洋海貨貝的歷程

呂恩國

?

洋海貨貝的歷程

呂恩國

摘要海貝曾經(jīng)在世界上許多地區(qū)作為貨幣，因此也稱作貨貝。起初是裝飾品，后來逐漸取得了貨幣地位。在洋海墓地共發(fā)現(xiàn)55枚，縫綴在服飾上，用作裝飾品。貨貝的發(fā)現(xiàn)地域非常廣，從中原直到中亞。貨貝遺存的延續(xù)時(shí)間也很長，從史前一直到歷史時(shí)期。貨貝產(chǎn)于海，近海人群最先得到和使用，隨著時(shí)間的推移，內(nèi)陸地區(qū)也有了解和需求。新疆史前文化與甘青史前文化關(guān)系密切，甘青地區(qū)發(fā)現(xiàn)的海貝產(chǎn)于我國東南沿海，洋海出土的海貝同甘青地區(qū)的發(fā)現(xiàn)為同一來源。在沒有價(jià)值尺度的史前時(shí)期，貨貝的大小形狀的一致性起到了關(guān)鍵作用。貨貝是隨著彩陶之路進(jìn)入吐魯番盆地，在史前確有一條貿(mào)易路，傳輸?shù)臅r(shí)間比絲綢之路更早。

關(guān)鍵詞洋海貨貝絲綢之路

在我的考古生涯中，發(fā)掘過許多史前時(shí)期的公共墓地，墓葬中或多或少總會(huì)有海貝出土。它們有的被攥在手中，有的存放在器物內(nèi)，更多的是縫綴于服飾上。就連歷史時(shí)期的樓蘭和尼雅遺址，地面上都能撿到海貝。它們從何處又是怎樣來到這里？這些海貝用作什么？

一、什么是貨貝黃寶螺的分布

通常我們稱作海貝的這種海生動(dòng)物，在生物分類中為腹足綱寶螺超科寶螺科的黃寶螺種(Money Cowrie)。寶螺科的動(dòng)物有200多種，著名的如紅花、雪山、地圖、眼斑、黑星和白星等。這些寶螺以其瑰麗的色彩、奪目的光澤及迷人的外形普遍受到人們的青睞和賞識(shí)而奉為珍品。黃寶螺一般長2.5厘米，是寶螺科中存量最多的品種，也是常見貝殼中形狀變化最多的一種，因此很難做出精準(zhǔn)的描述。大致是：殼厚，微扁平，有棱角。殼緣有時(shí)會(huì)有很厚的滑層，特別是位于背部。有時(shí)滑層薄，幾乎沒有棱角。殼口窄，唇齒不多，但短而強(qiáng)。殼表底色為淡黃色，三條灰藍(lán)色帶橫貫殼體，殼緣、殼底和齒為白色，通常稍帶黃色(圖一)。黃寶螺分布于熱帶印度洋、太平洋沿岸，具體的說就是從南非的德班向北沿海岸線到亞丁灣(紅海)，包括印度、東南亞、澳洲的北部沿海、我國的南海直到渤海沿岸，以及印度洋北部、太平洋西部的大部分島嶼。它們棲息于珊瑚礁附近，以海藻為食。曾經(jīng)在世界上許多地區(qū)作為貨幣，因此也稱作貨貝*彼得·丹斯：《貝殼》，中國友誼出版公司，2005年1月。(圖二)。

圖一　　　　　　　　　　　　　　　　　圖二

黃寶螺也叫貨貝，因?yàn)橛鞋F(xiàn)代種，通常人們都稱其海貝,古今都與人類有著密不可分的關(guān)系。

二、貨貝在洋海墓地的發(fā)現(xiàn)

洋海墓地是第五批公布的國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)洋海夏村西北、火焰山南麓戈壁沙漠地帶(圖三)。墓葬主要分布在相對獨(dú)立并毗鄰的三塊略高出周圍地面的臺(tái)地上，臺(tái)地為深厚的第四紀(jì)黃土地層堆積，土質(zhì)純凈，結(jié)構(gòu)緊密。臺(tái)地依自然地形略呈長條形。發(fā)掘證明，臺(tái)地上面布滿墓葬，局部地點(diǎn)墓葬還一直延續(xù)分布到臺(tái)地邊緣的低凹處，墓地規(guī)模十分宏偉。

