巨石上的納西村落

李春梅+阿申

眾人皆知麗江，很少人知曉寶山石頭城。

從麗江城出發(fā)前往石頭城，前半段是齊整的柏油路，雖然因?yàn)槠閸绲牡貏莺筒粫r(shí)出現(xiàn)的彎道，車子一路顛簸，但是在巍峨蒼翠的群山簇?fù)碇星靶校邀惤臒狒[和喧囂甩在身后，隨著不斷迎面而來的風(fēng)景，心情豁然開朗。

在一個(gè)三岔路口，車拐上一條不起眼的山路，急彎開始驟多起來。“橫斷山，路難行”，話說得一點(diǎn)也不為過，有些彎甚至是360度的大逆轉(zhuǎn)，倉促地轉(zhuǎn)彎再轉(zhuǎn)彎，車子在被撕扯中行進(jìn)在一條猶如沒有盡頭的曲折“天路”上。路面變得越來越窄，最窄的時(shí)候僅容一個(gè)車身通過，疾掠駛過，一邊是怪石嶙峋的陡坡，一邊是令人頭暈?zāi)垦５娜f丈懸崖，心驚膽戰(zhàn)之余，已經(jīng)顧不得車窗外藍(lán)得透明的澄空和因近在咫尺變得粗獷豪邁的山巒。

行完最后二十多公里的彈石路，在車和人都被顛得快要散架之時(shí)，終于在懸崖峭壁上的一處平臺停下，前方已無去路。

天塹之城“石頭城”

烈日曝曬，山谷里寂靜無聲。石頭城卻仍不見蹤影。

極目望去，橫斷山山高谷深，雄偉的山峰直插云霄，似被一把巨斧橫空劈開，山與山之間形成一道深深的峽谷，落差足有千余米，谷底一條氣勢洶洶的大河混沌地穿山破壁而來，正是金沙江，山河相間，氣勢磅礴，形成了一處不可逾越的天險(xiǎn)。飛鳥從江對面的阿主山斜掠而來，留下一道優(yōu)美的弧線，江這邊，層層疊疊的梯田里，忽的一塊巨大的石頭拔地而起，突兀地闖入視野，氣勢奪人。遙遙地，雖尚看不清石頭城的全貌，但是巨石頂部密密匝匝的黑色屋頂已經(jīng)向我們昭示了石頭城的神秘和雄壯。

當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)關(guān)于巨石的傳說。相傳，納西部落的首領(lǐng)與巨龍搏斗，最后用鋒利的寶劍將巨龍斬首，龍身落地變成了金沙江東岸高聳逶迤的阿主山；龍頭則落于金沙江西岸，變成了矗立于江邊的一塊巨大巖石，以江為界，遙遙相望。

得神龍的庇佑，這塊巨大的巖石自古就是一塊風(fēng)水寶地，扼守著地勢險(xiǎn)峻的要沖位置，東臨奔騰咆哮的金沙江，南扼陡絕如削的巖可渡，西依層巒疊嶂的牦牛嶺，北據(jù)峭拔險(xiǎn)峻的太子關(guān)。巖石的三面是連猿猴都難以攀爬的懸崖峭壁，只有坡度較緩的一面一直延伸到谷底奔流不息的金沙江畔，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。頂部是一片開闊之地，順著山勢略微向上傾斜。人們開山鑿石，在這塊巨大的巖石上建造了堅(jiān)固的城池，就是石頭城。沒有公路直接通到石頭城，必須沿著一條古老的馬道，徒步向上走進(jìn)城。馬道上的石頭已經(jīng)被磨得光光的發(fā)亮，與趕著騾馬的納西老鄉(xiāng)錯(cuò)身而過，馬蹄敲擊石頭路的節(jié)奏和著駝鈴的當(dāng)當(dāng)聲在空曠的山谷里一路回響。

馬道走到底，就見一座威風(fēng)凌凌的石門佇立在山巔。石頭城共東西兩座城門，東門是進(jìn)出城的主要門戶，以前商旅往來、現(xiàn)代村民進(jìn)出都要從這個(gè)門出入。城門一閉，憑借天險(xiǎn)，石頭城就成了一座牢不可破的“天塹之城”。

石頭城的名氣雖然沒有麗江城響亮，歷史卻如麗江城一樣悠久。

納西族的祖先被認(rèn)為是生活于中國西北河湟地區(qū)的古羌人。古羌人中的一支放棄逐水草而居的游牧生活，一路向南遷移，秦漢魏晉時(shí)遷徙至大渡河、雅礱江流域；唐朝時(shí)，又沿雅礱江南下，跨過金沙江。

《元史·地理志》載寶山州情況說：“其先自樓頭（寧蒗縣永寧）徙居此二十余世?！笔^城是納西族最早的定居地之一，裹挾著游牧民族虎虎之氣的納西先民在原始森林茂密的金沙江河谷定居下來，開始了農(nóng)耕生活。之后的幾百年間，納西先民與當(dāng)?shù)氐耐林诤?，不斷壯大，“依山?fù)險(xiǎn)，酋寨星列，不相統(tǒng)攝”，形成了眾多的納西部落。至宋末元初，納西酋長阿宗阿良統(tǒng)治著包括今天麗江古城、石頭城的大片領(lǐng)地。

