拉薩老城區(qū)傳統(tǒng)城市空間解讀

榮亮亮，馮學(xué)華（廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，廣東　廣州　510000）

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拉薩老城區(qū)傳統(tǒng)城市空間解讀

榮亮亮，馮學(xué)華（廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，廣東廣州510000）

西藏作為中國傳統(tǒng)藏族聚居地，其傳統(tǒng)的城市空間在獨(dú)特的自然氣條件、歷史文化背景、宗教民俗等因素的影響下，形成了帶有濃厚民族特色和地域性特征的城市空間形態(tài)。拉薩作為西藏地區(qū)的中心城市，它的老城區(qū)在一定程度下保持了傳統(tǒng)的藏族城市形態(tài)，其傳統(tǒng)平面布局和空間層次以及空間格局還基本保持著傳統(tǒng)的藏族城市特征。

城市空間；傳統(tǒng)；拉薩老城區(qū)

1　概述

拉薩老城區(qū)位于拉薩市區(qū)內(nèi)，主要包括歷史上以大昭寺為中心的拉薩古城范圍內(nèi)。根據(jù)拉薩市政府在2000年公布的《拉薩市老城區(qū)保護(hù)管理暫行規(guī)定》的相關(guān)內(nèi)容，拉薩老城區(qū)的范圍主要以八廓街為中心，從東部的林廓東路延伸至西邊的朵森格路，北面以林廓北路為界，南面以江蘇路為界，總體面積大約為1.3km2［1］。

拉薩老城區(qū)目前常住居民約5萬人，區(qū)域內(nèi)有寺廟、貴族官邸、政府機(jī)構(gòu)、居民區(qū)、市場等。老城區(qū)至今保存著獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，其中保留古代住宅建筑136處，寺廟26座，以及歷史悠久的古街道八廓街，是集宗教儀式、民居生活場所和集市商業(yè)空間于一體的傳統(tǒng)西藏特色城鎮(zhèn)的活標(biāo)本。

圖1　拉薩老城區(qū)圖底關(guān)系分析

2　拉薩老城區(qū)整體平面布局及其歷史演變

經(jīng)過歷史變遷，拉薩古城依舊保持著其傳統(tǒng)的城市格局和物質(zhì)生活方式。但是在解放后，由于改革開發(fā)促使經(jīng)濟(jì)提升、城市發(fā)展，拉薩城已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。圖2、圖3和圖4三張照片展示了從1948年到1998年整個(gè)拉薩城區(qū)的生長與變化。1948年拉薩古城僅局限于林廓范圍內(nèi)的城區(qū)，林廓是拉薩最長的轉(zhuǎn)經(jīng)路，也是拉薩古城最外輪廓線，像一座無形的城墻，形成了人們心中的城市邊界。

圖2　拉薩城區(qū)地圖1948年

圖3展示了在西藏民族解放后的三十年后拉薩城市肌理的變化。1980年，拉薩新增了很多新建筑，很多是行政和基礎(chǔ)設(shè)施。由于現(xiàn)代道路開始進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，使得城市空間和的交通體系有了一定的變化，但是林廓依舊是拉薩老城區(qū)的邊界，然而，佛塔形式的老城門和一些重要的宗教建筑一起消失了。1985年，拉薩基本路網(wǎng)完成，一條新的主路順延金珠西路導(dǎo)向老城區(qū)。大昭寺前修建了一個(gè)新的廣場，以大昭寺為中心的拉薩老城仍然保持著較為密集的實(shí)體形式并且仍然是拉薩市中心［2］。

圖3　拉薩城區(qū)地圖1980年

1985年后的拉薩，由于改革開放在十幾年內(nèi)有了快速的發(fā)展，原有的城市肌理被現(xiàn)代的道路網(wǎng)所打破，一個(gè)現(xiàn)代化城市開始形成。布達(dá)拉宮前的老建筑被清理掉并建成了一個(gè)大型的公共廣場。布達(dá)拉宮1994年被列為世界遺產(chǎn)。原來城門的地方新建了城門的復(fù)制品。與此同時(shí)，老城區(qū)內(nèi)被拆毀的老建筑越來越多，剩下來的老建筑相對較少，且主要集中在八廓街歷史街區(qū)內(nèi)。

