從臨帖要『走心』說起

☉鄭天

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從臨帖要『走心』說起

☉鄭天

臨帖，是學習書法的基本功，是指將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結構、筆畫，領會其精神，再下筆仿寫。然而，也有朋友學書多年，所臨之帖厚達屋頂，卻始終未得其精髓，為何？一言以蔽之，要點在于是否“走心”。

王羲之云：“凡書之時，貴乎沉靜。令意在筆先，筆居心后，未作之始，結思成矣，然后下筆?！边@就要求習書之人要平心靜氣，多揣摩字的筆畫結構、筆意法度，待成竹在胸，方可入筆。聯(lián)想到當下如火如荼開展的“兩學一做”學習教育，與書道頗有異曲同工之妙。所謂“基礎在學，關鍵在做”，“學”就是臨帖的方法過程，“做”就是下筆的最終效果。臨帖和“兩學一做”一樣，不僅要求形似，更要求神似。臨帖有三法——對臨、背臨和意臨，似與不似，關鍵在意；黨員合不合格，重在走心。

對臨，以黨的規(guī)章理論為范。臨帖先要有帖，帖是什么？帖就是黨章黨規(guī)、系列講話，帖既是準繩，更是底線。唐代孫過庭所謂“察之者尚精”，就是要求習書之人要詳察細審、掌握章法，從而準確精當、得其要旨，“兩學一做”學習教育也是如此。臨帖忌似“臨”實“抄”，如果說“臨”是細嚼慢咽，那“抄”就是囫圇吞棗。想要真正臨好黨章黨規(guī)、系列講話的帖，一是要防止走過場、隨大流，出現(xiàn)“抄黨章不過腦子，談感悟光念稿子”的現(xiàn)象，而是應該把問題提出來，把自己擺進去，通過悟“道之正”來察“己之失”。二是要力戒“重數(shù)量不重質量，重形式不重內容”的形式主義現(xiàn)象，腳踏實地地過好“單字關”，逐字逐句地學，逐段逐篇地悟，做到領會一點是一點，向實處用勁，向精深下功，讓理論章法和法紀規(guī)矩銘記于心。三是要防止“字在帖上，不在腦中”“學而不思、學而不用”的浮躁心理，要時常對照“筆畫”，溫故知新，做到“字在眼前，意在心中”，把字的真意摸透，從而“下筆如有神”。

背臨，用樸素思想情感運筆?！皶畹溃癫蔀樯?，形質次之”。掌握了章法，就要揣摩“帖”中的情感基調。《筆意贊》稱“心忘于筆，手忘于書，心乎達情”為創(chuàng)作的最高境界，臨帖也一樣，都以“走心”為上。對于我們黨員而言，學習黨章黨規(guī)和系列講話，不僅要在字面上理解、實踐中摸索，更要追根溯源，在情感上體會探求。要常念官兵之需，把領導干部的架子放下去，把“服務員”的身份亮出來。將“服務官兵”作為信條，把“服務戰(zhàn)斗力”當作追求，著力解決在實際工作中指揮不當、協(xié)調不順、落實不暢的問題。要常思肩上之責，把“人民子弟兵”當作座右銘乃至墓志銘，把對祖國和人民的情感傾注到“強軍夢、強國夢”中，挺身為幟，切實帶動身邊人共同奮斗。要常懷使命之憂，把“能打仗、打勝仗”作為自己的最大興趣和特長來培養(yǎng)，以對國家前途命運負責的態(tài)度練硬功、礪精兵、謀打贏。

意臨，靠崇高理想境界謀篇。臨帖有“手到、眼到、心到”三種境界，以“心到”為高。心到，即潛心研悟書帖之人，揣摩其心態(tài)，體會其境界，然后所臨之帖才能夠得其神韻。對于黨員干部，守住規(guī)矩雖然能夠“從心所欲不逾矩”，而真正想要做到游刃有余，就必須提升黨性修養(yǎng)和思想境界。《蘭亭序》中懷有對時空的悠思，《喪亂帖》里有對家國悲恨的詠嘆?？梢?，欲成佳作，必須走心。一是要沉心靜氣，在學習系列講話中汲取營養(yǎng)，感悟思想的深度，把握精神內核。二是要堅定信心，從英雄榜樣的光輝事跡中收獲感動，感悟信念的硬度，切實看齊追隨。三是要心懷遠大，站在歷史的維度體會滄桑巨變，感悟信仰的高度，矢志奮斗犧牲。唯有如此，才能干好事、創(chuàng)好業(yè)、做好人，真正為“兩個一百年”奮斗目標貢獻力量，為共產主義事業(yè)書寫下光輝的一筆。

【作者系65659部隊某分隊排長】