構建可動態(tài)選擇的生態(tài)課程

圍繞我?！芭囵B(yǎng)以舜文化為底蘊的具有‘五德十能’的現(xiàn)代小學生”這一育人目標，在近十年的探索中，我們的課程改革歷經“舜文化課程的開發(fā)”、“五德十能課程的拓展”、“2+X生態(tài)課程的優(yōu)化升級”三個階段，實現(xiàn)了優(yōu)質課程資源的整合，為學生提供了有選擇、可選擇的舜耕生態(tài)課程體系，為每個學生的終身持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎。

1.舜文化課程開發(fā)，奠定了以“舜德”為核心的堅實課程基礎。在研究之初，我們凝練“孝、悌、信、禮、勤”五項舜之美德，首先開發(fā)了 “舜德”序列課程，將“舜德”解讀為“重孝道、講友愛、守誠信、知禮儀、愛勞動”，將每個月份都賦予舜德教育的內容，一月一主題，并通過征集事例、評選典型、創(chuàng)作歌謠、“舜耕自留地”等豐富多彩的德育活動，讓舜耕小學的每位學生都浸潤于“舜德”之中。與此同時，在形式上創(chuàng)造性地將舜文化與體育、音樂、美術、科技相結合，開發(fā)了與“舜德”課程并列的舜韻、舜康、舜藝三大課程。在此之下，又設置相應的一級子課程和二級子課程。以“舜韻”為例，其子課題分別是“舜的起源”、“舜文化與濟南”、“舜與華夏文化”。每個子課程下又設二級子課程。“舜的起源”下設農耕、服飾、陶器、族譜等七個二級子課程。課程內容的多樣性給學生帶來了豐富的學習空間，使舜文化進一步融入學生生活，凸顯了學校課程靈活多樣、生動有趣的特色。

我們的校園文化也是舜文化課程的生動載體。學校主體建筑“取舜之名”；?；帐歉鶕髡f中舜的化身設計為鳳凰圖案；“大舜文化藝術節(jié)”和“舜康體育節(jié)”每兩年交替舉辦；每月開設“大舜論壇”，每季度刊印?？端错崍蟆罚还歉山處熝邪l(fā)了《舜文化學本》，出版了青少年讀物《大舜的故事》……以舜文化課程秉承舜之精神，弘揚舜之文化，引起了廣泛的社會認同。

在“十一五”課題研究階段，我們將舜文化課程拓展為“五德十能”多元課程體系。“五德”仍然強調以“舜德”課程為核心，“十能”則是指聽、說、讀、寫、思、跑、畫、歌、創(chuàng)、行十項能力，側重對現(xiàn)代小學生應具備能力的培養(yǎng)。以“十能”為代表的綜合素養(yǎng)課程開發(fā)，主要通過雙語課程和選修課程的開發(fā)，彌補國家與地方課程不能滿足學生個性發(fā)展的缺憾，我們建立了琴、棋、書、畫、茶、食、歌、陶、藝、舞10個文化室，成立了20個校級社團。讓每一位學生都能夠學有所長、展示自我、全面發(fā)展。

2.從“五德十能”課程到“2+X”課程的進階發(fā)展，完成了從校本課程到可動態(tài)選擇的生態(tài)化課程的優(yōu)化升級。“五德十能”課程實施過程中，由于場地所限，每個社團只限30個名額。在報名選拔現(xiàn)場，中選的孩子興奮異常，落選的孩子傷心流淚。甚至有膽子大的學生情急之下跑去找我，問：“為什么只有那么少的同學能參加社團活動。我們也想參加，你有什么辦法嗎？”面對這個場景，我和我的課程開發(fā)團隊意識到了當時的課程設置遠遠不能滿足2100余名學生的需求。可生態(tài)化課程應當滿足每一個學生的需求，應當讓每一個生命都能享受到有利于成長的那份陽光和雨露。

