視頻環(huán)境下課堂教學(xué)文化建設(shè)初探

■劉寶珍

視頻環(huán)境下課堂教學(xué)文化建設(shè)初探

■劉寶珍

劉寶珍，天津市北辰區(qū)華辰學(xué)校教學(xué)副校長，中學(xué)高級教師，天津市中小學(xué)“未來教育家奠基工程”三期學(xué)員。獲得全國語文教育先進(jìn)工作者、天津市師德標(biāo)兵、天津市“十五”立功先進(jìn)個人、天津市科研先進(jìn)個人等榮譽(yù)稱號。中國教育學(xué)會會員，河北工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院實踐導(dǎo)師，出版《體驗式作文教學(xué)實踐研究》一書。

在新課改推進(jìn)過程中，很多學(xué)校的改革往往把課堂文化建設(shè)忽略了，更多地關(guān)注課堂之外的理念建設(shè)、制度建設(shè)及環(huán)境文化的建造。課堂文化建設(shè)應(yīng)該成為課程改革的內(nèi)涵，要讓教師對自己的教學(xué)行為有清楚認(rèn)識，必須依托于視頻課例。視頻環(huán)境為課堂教學(xué)文化建設(shè)帶來新的研究空間，從教學(xué)時間分配、師生互動行為、教學(xué)媒體使用等方面進(jìn)行教之后的面對面交流，并由此分析課堂教學(xué)行為個體特征。

一、關(guān)于幾個概念的界定

視頻環(huán)境：在現(xiàn)代多媒體技術(shù)支撐下，將授課教師的上課過程進(jìn)行錄制，然后上傳到資源平臺，再組織教師對課堂教學(xué)諸多行為進(jìn)行分類研究的環(huán)境。

課堂文化：“文化是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體”。課堂文化是在學(xué)校辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，課堂實施的教學(xué)行為以及起支撐作用的物質(zhì)條件和制度建設(shè)等的總和，對學(xué)生的心智與精神成長具有很強(qiáng)的感染力。在這樣的概念界域下，課堂教學(xué)文化就是教學(xué)過程中發(fā)生的學(xué)習(xí)活動方式、評價手段、教材內(nèi)容開發(fā)以及教學(xué)媒體等綜合行為。

課堂教學(xué)行為：是為了學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行的各種教學(xué)活動的總和，是動態(tài)變化的教學(xué)情境中的提問、解釋、輔導(dǎo)、矯正等一系列教學(xué)程序與方法。顯性表現(xiàn)為可觀察的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、物質(zhì)方面的布置、師生互動模式等；隱性則體現(xiàn)為教育理念、教育信念、知識觀、價值觀等。

二、視頻環(huán)境課堂文化建設(shè)的優(yōu)勢

在課堂文化建設(shè)中，信息技術(shù)功不可沒。四年前，學(xué)校在硬件建設(shè)上，建造了兩個錄播教室，隨時可以錄課，把課堂分析推向了數(shù)字化。每學(xué)期錄制大量的課，為學(xué)校提供了豐富的課堂文化建設(shè)資源，同時，也為教學(xué)微格化分析、教師業(yè)務(wù)的提升乃至于教學(xué)的深度改革提供了實證依據(jù)。研究教師的課堂視頻，教學(xué)行為變?yōu)榫唧w、可觀、可察，為學(xué)校課堂文化建設(shè)的規(guī)劃提供了實踐案例。

2.可完善性。

在與任課教師觀課過程中，可以就課堂中的口頭語、不適合的態(tài)勢語等進(jìn)行技術(shù)處理，課例美譽(yù)度超出教師原生態(tài)的課堂。更重要的是，任課教師聽到或看到視頻中的自己就會反思，促使其提出改進(jìn)教學(xué)的設(shè)想，如，教學(xué)設(shè)計的新思路、學(xué)生訓(xùn)練的新角度、教材內(nèi)容的深度解讀、時間分配的變化、板書呈現(xiàn)的改進(jìn)等諸多思考。

三、視頻環(huán)境下課堂文化建設(shè)存在的問題

課堂文化建設(shè)是一個綜合體，最容易被關(guān)注的因素就是教學(xué)行為，教學(xué)行為應(yīng)該是導(dǎo)引行為、互動行為、演示行為、設(shè)備操作行為全息整合。在視頻課例分析中，每個學(xué)科選兩節(jié)課，共22節(jié)課例，通過觀課、比較，發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)行為普遍存在以下幾個需要改進(jìn)的地方。