南宋理宗寶祐元年（公元1253年），為達(dá)到迂回滅宋的戰(zhàn)略，蒙古皇帝蒙哥命其弟忽必烈南征大理國?！对贰繁炯o(jì)第四載：“九月壬寅，師次忒剌，分三道以進(jìn)”，三路大軍中，忽必烈督導(dǎo)中路，于滿陀城（今四川瀘定）附近丟下馬匹輜重越過大渡河，一路輕裝深入西南的橫斷山脈，“又經(jīng)行山谷二千余里”后于十月抵達(dá)金沙江邊。忽必烈所率領(lǐng)的蒙古大軍面對澎湃洶涌的金沙江天塹，正無計(jì)可施之時(shí)，阿宗阿良帶兵降迎至石頭城，并獻(xiàn)計(jì)“革囊渡江”，元軍得以渡過金沙江，長驅(qū)直入，大敗大理守軍，結(jié)束了大理國兩百多年的歷史。據(jù)元史記載：“至元十一年（1274年），始置行省（云南等處行中書?。！薄霸颇稀苯K于開始作為一個(gè)省出現(xiàn)于中國的版圖上。

石頭城從此在歷史的舞臺留下了濃墨重彩的一個(gè)篇章。至元十四年（公元1277年）元朝政府在此設(shè)立了寶山縣；元至元十六年（公元1279年），設(shè)寶山州，為當(dāng)時(shí)云南行中書省麗江路宣撫司所轄的7州之一，州治設(shè)于石頭城，管轄今大具、大東、鳴音、寶山、奉可五個(gè)鄉(xiāng)的范圍。納西各部落結(jié)束“酋寨星列”，建立起統(tǒng)一的納西古王國，阿宗阿良的后裔在明清兩代成為在滇川藏赫赫有名的統(tǒng)治著納西古王國的“木氏土司”。

充滿自然智慧的納西家園

“千古存亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾來?！闭驹诎唏g滄桑的石城門下，金沙江咆哮的怒吼仿佛近在耳畔，遙想當(dāng)年的刀劍交鳴，旌旗蔽日，一種壯闊撲面而來。城門處，三三兩兩席地而坐的納西老者卻陡然把歲月拉回?cái)?shù)百年后陽光明媚的一個(gè)慵懶午后。

或閑談、或打牌、或發(fā)呆、或歇息、或用奇異的眼光審視遠(yuǎn)道而來的游客，金沙江河谷的干熱風(fēng)將他們滿布皺褶的臉烤得黝黑，他們卻十分悠然自得，祥和地固守著山村的清凈日子。

在納西語中，寶山石頭城被稱為“拉伯魯盤塢”，漢語意為“寶山白石寨”，因納西白石文化崇拜而得名。由于山高路險(xiǎn)交通不便，通往巴蜀、衛(wèi)藏的茶馬古道不曾經(jīng)過此地，石頭城與外界的聯(lián)系很少，曾經(jīng)的軍事重鎮(zhèn)逐漸成了一座遺失在崇山峻嶺橫斷山脈中的“失落之城”。及至現(xiàn)代，石頭城“降”為一個(gè)自然村，隸屬于麗江市玉龍縣寶山鄉(xiāng)。

以前，村里的姑娘要外嫁，外村的姑娘不愿意嫁進(jìn)來，石頭城村一度似已“沒落”?；蛟S正因?yàn)槿绱?，石頭城村的寂寞始終不曾被打破，原汁原味地保存下了較完好的納西族鄉(xiāng)土文明。1988年，寶山石頭城被公布為麗江縣縣級文物保護(hù)單位；1993年，被公布為云南省省級文物保護(hù)單位；2006年，被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2012年，被列入具有重要保護(hù)價(jià)值的第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。在鄉(xiāng)土文化日漸式微的今天，石頭城成為雞犬相聞的世外桃源。

干燥的空氣中混合著馬糞的腥味和釀酒的甜味，狹窄的石階路上，包著黑色頭巾、身著傳統(tǒng)服飾的納西老婦背著竹背簍健步如飛。在石頭城，幾乎所有的女子都按納西民族傳統(tǒng)著裝，與麗江城極盡華麗裝飾意味的納西著裝不同，石頭城的民族服飾樸素干凈，一些技法，如頭巾的包法在其他納西村莊已經(jīng)絕跡。

目前，石頭城村有城內(nèi)住戶108家，城外住戶137家，人口不到千人，全為納西族。村民一般姓木或姓和，能講流利的納西西部方言，但本地人之間則講一種難懂的納西方言。

石頭城與石頭有著千絲萬縷的關(guān)系。一座在石頭上出生的城市、用石頭砌筑的城市，納西人用智慧和勞動，做到了天人合一的境地。

石頭城面積約0.5平方公里，整座城外圍沿陡峭的懸崖砌有一人多高的城墻，城頭上設(shè)有烽火臺。從城墻上的空隙望去，外面就是金沙江。城墻外崖壁上一人多高的仙人掌從巖縫中伸進(jìn)城內(nèi)，從高處俯瞰，整座石頭城樸實(shí)渾然，險(xiǎn)峻和秀美兼具。