圖三

以豎穴土坑結(jié)構(gòu)和墓室位置的不同，墓葬可以分為以下幾種類型。

A型，橢圓形豎穴二層臺(tái)墓。主要分布在Ⅰ號墓地南部和中南部的西面較突出的地點(diǎn)。后者常常在距墓口一定深度處的南北兩壁上各掏挖出2個(gè)圓洞，安放2根橫木梁，用于承重墓口蓬蓋物。豎穴二層臺(tái)也是為了墓口和蓬蓋，但所使用的是木棍，顯然比前面所說木梁要細(xì)一些，排放緊密。二者的差別在于所處地質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同。

B型，長方形豎穴二層臺(tái)墓。主要分布在Ⅰ號墓地中、南部，Ⅱ號墓地西南少量，Ⅲ號墓地僅在南部發(fā)現(xiàn)1座。這種形制的墓葬都比較規(guī)矩，分別在長方形豎穴的一邊、二邊、三邊和四邊設(shè)二層臺(tái)，其作用都是為了蓬蓋，因此可作同一個(gè)形制。

C型，長方形豎穴墓。該型墓葬數(shù)量最多，在三個(gè)墓地中都有分布，但以Ⅱ號墓地為大宗。C型墓葬結(jié)構(gòu)最為簡單，長寬比的系數(shù)小。

D型，豎穴側(cè)偏室墓，是Ⅲ號墓地的主要墓型，Ⅱ號墓地東北角也有分布。該型墓葬的豎穴上口窄長，長寬比系數(shù)明顯要大于長方形豎穴墓，最初的豎穴底和墓室在一個(gè)平面上，后來豎穴的底部留有豎向二層臺(tái)，側(cè)掏進(jìn)去形成墓室。在二層臺(tái)底斜上搭建蓬蓋物。

E型，斜坡墓道洞室墓。因有紀(jì)年文書，時(shí)間為晉唐。都分布在三處墓地的外圍。

研究證明，墓葬形制最早的為橢圓形豎穴周邊二層臺(tái)墓、長方形二層臺(tái)墓，接下來是長方形豎穴墓，最晚是豎穴偏室墓。

葬具中以圓木尸榻最有特色。四足和橫撐均用榫卯安裝，上面鋪排木棍或樹枝。尸骨和隨葬品置其上。同時(shí)還用草席，草編簾墊，毛氈和地毯。墓口橫擔(dān)木梁，上面再用蘆葦、駱駝刺等草本植物遮蓋。在封蓋好墓室后，往往放置一塊或數(shù)塊土坯。這些土坯個(gè)體較大，表面有不同的劃紋和戳印紋。

葬式即人體或骨骼的擺放方式。有仰身屈肢葬、側(cè)身屈肢葬、仰身直肢葬、二次葬。

所有的墓葬既是死者的安身之處，又是其理想的居所。有床或鋪墊，還有生活必需和生前所愛。陶器、木器、毛皮服飾是最常用的隨葬品，幾乎每座墓都有隨葬。青銅工具和武器、弓箭等是男人用來生產(chǎn)和戰(zhàn)斗的利器。羊頭(山羊和綿羊)也是基本隨葬品，還有整羊、羊排骨或羊腿，牛頭、整馬、馬下頜和馬肩胛骨、狗等。相對而言，植物食品隨葬的較少。

奇異的頭骨穿孔習(xí)俗和葬俗、葬式，可以使我們藉以研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的原始宗教習(xí)俗，提示當(dāng)時(shí)人類豐富的、多姿多彩的精神層面。