1.思維訓(xùn)練單一。

不管預(yù)設(shè)怎樣的活動，都沒有逃離問答式的窠臼，學(xué)生質(zhì)疑更是少得可憐，固守于給出的標(biāo)準(zhǔn)答案，課堂上歸納思維的訓(xùn)練不足。人們的認(rèn)識總是從個別到一般，再從一般到個別，循環(huán)往復(fù)、不斷深入，因而，人們總是交替地使用歸納與演繹兩種思維。但是，就思維差異而言，歸納思維更鼓勵學(xué)生不斷探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，更受關(guān)注。

2.過于固守預(yù)設(shè)。

每一節(jié)視頻課例的節(jié)奏舒緩有序，講練結(jié)合也是合理的，學(xué)生樂于解決問題的表現(xiàn)比較突出。但是，少有學(xué)生之間靈感的碰撞，學(xué)生還是被教師牽著走，總是在教師預(yù)設(shè)好的圈子中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。追求規(guī)范、程序和控制的課堂能夠有利于教學(xué)計劃的完整性，卻不太容易根據(jù)課堂調(diào)整學(xué)生狀態(tài)和改變策略。處理好預(yù)設(shè)與生成之間的平衡，仍是教學(xué)實踐中的一門藝術(shù)。

資本主義條件下的異化勞動，使勞動者只有作為交換價值的生產(chǎn)者才能存在。交換必然要求打破依賴性促成廣泛的交往關(guān)系。馬克思在《57年手稿》中分析道：“一切產(chǎn)品和活動轉(zhuǎn)化為交換價值，既要以生產(chǎn)人的（歷史的）一切固定的依賴關(guān)系的解體為前提，又要以生產(chǎn)者互相間的全面的依賴為前提。每個人的生產(chǎn)，依賴于其他一切人的生產(chǎn)；同樣他的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他本人的生活資料，也要依賴于其他一切人的消費(fèi)”［5］102。在這種情況下人的自然存在被完全否定了，人成為一切社會關(guān)系的總和，勞動不再是人自由自在的勞動，它完全是由社會決定的，生產(chǎn)成為社會化的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式有著巨大的不同。

3.疏遠(yuǎn)生活體驗。

教育要回歸生活，然而，從視頻課例中表現(xiàn)出課堂與生活的分隔與疏遠(yuǎn)，很多時候課堂里的發(fā)問沒有生命力。課堂文化不能拘泥在機(jī)造空間里。

四、課堂教學(xué)文化的重構(gòu)

1.行為文化——互動中的開放與生成。

課堂教學(xué)的行為文化，主要指課堂教學(xué)過程中教師和學(xué)生的各種行為方式，以及在此基礎(chǔ)上形成的教學(xué)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。視頻課例資源可以將有效的教學(xué)行為和無效的教學(xué)行為進(jìn)行比較分析，在兩者的差異中尋找與有效教學(xué)正相關(guān)的教學(xué)行為，利于教師對自己的教學(xué)行為進(jìn)行控制和選擇。

從教師的行為來講，要建立一個開放的教學(xué)環(huán)境，利于不同學(xué)生的發(fā)展，給每個學(xué)生發(fā)展的機(jī)會。面向全體說起來容易，做起來真的需要動腦筋，面向全體的關(guān)鍵就是分層教學(xué)，要做到目標(biāo)分層、訓(xùn)練分層、評價分層。

學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是課堂文化的重要組成部分，它是課堂文化的主旋律，和諧的課堂文化要有三聲（讀書聲、辯論聲、掌聲）、三話（真話、實話、有創(chuàng)意的話）、三交（交流、交鋒、交融）。

2.精神文化——互動中的探究與質(zhì)疑。

新課程改革中，師生逐漸改變了以傳授知識為特征的記憶性教學(xué)文化，建立起以知識建構(gòu)為主要特征的創(chuàng)造性教學(xué)文化。

新課程理念下的課堂要努力創(chuàng)造“問題—假說—檢驗”的探究途徑。從這個意義上講，探究式教學(xué)實質(zhì)上就培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。因此，教師應(yīng)敢于讓學(xué)生提出質(zhì)疑。我校一直在進(jìn)行“五步探究教學(xué)法”的實踐，從2008年開始至今，在課堂中倡導(dǎo)以“問題為紐帶”“體驗為主線”的教學(xué)方式，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)始終保持足夠的好奇心。

