遠去的苕溪排工號子

陳利生

“放排嘍——喲嗬嗨，嗬嗨——云閃開，霧閃開，一條青龍下山來，騰云駕霧放木排?！碑斘覀兟牭杰嫦排湃烁呓鹆掷喜叱h去的排工號子，腦海里便浮現出這樣的畫圖：兩岸青山連綿，水流湍急，排筏沖瀉而下，排上立著男人，手撐竹篙搏浪前行……

苕溪排工號子的歌詞是那般直白鏗鏘，曲調是那般高昂激奮，節(jié)奏是那般沉穩(wěn)有力，韻味是那般獨特悠長！

一

浙西天目山區(qū)林業(yè)資源豐富。舊時，地處天目山區(qū)的臨安、於潛、昌化三縣（今屬臨安市）交通不發(fā)達，1934年前境內沒有一條公路，運載大量山貨出境主要靠放竹排、木排以及渡船。

臨安境內有南、北苕溪，通太湖；於潛境內有天目溪，昌化境內有昌化江，通錢塘江。其中，在苕溪上靠放排討生活的山民最有歷史代表性。

現年86歲高齡的臨安市錦北街道西墅村高金林老伯，是當年的排工，他向我們介紹，以前臨安山民砍伐下木材、毛竹編成排，順苕溪至下游出賣，之后便派生出了“放排”運輸這個行當；苕溪放排以竹排為主，主要運送“黑白貨”（黑貨指木炭，白貨指木柴）及藥材、干果等山貨，一張排一般可負載數千斤，也可搭載客人。

高老伯精神矍鑠，談笑間依然透著一股放排人的硬氣：苕溪有許多放排的村子，西墅村地近臨安縣城，村人撐著排筏，載著集散物資，越激流，過險灘，追波逐浪，風雨兼程，入余杭，再至杭嘉湖，直到大上海。老人家說，那時候上海的大戶富裕人家，大都要上好的黑貨。

說起具體撐排的套路，高老伯更來勁：苕溪放排禮俗與昌化江、天目溪行船禮俗大致相同。過去，行船運輸很有一些規(guī)矩習俗，出發(fā)前，“船頭”要買一個豬頭或一刀肉，煮熟了作祭祀。豬頭或肉起鍋，鍋蓋要翻轉，上面平放一雙筷子、一把菜刀，意思為“快到”，以求吉利平安。

行船的頭篙撐出，如岸上有人呼叫搭船，船工不會理睬，稱“發(fā)篙不回頭，回頭觸霉頭”。途中，船工如看到有人淹水，會伸篙去救，稱“救死不救傷”。船泊昌化河橋要祭柯老相公，船過於潛青山殿要祭張?zhí)鞄煛?/p>

20世紀50年代后，昌化溪、天目溪水路消失，新辟青山航道以船運載貨物，禮俗罷免。

苕溪放排前也要祭拜河神，保佑一路順達。祭祀品有三樣：雞、鯉魚、豬頭?！芭蓬^”帶領每一個排工上香。放排每次一般都有十多個人，一人撐一張排，一張排由兩帖排相連，可載八九千斤貨，極有陣仗氣勢。

祭拜完畢，“排頭”一聲吼叫：“開龍門嘍——”喊聲在山谷回蕩，驚得兩岸林木叢中的野鳥撲著翅膀騰空而起。這時，溪灣潴水處有人開閘放水，一張張排像箭一樣躥了出去……

放排最驚心動魄的，莫過于發(fā)大水的時節(jié)。汛期中，溫文的苕溪一變而張狂不馴。排筏在浪的峰谷間跌宕起伏，放排漢子赤裸上身，隨排上下浩歌而行。

二

“烏炭白柴送余杭，賺得銅鈿換米糧；養(yǎng)兒養(yǎng)囡養(yǎng)爹娘，靠山靠水過辰光……”高老伯的苕溪排工號子再次響起。

老話說“人世三樣苦，打鐵撐船磨豆腐”，放排的活兒全由人力操縱，勞動強度大，技術要求也高，不僅艱辛，而且時時伴隨著兇險。放排，對每一個細節(jié)都不得馬虎應付，否則就會埋下隱患，一路行去，處處有暗礁險灘，排毀人亡的事故時有發(fā)生。

高老伯回憶說，他們早年放排常碰到危險。苕溪幾百里水路，一路險處不斷，像青山有一個深潭，平日里就是“有名堂的”驚險地、鬼門關，有次大水天在那里淹死了一個撐排弟兄。

但是，放排人上了排、啟了程，就沒有妥協(xié)和讓步，只有毅然決然地前行。有時候，他們也會信仰根植于生活的民間神祇，不過僅作為形式上的寄托，現實中絕不聽天由命，有的只是天生的倔強奮斗的精神品格。