如何開發(fā)實施更符合學情、更加生態(tài)化的課程體系？經過召集師生代表進行座談和反復論證，我們明確了“教師即課程、學生即課程、資源即課程”的課程開發(fā)理念，將“五德十能”課程升級為“2+X”課程。其中舜文化和英語為2門必修課，X課程則以無限可能的意義涵蓋校級社團和年級選修課，并同時推出了帶有游戲升級性質的“選課通關”評價方式。更讓同學們高興的是，為了讓每一位同學都有機會進入校級社團學習體驗，四年級學生在一學年的時間內享有優(yōu)先報名權。這意味著每一名升到四年級的學生都有機會參加自己心儀的校級社團。從僧多粥少到機會均等，從因優(yōu)而定到因選而定，校級社團不再是少數特長學生的專利，“2+X”課程真正體現(xiàn)出為學生興趣、成長服務的生態(tài)化價值。

與校級社團同步實施的年級選修課以教師為開發(fā)主體，充分給予教師自主開發(fā)的空間。書法、手工、烹飪、流行音樂甚至多米諾骨牌和魔方，都成為選修課菜單上的選項。甚至還有來自于學生的驚喜：有一位獲得過全國花樣輪滑比賽冠軍的五年級學生，提出想開設一個由她執(zhí)教的輪滑社團。經過申請和校長的批準，由學生當教練、教師當助教的輪滑社團現(xiàn)在已經成為選修時間校園生動的一景了。當然，這些仍舊遠遠未能滿足學校為學生提供足夠豐富、足夠多樣的選修課程的雄心。廣大而“優(yōu)質”的家長群體也成為課程開發(fā)的豐厚資源。我們充分挖掘家長資源，開發(fā)家長系列課程，從理財到消防、從衛(wèi)生到保健、從科技到運動、從媒體到法律……美術學院和藝術學校的教授、舜耕山莊酒店大廚、省書法家協(xié)會的會員、報社的記者編輯都曾經走進教室，擔當客座教師。

從舜文化課程到“2+X”選修課程體系，不變的是始終居于核心地位的“舜德”這一育人的靈魂，變化了的是由“課程選擇學生”到“學生選擇課程”?；凇盀榱嗣恳粋€生命的生成”的生態(tài)化理念，我們將培養(yǎng)目標與學生自身的發(fā)展意愿緊密結合，將校內課程資源與校外課程資源緊密融合，滿足了學生的不同需求，激活了學校課程的生命力，為培養(yǎng)德能兼?zhèn)涞乃锤麑W子奠定了良好的基礎，為學生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展提供了保障。

(二)以“舜師”為引領，構建促進思維發(fā)展的生態(tài)課堂

學生80%的在校時間是在課堂上度過的，為學生發(fā)展奠基、提高教育教學質量、開展教學改革是教育永恒不變的主旋律。在我們構建的舜耕教育生態(tài)圈中，課堂是尤為重要的一個子系統(tǒng)。進行課堂教學改革，“傳道授業(yè)”的教師改革觀念首當其沖。我們的青年骨干教師成立了“師道研究會”，她的宗旨是“探索為師之道，研究行師之藝”。這群承舜之德、研舜之道的“舜師”，在課堂這方教育最主要的陣地上，為構建開放、和諧、讓每一個孩子充滿安全感和幸福感的生態(tài)課堂，探索著、研究著、實驗著、收獲著……

開展生態(tài)化教育研究之初，我們的領導班子和教師就對上述現(xiàn)象進行 “公共反思”，還對自己教育教學中的種種“非生態(tài)”行為進行自省。教育是什么？教育是農業(yè)，不是工業(yè)。農業(yè)孕育生命，工業(yè)批量加工產品。農業(yè)需要沃土、肥料、雨露、陽光和空氣，培育種子生根、發(fā)芽、結果。教學是什么？教學應當是一條川流不息的生命長河，應當營造一種開放、溫馨、和諧的學習環(huán)境，讓每一個孩子充滿學習的幸福感。課堂是什么？課堂應當是學生自主參與的大舞臺。在這里，人人應當充分展示自己的風采，釋放自己的能量，體現(xiàn)自己的價值。我們的生態(tài)化課堂改革起始于2008年，在經歷了概念化、形象化的理念改革之后，在“十二五”期間以“4+1”課堂教學模式進行了生態(tài)化課堂的具體落實，讓師生受益。