三橫五縱的街巷設(shè)置，像人體的經(jīng)絡(luò)一樣擴(kuò)散分布，布局嚴(yán)謹(jǐn)。道路都在巖石上開鑿，順著山勢高低起伏，幾乎沒有一條是平的。穿梭在古城，石頭路上坑坑洼洼的是歲月斑駁的馬蹄印，將時(shí)光駐留在了石頭城。

房頂和屋檐相互毗鄰，層層疊疊的宅院鱗次櫛比，在山坡上鋪陳開，井然有序。房屋都是典型的納西式老建筑，設(shè)計(jì)完全遵循“三坊一照壁，四合五天井”的格局，一般為兩層小樓，紅窗白墻黑瓦，依地勢隨巖而建，高低錯(cuò)落。房屋建筑的手法和采用的建筑材料，從幾百年前一直延續(xù)至今。房屋的一面或幾面以天然的石壁作墻，將開鑿出的石頭相壘作其他墻，采用木頭為支撐；二樓為減輕重量，則完全采用木結(jié)構(gòu)，所采用的石頭、木頭全部就地取材。

除路、臺、階、渠、壁、柱外，以前的石頭城床、灶、凳、槽、缸、燈等也全都用石頭打磨制成。現(xiàn)在文明侵入，陶碗、煤氣灶等方便了村民的生活，也淘汰了笨重的“石頭家什”。但在村長木義昌的家中，仍能找到它們的蹤跡。古老的石灶、石臺、石缸、石桌、石凳、石床、石枕等，每一件用具都是用石頭做的，如石器時(shí)代博物館一般。最讓人驚奇的，是這些器具都就著山石本身雕琢加工，與山石連成一個(gè)整體。

干熱河谷里的生態(tài)文化

2016年5月底，中科院農(nóng)業(yè)政策研究中心研究員宋一青和秘魯能源部副長Gabriel Quijandria、秘魯環(huán)境顧問Carlos Loret de Mola、聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署全球環(huán)境基金小額贈款計(jì)劃中國辦公室及安第斯山脈協(xié)會（Alejandro Argumedo）等的國內(nèi)外專家考察了石頭城的傳統(tǒng)生態(tài)文化系統(tǒng)。

納西族把天、地、人看作統(tǒng)一的整體，金沙江河谷的納西農(nóng)耕文化是納西人傳統(tǒng)智慧和辛勤勞動的結(jié)晶。在石頭城建城的時(shí)候，就將山林、農(nóng)田、水源等納入城堡的規(guī)劃中。他們不僅把民居房屋建于巨石之上，更把梯田修于石階之上。

從金沙江邊的峽谷深處開始，一直到距河谷兩三千米的高坡，用石頭一級一級修筑梯田，然后蓄土，終使原本貧瘠的石頭荒山變成了一片片沃土。

干熱河谷高溫、低濕，雨水稀少，水資源非常珍貴，納西族創(chuàng)造了獨(dú)特的水資源管理。在石頭城的民居各處，都可以見到石頭開鑿的暗渠，提供居民清潔的飲用和生活用水。在錯(cuò)落有致的梯田中，也暗藏著灌溉用的水渠，與元陽梯田的灌溉方式不同，石頭城梯田采用的是自流灌溉的方法，這種方法隨時(shí)可以控制水流的大小，也不會產(chǎn)生奪肥現(xiàn)象。水源地為距離村子約5公里處的一處泉水。為提高用水效率，避免用水糾紛，石頭城的村民還推選德高望重的人擔(dān)任“水官”，協(xié)調(diào)和管理村里的用水事務(wù)。

在收獲的季節(jié)，蔚藍(lán)的天空下，錯(cuò)落有致、色彩繽紛的梯田托舉著如巨輪般的石頭城，熱情而美麗的納西風(fēng)情迎面撲來。

在石頭城還建有一座被科學(xué)家譽(yù)為“保護(hù)生物多樣性、維護(hù)農(nóng)民權(quán)利”的鄉(xiāng)村種子庫。許多傳統(tǒng)的農(nóng)作物在現(xiàn)代育種技術(shù)、轉(zhuǎn)基因作物和大型種子公司的排擠之下，漸漸消失。以前石頭城大量種植青稞、大麥，現(xiàn)在只有一兩戶人家種植，也是因?yàn)樾枰盟鼈冡劸撇疟Ａ粝聛?。保護(hù)農(nóng)民留種、育種的權(quán)利，保留自己的種子，保護(hù)生物多樣性，鄉(xiāng)村種子庫起著非常大的作用。

在麗江、大理等古城被商業(yè)化浪潮迅速淹沒、民族文化流于庸俗的時(shí)候，藏于深山的石頭城以其得天獨(dú)厚的自然稟賦、深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的農(nóng)耕文化揭開神秘面紗。來石頭城，是一次心靈上的洗禮，不僅尋找納西族的神秘，也尋找著納西族源于石頭上的文化之脈。