放排時磕磕碰碰，人滑跌水中，貨有些散落，那是最尋常不過的，讓人害怕的莫過于“逸排”。逸排，就是散排，輕則貨損賠償，重則性命都搭上。逸排大都發(fā)生在水急拐彎處，前面山崖壁立，排筏一旦撞上非散不可，人掉到急瀉而下漩渦里，十有八九難以生還。山民稱這種地方為“洞”，放排人路過之后，也有祭拜一番“洞神”的。

高老伯說他目睹過一次散排，在青云石湖潭，那里有大巖石、大轉彎。一次，同行的一張排從堰壩沖下去，太快，結果發(fā)生散排，所幸人無大礙。老人家說，遇到險境，放排人要全神貫注，膽大心細，掌握竹篙，方能沖出。

雨汛之后漲大水充滿危險，但也是放排的好時節(jié)。高老伯說，他們放排在西墅村竹林碼頭下水，宜行的路段有長橋和青山楊家渡（也叫“石炮潭”）、陸墳頭，開闊，平靜，且深。正常的話，只消兩天便可到老余杭，若是停停息息，便要四天。

楊梅灣是臨安和余杭的交界地，那一帶長著清一色的槍刀竹，由此而據說是強盜出沒的地方。高老伯他們卻沒有碰到過。過了大木橋就是丁橋，再行，就是鼎鼎有名的通濟橋。

通濟橋下緩緩流淌著天目萬山清澈之水，將古鎮(zhèn)老余杭分為南北兩半。城里城外幾度變遷，不變的是南貨北貨及絲綢瓷器的集散不衰，所以很鬧熱，被人稱作“小杭州”。通濟橋下船只、排筏往來，船工、排工打著招呼、高聲應和……

1958年，青山水庫建成，苕溪放排這種養(yǎng)育了世代西墅人的水運形式宣告結束。曾經的排工號子成為遙遠的絕響。

三

“苕溪清水清又涼，木排輕浮水中蕩……”樂觀豁達的高老伯又哼唱起別樣民歌，詞曲居然一變纏綿而悠揚。

放排人的故事很多，大都講述著風風雨雨的驚險、生生死死的考驗，其實他們的多數生活是平淡的。

高老伯說，放排最高興的時候是把排筏安全地送到目的地。排筏抵達碼頭，早就有人來接應，停泊以后余下的事務比如上岸辦理貨運交接手續(xù)等，都由“排頭”負責。高老伯至今還記得，木柴稱重量很有意思，對方只稱擔子的一頭。

結算工錢自然令人高興。辛辛苦苦一趟排，每人工錢一次可得兩石米三百斤，收入還算可以呢。這時，排工們會到古鎮(zhèn)逛一圈，打幾斤洋油或扯幾尺洋布回去，給老的買還要掛念著小的。

不過，也有讓人窘迫的時候，放排人吃住在排上的簡易篾篷，內置棉被鋪蓋。高老伯說，篾篷漏雨進水，睡覺就麻煩了。有天傍晚，排筏靠系野岸水柳，結果深夜里被順手者牽走衣褲，第二天早上他出盡洋相。

完成了運貨任務，逆水回返，要背纖、拉繩地把空排弄回家，得好幾天，也很辛苦的。老人家告訴：“拉排很費草鞋，我們喜歡余杭人做的草鞋，臨安人做的不牢固，進水后一用力就漲破?！?/p>

放排生活中偶爾也有灑脫愜意的時刻，高老伯形容是“苦中有樂”。

苕溪綿延數百里，溪水晶瑩澄澈，柔情萬種。放排行來，青石埠頭一個接一個，都有故事。

當排筏行進在平緩水域，排工可以任其自流，悠閑地看風景。水靈靈的姑娘們洗菜搗衣的，笑臉有意無意地燦爛著。見此情景，有排工脫口便唱：“妹在河邊洗衣裳，棒槌打在手指上。哥哥知你好心腸，待我回來把你搶?！蹦懶〉墓媚镄叩貌桓姨ь^，老練的姑娘就接唱：“嫁人莫嫁水上漂，十個排工九個騷。杭州上海走一遭，身上錢財打水漂?！倍鴿娎钡南眿D會站起來，清清嗓門放開唱：“難怪今日烏鴉叫，河中漂來放排佬。不是老娘夸海口，給我作兒還嫌老?！庇谑?，引來水上岸邊一陣大笑。

高老伯說，這些情歌多年流傳，有定式，在一挑逗一俏罵間情趣盎然而生，使我們漂泊在水上的排工們感到有一種難得的精神宣泄……

苕溪放排已成歷史，而那些曾滲入臨安西墅人靈魂深處的排工號子卻應該扎扎實實地流傳。

雄渾豪放的苕溪排工號子（勞動號子）本是民歌的一部分，展示的是浙西山區(qū)地域歷史的重要側面。如今，面對平靜美麗的苕溪，我們追尋：那棵老槐樹當是聽過排工們激昂的號子的，那片翠竹林當是聽過附產于號子的情歌的……

（本文圖片由作者提供）endprint