1.明確概念，構建生態(tài)化課程實施的操作模式。何謂生態(tài)化課堂？我們的解讀是：以促進生命成長為主線，以培養(yǎng)學生的學科思維為重點，在師生互動、教學相長、平等交流的和諧氛圍或場景中，師生共同經歷認識、探求、感悟、發(fā)現(xiàn)、體驗等豐富多彩的過程，讓學生玩中學、做中學、樂中學，享受學習的幸福與快樂。何為“4+1”模式？我們明確了“以學生思維發(fā)展為主線”這一關鍵和“自學、研討、提升、拓展”四個環(huán)節(jié)。其中的四個環(huán)節(jié)各有著力點：自學環(huán)節(jié)著力在“預習方案”的設計，以學定教，啟發(fā)思維；研討環(huán)節(jié)著力在“如何用好小組合作，提高合作學習效率”，重在思維方式的訓練；提升環(huán)節(jié)在“培養(yǎng)小老師，提升學生交流、合作等綜合能力”上著力，進一步助推學生思維的發(fā)展；拓展環(huán)節(jié)則需在“所學知識的寬度和廣度上”著力，補充資源，進一步豐富思維的體驗。

2.顛覆傳統(tǒng)，確立“發(fā)展學生思維”的生態(tài)化課堂關鍵點。我們的生態(tài)化課堂顛覆了傳統(tǒng)教學中教師偏重基礎知識、“死摳”知識點、弱化能力培養(yǎng)的片面價值取向，確立了“以發(fā)展學生思維為主線、強化能力培養(yǎng)”的“核心價值觀”；顛覆傳統(tǒng)教學中教師唱主角、甚至演獨角戲，學生做配角、甚至做觀眾的“角色錯位”和“權利失衡”現(xiàn)象，確立了“教師做導演、學生唱主角、師生共同經歷過程”的新的角色定位和權利分配……這對教師來講，無疑是一種痛苦的改變；對于習慣了當“配角”、做“觀眾”的學生來講，也是一種艱難的轉變。

在“4+1”教學模式的指引下，語文教師對“學導式”教學、單元整合教學進行了深入的研究?！皩W導式”教學的研究已深入人心，通過自主學習單的設計使用、小老師的訓練、課堂教學方式的改變等方式，教師對教材的解讀分析能力也得到了相應的提升。舜耕小學的語文課堂上，老師講得少了，學生在臺上侃侃而談，成為了課堂上真正的主角。劉洋老師在指導學生學習毛主席的《七律·長征》一課時，通過自主學習單讓學生先行了解文章寫作背景。學生在查找資料的過程中，就不知不覺對文章有了一個總體了解。在課堂上通過小老師的講解，枯燥的知識變成了學生交流碰撞的舞臺；通過教師對詩歌的進一步解讀，學習效果事半功倍。這節(jié)課的教學也獲得了濟南市評優(yōu)課一等獎。

在“4+1”生態(tài)化課堂模式的驅動下，各學科都有了各自的研究特色。音樂學科的梁晶老師執(zhí)教的《編花籃》，讓學生走上講臺，通過研討，對比不同歌曲演唱風格的異同，讓學生自主攻克了教學的難點，把音樂課堂變成了小小演奏會。英語教師孟娜在教學中嘗試拓展中外文化，讓學生在學習英語的過程中能夠提升自己的文化素養(yǎng)。這樣的教學風格也讓她走向了全國的大舞臺，獲得了全國評優(yōu)課一等獎。

