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      堅持與矛盾

      2016-08-11 18:55:43
      南風(fēng)窗 2016年15期
      關(guān)鍵詞:掛科陳偉阿倫特

      陳偉博士階段的研究對象是猶太政治理論大師漢娜·阿倫特。在陳偉的思想構(gòu)成中,阿倫特也是對他影響至深的人。公眾較為熟悉的阿倫特的思想內(nèi)容,是關(guān)于“平庸的惡”。

      我先入為主的判斷此刻得到印證。陳偉說,自己對公共關(guān)懷和公共表達的重視,的確是來源于阿倫特思想的要求。

      “阿倫特有一個大家都很熟悉的比喻,每一個公民,走在街上,看到一棟房子著火了,雖然不是你家,也不會蔓延到你家,但你還是有義務(wù)去參加救火,而不能視而不見?!标悅フf,“這就是阿倫特所表述的公民責(zé)任,學(xué)者的責(zé)任是從屬于公民責(zé)任的?!?/p>

      我說,從功利角度解釋,如果你不參與救火,很可能下次著火的是你家也沒有人參與救火。

      “加上你說的這一句,就是自由主義的典型表述。阿倫特的理論當(dāng)中是不包含這一句的,這就是共和主義和自由主義的區(qū)別。在共和主義理論中,不需要從利己的角度去尋找救火的理由?!?/p>

      陳偉進一步闡述他進行公共表達的思想動力。

      “美國社會學(xué)家愛德華·希爾斯在講學(xué)者的責(zé)任時說,因為學(xué)者相較一般民眾有知識上和信息上的優(yōu)勢,因此他有責(zé)任和公眾分享,發(fā)言是義不容辭的責(zé)任。從社會學(xué)角度說,民眾通過勞動,用稅收供養(yǎng)著一個文化階層,讓我們從事腦力勞動,站出來說話是我們的義務(wù)?!?/p>

      自覺認知貫穿于實際行動,就有了公共輿論圈子里的陳偉。他說是思想信仰讓他無法妥協(xié),而不妥協(xié)的結(jié)果便是在現(xiàn)實世界里被邊緣化。

      不過有時候,陳偉的表現(xiàn)也是矛盾的,只是他自己可能意識不到。

      比如在微博中,他對于一些學(xué)者將俚語俗語用在學(xué)術(shù)論文中十分看不慣,認為這是一種語言流氓的行為。“比如有學(xué)者寫美國的金融危機,起個題目叫《美國的金融是怎么玩完的》,就像美國已經(jīng)完了一樣,其實毫無依據(jù)。用這樣的粗話寫文章,還發(fā)表在嚴肅的學(xué)術(shù)期刊上,我看了嚇一跳,這哪里是學(xué)者寫出的文字?就算是雜文,也要講究雅致。”

      然后我就指出,他在微博中的用詞經(jīng)常也并不雅致,有很多情緒化的表達。他便說,如果要求每一句話都是真理,那只有上帝才做得到。

      陳偉對自己上課的水平以及負責(zé)任的態(tài)度相當(dāng)自信,認為只要認真的學(xué)生都能學(xué)到很多東西,自己是受歡迎的。不過,一名班主任則說,學(xué)生們都很畏懼上他的課,因為他要求過于苛刻,有時候一個班的學(xué)生有將近一半掛科?!拔?guī)У囊粋€班50個人,掛科的有17個,還是必修課,很多學(xué)生都怨聲載道。”

      “前幾年的確有過一個班,掛科比例比較高,那是因為他們確實成績很差,后來這個名聲就不斷流傳,以訛傳訛?!彼忉屨f。

      學(xué)者的完整性

      “陳偉時刻”這一公眾號的閱讀量并不高,存在一年多,頭條閱讀量大多數(shù)時候只有1000多。

      去年5月份開通后不久,不經(jīng)意間介入了一起中部某大學(xué)學(xué)生自殺事件,客觀上幫助了學(xué)生家長爭取賠償,3天時間里增加了1萬多粉絲。陳偉說,那時的感覺就像一個“暴發(fā)戶”,然而事件結(jié)束之后,半年里也沒有凈增一個粉絲,還在天天不停地掉。

      這樣慘淡的存在,約等于自娛自樂。陳偉對博得社會公眾的眼球并沒有什么興趣,別人建議他當(dāng)一名“公知”,多寫一點時評,他卻毫無反應(yīng)。

      說了一些話之后,從不同意見的方向傳來一些罵聲,陳偉看了之后覺得很不舒服。“這也證明我不適合當(dāng)‘公知,我不會主動去找罵,而‘公知是越多人罵越高興,粉絲經(jīng)濟,這是他們的一種生活方式,一種謀生手段。我完全沒有這種利益動力,從不考慮去維持一個頻率和產(chǎn)量?!?/p>

      陳偉認為,作為一名學(xué)者,最終的評價指標(biāo)是學(xué)術(shù)成果。“如果大家對我的認知是因為我評論社會現(xiàn)實,而不是因為寫了很好的學(xué)術(shù)著作,那我作為一個學(xué)者就是失敗的。”

      而之所以仍然要說話,是因為他相信一個埋頭書卷、對現(xiàn)實毫無興趣的學(xué)者可能是有學(xué)術(shù)建樹的,但也是境界不高的?!斑@不是道德綁架,境界高本就應(yīng)該是學(xué)者的追求。比如一個學(xué)者可能做了10卷本的考據(jù),當(dāng)然這也很重要,但如果他在重要的公共事務(wù)上不作聲,那他也只是一個工匠,而不是思想家。思想是自由靈動、充滿活力的,是對人本身的關(guān)愛?!?/p>

      對他認為不適當(dāng)?shù)难孕胁辉赋聊f得多了,陳偉在周圍人眼里慢慢變成一個另類,而他也逐漸變得對此毫不在意。他認為,只有是非標(biāo)準(zhǔn)比較清楚的人多了起來,人與人交往的交易成本才會降低,社會資本才會比較豐厚;人與人之間的信任程度高,做起事來就比較簡潔。如果社會資本非常貧乏,現(xiàn)代活動就根本無法開展,整個社會就處于一個很低水平的狀態(tài)。

      陳偉不是悲觀主義者,他說自己對未來充滿信心和期待?!鞍愄卣f,這種期待是因為新人不斷出生,不斷來到這個世界,而每一個新人的到來,就是一個新的開端,它會給世界帶來意想不到的東西?!?/p>

      他一邊思考一邊表達,輕松而自然,直到拍攝照片的時候,他的雙手才一下子變得無處安放。

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