圖4　拉薩城區(qū)地圖1998年

拉薩古城歷經(jīng)世事，如今的拉薩老城區(qū)已非昔日面貌。不過八廓街依稀還保留了古代城市的一絲感覺，圍繞著八廓生活的人們?nèi)匀槐Ａ糁S多傳統(tǒng)的生活方式。在這里，大昭寺是拉薩的精神和物質(zhì)中心，猶如曼陀羅的圓心，圍繞大昭寺按順時(shí)針方向形成了三個(gè)朝拜的圓周，囊廓、八廓和林廓這三條轉(zhuǎn)經(jīng)線路決定了信徒們認(rèn)知和進(jìn)入拉薩的線路。同時(shí)，它們也確定了拉薩城市擴(kuò)展的軸線。

3　拉薩老城區(qū)城市空間分布層次

拉薩老城區(qū)的建筑主要以寺廟、喇讓、扎倉、過去的貴族府邸還有普通民居為主［3］。在傳統(tǒng)的西藏禮教文化影響下，不同類型的建筑在體量、高度、裝飾等方面有著很大的差異，也豐富了老城市空間的層次和形態(tài)。拉薩老城區(qū)城市的空間高度可以細(xì)分為如圖5所示的5個(gè)層次：

第一個(gè)層次是布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮位于拉薩城西北的紅山上，是一座13層的宮殿式建筑，占地面積約為13萬m2，高110余米，東西長360多米，山下海拔3650m［4］。布達(dá)拉宮建成后成為了西藏政教合一的統(tǒng)治中心，在建筑功能上具有至高無上的地位，并且其高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過城市的一般尺度，成為拉薩最重要的城市地標(biāo)，也是最重要的建筑和城市景觀要素。

圖5　拉薩老城區(qū)空間層次分布圖

第二層次是大昭寺。大昭寺是拉薩老城的市中心，也是西藏吐蕃時(shí)期最輝煌的建筑，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院，它不僅僅是拉薩老城的中心，更是西藏藏傳佛教的文化中心。

第三個(gè)層次是轉(zhuǎn)經(jīng)路。轉(zhuǎn)經(jīng)路雖然沒有實(shí)體空間的存在，但是其在空間功能上具有僅次于布達(dá)拉宮和大昭寺的意義，拉薩的三條轉(zhuǎn)經(jīng)路構(gòu)成了整個(gè)城市空間的主要脈絡(luò)及最重要的交通道路。其中，最外層次的轉(zhuǎn)經(jīng)路“林廓”形成于公元七世紀(jì)，是拉薩古城與現(xiàn)代城市的分界線，中間層次的轉(zhuǎn)經(jīng)路“八廓”是拉薩古城的城市中心與外圍部分的分界線，而最內(nèi)層次的轉(zhuǎn)經(jīng)路“襄廓”就是存在于拉薩老城最中心的大昭寺內(nèi)部。拉薩古城沒有實(shí)體的城墻，其實(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)路相當(dāng)于一個(gè)無形的“城墻”存在于拉薩古城內(nèi)。

第四個(gè)層次是普通寺廟、曾經(jīng)的貴族官邸以及辦公建筑等。例如達(dá)賴?yán)锏南膶m，色拉寺，哲蚌寺，現(xiàn)今被拆除的蘇康府邸等，這類建筑雖和普通民宅一樣多為兩到三層，但是建筑體量要比普通民宅高大很多，在數(shù)量上就相對較少。

第五個(gè)層次是大量的普通藏族百姓住宅和小規(guī)模的商業(yè)建筑（如食店、攤販等），以及其他一些屋舍。這類建筑高度較小，層高大多在一層到三層，但數(shù)量眾多，密度較大。

4　拉薩老城區(qū)的傳統(tǒng)城市空間格局

4.1拉薩老城區(qū)城市空間格局的基本類型

拉薩老城區(qū)的城市空間格局除去布達(dá)拉宮的影響，可以簡化為如圖6所示的基本類型，即建筑高度由建筑的等級(jí)來決定，而建筑的密度大小則由周邊是否有重要的宗教建筑來決定，同時(shí)隨距離重要宗教建筑距離的遞增而呈遞減的態(tài)勢。