3.模式推廣，實現(xiàn)會學會教質量提升的生態(tài)化發(fā)展。在模式的推廣實施中，我們通過研究課—推廣課—實踐課三個層次，逐步實現(xiàn)所有學科、所有課堂的全面落實。每個學科都是先選擇一個年級為實驗年級進行研究課，目標是探究落實學科模式，形成范例。再選擇兩個年級為輻射年級進行推廣課，目標是進一步明確模式中不同學段的教學側重點。以最后三個年級為落實年級，實現(xiàn)模式的全面落實。每一個階段的研究，都以年級組為單位開展，組內老師共同參與，最終實現(xiàn)人人會用模式、課課呈現(xiàn)模式的目標。通過模式的使用，首先，學生會學了。學習過程成為學生思維深入發(fā)展的過程。學生課前自學多、質疑多；課上交流討論多、自信表達多。自主學習、合作學習，讓學生的思考、分析、表達、質疑能力發(fā)展尤為突出。其次，老師會教了。模式的實施讓課堂走向了“高效”，提高了教學的起點，簡化了教學流程，有效落實了重難點的突破。在這樣的實施過程中，老師們把握教材、解讀教材的能力提高了，教學設計更加開放與靈活，每年的“耕耘杯”評優(yōu)課比賽中，優(yōu)質課、高效課的比例由52%提高到86%，在國家、省、市各級各類評優(yōu)課、教學成果評選中也屢獲佳績。教師的專業(yè)發(fā)展帶來的是教學質量的提升，近年來，家長對教學質量的滿意度達到98%?？梢哉f，模式的建立是我們教學改革的一個有力杠桿。它真正撬動了課改從理念到實踐的轉變，撬動了教師教學方式與學生學習方式的轉變，對我校整體教學質量的提升起到了巨大的推動作用。

(三)以“舜友”為依托，構建動態(tài)平衡和諧的教育生態(tài)

辦一所以舜文化為底蘊的生態(tài)學校，我們的目標是以一方良好的教育生態(tài)有效地向社會“輻射”，構建可以覆蓋家長及社會有關方面的“大生態(tài)”。如何借助家長的力量提高教育改革的整體效果？如何使更為廣泛的家長群體通過不同的參與渠道，都能參與進學校教育？如何讓每一個家庭都能充分感知并享受到這方良好的教育生態(tài)？我們在課題引領下聚焦家委會組織機構、機制運行等的完善和深化研究，解決推進教改等單靠辦學者無法解決的問題，讓和諧的“家校社”教育生態(tài)輻射范圍更大，受益群體更廣。

我們的“舜友聯(lián)合會”(以下簡稱“舜友會”)成立于2009年2月， “舜”指大舜和以舜文化為代表的舜耕小學，“友”指朋友?！八从褧背闪⒅两衿吣陙?，經歷了3位會長、30余位校級常委、120余位班級負責人的傳承與發(fā)展。借助“舜友會”，我們成功地推動了家、校、社合作，探索并總結了廣大家長所代表的社會教育資源如何全面融入學校教育工作的常態(tài)機制，形成了規(guī)范科學的實施途徑，引領廣大家長參與學校教育教學、學校管理和民主監(jiān)督，培育家長的民主精神和志愿者精神，從而進一步提高了家庭教育水平，推動了學校建設、家庭建設和社會建設。

1.創(chuàng)新參與模式，落實家長的知情權。一方面是加強組織建設，成立“舜友會”的校級—年級—班級三級機構，并在學校核心辦公區(qū)設立“舜友”辦公室，每天有“舜友會”值班常委，形成了常態(tài)工作機制；另一方面是以三級組織為平臺，引領廣大家長真正走進學校，進入綜合實踐活動、課程建設、課堂教學三大領域。我們從組建家長護衛(wèi)隊入手，打破安全瓶頸，拓展實踐空間，讓綜合實踐活動全面開展；我們從面向廣大家長展開調研入手，邀請有能力、有專長的家長全面參與課程開發(fā)建設，解決學校課程資源的不足，共建學校課程體系；我們從家長開放日到憑“舜友會”證件入校聽課，歡迎家長參與課堂教學，為課堂教學帶來了支持與監(jiān)督，促進了教改深入開展。