大數(shù)據(jù)時代，學(xué)習(xí)無處不在。學(xué)生面對各種各樣的信息，能否批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)，是網(wǎng)絡(luò)文化帶給我們的焦慮，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神更顯得彌足珍貴。現(xiàn)在，學(xué)生價值判斷力弱化的現(xiàn)象一定要引發(fā)關(guān)注。教師應(yīng)為學(xué)生對自己提出質(zhì)疑感到欣慰，還要樂于支持學(xué)生向課本提出質(zhì)疑。新課程提倡實現(xiàn)“三維”目標(biāo)，單靠教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)唯一的課程資源是難以實現(xiàn)的，學(xué)生向課本提出質(zhì)疑，這本身就是一種很好的教學(xué)資源，教師應(yīng)善于培養(yǎng)學(xué)生求真和創(chuàng)新的精神。

3.制度文化——互動中的民主與評價。

制度文化的構(gòu)建對課堂教學(xué)的改革起到促進(jìn)作用，建立適應(yīng)新形勢的課堂教學(xué)制度尤為重要，讓制度文化扎根在互動學(xué)習(xí)行為中。從教師角度來講，課堂教學(xué)規(guī)范要求、以學(xué)評教標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生多元評價制度、問題有效性評判等都應(yīng)該“有法可依”。我校的學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式必須具備三個模塊：課前自主預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)探究、課后反思領(lǐng)悟及鞏固落實，做好導(dǎo)思、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練實現(xiàn)課堂高效。倡導(dǎo)布置分層作業(yè)，作業(yè)布置中一般分為三類題：A類基礎(chǔ)題（基本）、B類發(fā)展題（提高）、C類創(chuàng)造題（實踐）。要求：一般學(xué)生認(rèn)真完成基礎(chǔ)題，努力完成發(fā)展目標(biāo)；較好的學(xué)生實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，努力完成創(chuàng)造目標(biāo)。對作業(yè)的批改也提出了“四精四有”的制度，即精選、精煉、精講、精批，有發(fā)必收、有收必改、有改必評、有評必練?？茖W(xué)規(guī)劃教學(xué)結(jié)構(gòu)，一節(jié)課學(xué)生的有意注意時間大概在20分鐘左右，因此，提出“訓(xùn)練為主線”要求，提出課堂反饋不少于10分鐘，課堂目標(biāo)達(dá)標(biāo)率要高于95%。從學(xué)生角度來講，采取多元評價，關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度與基本素養(yǎng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了過程性評價管理。

視頻環(huán)境讓課堂文化留下了痕跡，讓教師自覺、自省，有利于教師關(guān)注自己的態(tài)勢語、口語以及對教學(xué)策略的反思。視頻環(huán)境下的課例研究助推教師的專業(yè)成長，為課堂文化建設(shè)提供了實踐例證，其資源建設(shè)的前景廣闊。我們會堅持生本性與學(xué)科性、整體性與結(jié)構(gòu)性的統(tǒng)一，不斷完善課堂教學(xué)文化的建設(shè)。

專家評述：

多年的教學(xué)實踐中，劉寶珍校長靜心教書，潛心育人，逐漸形成了自己的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。

劉寶珍老師教學(xué)思想的特點(diǎn)可以概括為：一是語文課堂是美的課堂，學(xué)習(xí)語文是一種享受。凡是聽過劉老師講課的人無不感慨：劉老師課上娓娓道來，語文的美、語言的美、教學(xué)的美渾然一體，學(xué)生漸入佳境，師生知情交融，情感共鳴，達(dá)到了一種樂學(xué)、樂教的境界。二是語文課堂是愛的課堂，教師要為學(xué)生的心守航。劉老師課堂上能做到尊重學(xué)生的思考、尊重學(xué)生的單純、尊重學(xué)生的率性、更尊重學(xué)生的缺陷，學(xué)生的主體性真正得以彰顯。三是語文課堂是智慧的課堂，是學(xué)生與教師共同成長的過程。在教學(xué)中，她對教材深入鉆研，引導(dǎo)學(xué)生對生活進(jìn)行淬取、對情感進(jìn)行發(fā)酵、對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，充分彰顯出教學(xué)教育性的魅力。四是語文課堂是生命的課堂，課堂不僅僅在于獲取知識，更是生命健康成長的搖籃。給學(xué)生充分發(fā)展的空間，敢于放飛學(xué)生的心智，讓課堂動起來。這樣的課堂教學(xué)真正做到了為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展奠基。（天津市教育科學(xué)研究院教育心理研究所副所長、研究員曹瑞）