圖6　拉薩老城區(qū)空間格局示意圖

布達(dá)拉宮——大昭寺——八廓街——小昭寺和其他寺廟區(qū)域——商貿(mào)空間——普通民居區(qū)域彼此緊密結(jié)合，形成一個(gè)傳統(tǒng)的城市核心區(qū)，具有無可比擬的優(yōu)勢地位。整個(gè)城市以該核心區(qū)為中心向外擴(kuò)展，呈現(xiàn)出比較獨(dú)特的城市形態(tài)。

4.2拉薩老城區(qū)的城市空間格局特征

從圖7中可以看出，拉薩老城區(qū)整體空間格局上并不是一個(gè)地平而沒有變化的。城區(qū)內(nèi)的寺廟、喇讓、扎倉、官邸、民居和貿(mào)易集市都是城市空間格局的活化因素。這些建筑尤其是寺廟建筑使空間變得高低起伏，富有層次和變化。

圖7　拉薩老城區(qū)空間格局示意圖

老城區(qū)空間層次中的第三、四層次雖然在拉薩的傳統(tǒng)建筑中僅占有很少的比例，但其對城市空間格局的影響是非常巨大的。從整體上看，拉薩城市空間高度的分布是非勻質(zhì)的。布達(dá)拉宮的高度最高，但其位于拉薩老城區(qū)的中心區(qū)域之外，而在拉薩老城區(qū)內(nèi)部 （即原始的拉薩古城）建筑高度驟然降低，以大昭寺為中心的老城區(qū)，在建筑高度上體現(xiàn)出低矮的特征，大部分建筑的高度分布在一層到四層之間，其中大昭寺的主殿最高也只有四層。

拉薩老城區(qū)的城市空間形態(tài)在建筑高度上呈現(xiàn)的特征，不僅是由于西藏的地理環(huán)境較為惡劣，4層以上高的建筑物不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳钆c生產(chǎn)需求，更因?yàn)樵谧诮涛幕挠绊懴?，不同等?jí)的建筑高度有明確的規(guī)定和嚴(yán)格的限制，普通民宅很難在建筑體量和高度上超越官邸或者貴族府邸，而官邸和貴族府邸也無法超越寺廟的等級(jí)，最終布達(dá)拉宮在體量和高度上達(dá)到頂級(jí)，也象征了政教統(tǒng)一是西藏最高級(jí)別的統(tǒng)治思想。

5　總結(jié)

拉薩老城區(qū)的傳統(tǒng)城市空間形態(tài)方面體現(xiàn)了以下幾個(gè)特征：①它在一定范圍內(nèi)比較完整地保存了傳統(tǒng)藏族城市原有的空間形態(tài)；②西藏傳統(tǒng)的宗教理念與傳統(tǒng)文化特征是保護(hù)傳統(tǒng)城市空間形態(tài)完整性的重要原因；③老城區(qū)人群的精神信仰與生活方式與城市空間形態(tài)有著密不可分的關(guān)系。拉薩老城區(qū)在現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)也破壞了一部分老城區(qū)的傳統(tǒng)空間形態(tài)，在城市設(shè)計(jì)中，保護(hù)歷史城區(qū)的形態(tài)完整也是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容。

［1］王一丁.拉薩老城區(qū)城市空間與居住建筑類型初探［D］.南京工業(yè)大學(xué)，2005.

［2］Alexander，Andre and Pimpim deAzevedo.The Old City of Lhasa.Report from a conserbation porject，Lasha：Tibet Heritage Fund.

［3］姜 銳.拉薩城市特色保護(hù)措施初探［J］.城鄉(xiāng)建設(shè)，2010（10）.

［4］顏 林.高原圣殿布達(dá)拉宮［J］.西部大開發(fā)，2006（12）：49.

馮學(xué)華。

TU984.11

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2095-2066（2016）19-0131-02

2016-6-20