墓葬中出土了豐富的隨葬品，有陶、木、銅、石、鐵、骨、金、銀、角器以及海貝、草編器、皮革制品、氈制品、毛織物和服飾等。

在Ⅰ號墓地發(fā)掘的218座墓葬中，出土貨貝的墓葬有21座，共出土貨貝49枚，還有28枚銅仿貝。在1988年發(fā)掘和1987年收繳盜掘的文物中，也有一部分的貨貝和銅仿貝，不便于具體統(tǒng)計(jì)。Ⅱ號墓地發(fā)掘的223座墓葬，出土貨貝的墓葬2座，共出土貨貝3枚。 Ⅲ號墓地發(fā)掘80座墓葬，出土貨貝的墓葬1座,貨貝1枚。

這些出土貨貝的墓葬，如果按墓葬形制分，它們的遺存情況是，A型墓4座，B型墓10座，C型墓10座，D型墓0座。

貨貝出土位置是，大多在頭部，少數(shù)在腿部(2例)，如ⅠM19為 A型墓，木尸榻上陳放成年男性尸骨，側(cè)身屈肢，左手臂戴皮射鞲，右腿綁銅鈴，還有銅刀、銅錐，兩手間放木盆1件，腳前隨葬羊頭1個(gè)，右手握3枚貨貝，頸下有兩個(gè)銅貝(圖四、圖九)。

圖四　　　　　　　　　　　　　　圖五

ⅠM21也為 A型墓。墓底葬有1人，已成干尸狀，男性中年，頭戴羊皮帽，額頭上系彩色毛絳帶，在絳帶上綴有三、兩成組的海貝。左耳戴銅耳環(huán)，右耳戴金耳環(huán)，兩件大小一樣。頸部戴一串瑪瑙、綠松石珠項(xiàng)鏈(圖五)。頭前木樁上掛一殘的馬轡頭，其上穿著26枚銅貝。ⅠM157，為B型墓，木尸榻上陳放中年男性尸骨。側(cè)身屈肢，身著皮衣，毛褲、腳穿皮靴，上綴飾銅扣。頭戴冠飾和綴有貨貝的彩色毛編織帶和假發(fā)辮，頸系石串珠，左手臂戴皮射鞲(圖六)。ⅠM130，B型，未成年人骨架部分在木尸榻上，隨葬1個(gè)牛頭和5個(gè)山羊頭。隨墓品有陶單耳杯、弓弦和肚奶袋，海貝在床南邊(圖七)。

圖六　　　　　　　　　　　　　　　　圖七

三、洋海墓葬分期

洋海墓地二層臺(tái)墓出土了管銎斧、穹背環(huán)首刀、鈴管這種時(shí)代特征明顯的器物，年代明顯指向青銅時(shí)代。兩端馬鐙形的雙環(huán)馬銜已確認(rèn)是前塞克時(shí)期的典型器物，時(shí)代為公元前8—前7世紀(jì)。豎穴墓出土的一些木器上雕刻了許多動(dòng)物。圓形器柄一面有蜷曲成圓形畫面的狼，另一面是曲肢站立的狼；還有一件小木盅，通體浮雕動(dòng)物形象，其中有一只后肢翻轉(zhuǎn)的盤羊，非常精巧準(zhǔn)確。木桶上的雕刻動(dòng)物，或具斯基泰早期特征、或具塞克晚期特點(diǎn)，但都處于早期鐵器時(shí)代。偏室墓的出土器物，具時(shí)代特征的有木耳杯和弦紋陶罐，兩樣都是漢式器物。無鞍鞒的皮鞍，兩扇面上都均勻地綴滿了皮釘，與秦兵馬俑坑出土陶馬背上所配的鞍具相似，這些都可作為斷代的依據(jù)。總之，洋海三處墓地雖然相對獨(dú)立，但在文化性質(zhì)上是一致的。經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展和衰落的全過程。綜合考察墓葬型制、器物類型、碳十四定年數(shù)值，可將一期的絕對年代確定為公元前13—11世紀(jì)，二期的絕對年代確定為公元前10～8世紀(jì)，三期的絕對年代確定為公元前7—4世紀(jì)，四期的絕對年代確定為公元前3—公元2世紀(jì)。也就是說，一、二期為青銅時(shí)代，三期為早期鐵器時(shí)代，四期為漢代。出土海貝墓葬的年代特征是，一、二期最多，三期少，四期不見*吐魯番學(xué)研究院、新疆文物考古研究所：《新疆鄯善洋海墓地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》2011年1期。。