借助“舜友會”的平臺，我們點燃了廣大家長參與活動的熱情，由活動策劃部、外聯(lián)部、安全部共同負責，通過建立“爸爸俱樂部”、“家長護衛(wèi)隊”，制定安全預案等方式，開辟了學生實踐活動的“綠色通道”。七年來，舜友會帶領學生擁抱自然，開展遠足踏青、環(huán)保植樹、農耕采摘、拓展訓練等體驗活動；帶領學生走進博物館、科技館、氣象站、自來水廠等實踐基地，開展探究性學習；帶領學生到北京、上海、港澳臺、韓國、新加坡等地進行游學，豐富學生的視野。形式多樣的綜合實踐活動，每年可達100余次。為學生構建了社會化、生活化、活動化、主體式、開放式的學習環(huán)境，提供了多渠道獲取知識、綜合應用知識的實踐機會，實現(xiàn)了校內外課堂的緊密結合，滿足了學生發(fā)展的多樣性需求。

2.創(chuàng)新評價方式，落實家長的評議權。借助“舜友會”的平臺，廣大家長走進課堂、走進社團、走進管理。學校實行“家長觀課制”，主要通過教育教學年會和家長開放日讓家長全面走進課堂，了解教學改革的動向與意義。一年一度的教育教學年會，都會向全體教師和家長代表展示一年來課堂教學改革實施的思想、過程及成果。而家長開放日，則是全校40個班級的所有課堂面向全體家長進行開放，由

學校提供聽課菜單，“舜友會”發(fā)放給家長，讓家長進行自主選擇。家長們在課堂中了解到的不僅僅是教學的內容與方法，更對教師的教學思想與敬業(yè)精神感同身受，有效地取得了他們的理解、贊同與支持。

我們隨之建立了家長評價學校工作機制。他們和老師們一樣，享有通過“十大習慣積卡爭優(yōu)”、“校園之星”、“舜耕達人”等德育活動來評價學生的權利；他們通過學期末的“考核會”，對教師師德、業(yè)務能力、家校溝通等進行全面評價，分值占教師考核總權重的30%；他們更接受從市中區(qū)到濟南市教育系統(tǒng)家長滿意學校的調查，在2013年的抽測調查中，學校以高于95%的滿意度名列前茅，被授予“濟南市教育系統(tǒng)家長滿意學?！狈Q號。

3.創(chuàng)新監(jiān)督機制，落實家長的監(jiān)督權?！八从褧蓖ㄟ^常委會議和代表大會，定期收集、反饋家長的意見、建議，搭建起家長與學校溝通的有效平臺。每年一次的代表大會，會長都會向全體家委會成員進行工作報告，家長通過率達到90%以上才能實施。家長以年級為單位，將意見、建議以提案的方式提交，在代表大會閉幕時由學校和家委會進行解答。同時，通過代表大會向全校家長進行問卷調查，征集家長對學校和家委會的工作意見。每學期收到家長建議100多份，很多被采納，取得了良好的效果。

我們以“舜友會”這一新型家長委員會的建設為突破口，創(chuàng)新學校教育治理機制，探索“自主管理、民主監(jiān)督、社會參與”的現(xiàn)代學校制度，創(chuàng)設了“家校融合、共同育人”的教育生態(tài)。通過治理機制的打造，實現(xiàn)了學校教育、家庭教育、社會教育的結合，從教好每一個孩子入手影響每一個家庭，繼而對社會施加積極的影響。我們希望通過生態(tài)學校的建設，喚醒、提高全體國民的教育素養(yǎng)。這是我們教育人責無旁貸的使命，是我們事業(yè)征途的星辰大海。

我校的一系列創(chuàng)新舉措贏得了社會各界的認可，《人民教育》《中國教育報》等報刊專題報道了家委會的成功經驗。在“山東省中小學家長委員會專項培訓”中，“舜友會”應邀面向十七市萬余位學校領導、教師與家長代表進行了專題講座。我有幸被邀請赴北京、廈門、臺灣、杭州等地進行經驗交流，學校被授予“中國家長學校百校聯(lián)盟示范?！薄?/p>

濟南市舜耕小學，山東濟南250002)