四、相關(guān)的發(fā)現(xiàn)

洋海墓地除了2003年出土的一批外，1987年和1988年都見有少量貨貝和一些銅仿貝，其形態(tài)大小與后來出土的相似。尤其是銅仿貝，三次發(fā)現(xiàn)的樣品都是一樣的形狀和大小，比自然貝略大些，長2.6、寬1.5厘米。在一節(jié)殘斷的皮轡頭上，緊密地穿著小個(gè)的銅仿貝，殘存42枚。另有一片平紋毛織衣物上，縫綴有7枚貨貝(現(xiàn)藏鄯善縣博物館)。最近發(fā)掘的加依墓地M121一女性前胸部出貨貝6枚，還有一些瑪瑙珠，原來應(yīng)該是一串項(xiàng)飾*吐魯番學(xué)研究院等：《吐魯番加依墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《吐魯番學(xué)研究》2014年第1 期(圖八)。早年發(fā)掘的阿拉溝石圍石室墓中出土為數(shù)不少的海貝, 多作為飾物見于死者頭側(cè)、臂旁, 個(gè)別含于死者口中。

此外，哈密天山北路墓地、焉不拉克墓地、五堡墓地墓葬中都見有貨貝, 用于死者的帶飾、鞋飾、衣飾。焉不拉克墓地兩座墓葬中見有4枚海貝，其中6號墓中的3枚海貝出自一名50歲以上男性的小腿處，可能是褲子上的裝飾。察吾呼墓群4 號墓地M102中見到貨貝65 枚, 出土?xí)r它們是珍藏在一件小陶罐內(nèi)?？赡苁秦?cái)富的象征。在這一墓地也有將貨貝置于死者身旁作為裝飾品的習(xí)俗。溫宿縣包孜東墓地的第41 號為石堆墓，墓中出土貨貝21 枚(長2.8、寬1.9 厘米)、銅仿貝17 枚。洛浦縣山甫拉墓地在一座墓中出土貨貝5 枚，貝的一端鉆小孔，出土?xí)r同料珠一起用毛線串聯(lián), 用作項(xiàng)鏈。

與新疆毗鄰的甘肅和青海，史前考古文化中大都有貨貝。貨貝的出現(xiàn)早到馬家窯文化，其后的齊家文化、辛店文化、卡約文化、四壩文化和沙井文化中都有所見，貨貝的出土不僅十分普遍，而且數(shù)量也很可觀，并且伴有石貝、骨貝、銅貝和金貝出土，有些貨貝是放在死者口中或貯于陶器之中。青海大通上孫家寨馬家窯類型中不僅發(fā)現(xiàn)著名的舞蹈紋陶盆，同時(shí)也出土了貨貝*青海省文物管理處考古隊(duì)：《青海大通上孫家寨出土舞蹈紋彩陶盆》《文物》1978年，第3期。。青海樂都柳灣馬廠類型墓葬中不僅發(fā)現(xiàn)海貝15枚，還伴有6枚石貝。甘肅靈臺(tái)什字公社飲馬咀大隊(duì)姚家河西周墓葬中除青銅器以外出土海貝18枚。

中原地區(qū)仰韶文化和龍山文化，以及黃河上游諸石器時(shí)代文化中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)以貨貝作為裝飾品的情況。偃師二里頭遺址出土貨貝7枚。1976年發(fā)掘的殷墟婦好墓棺內(nèi)隨葬海貝竟多達(dá)6880枚*中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《殷墟婦好墓》，文物出版社，1980年12月。。陜西扶風(fēng)縣黃堆老堡11座西周墓葬中8座有貨貝出土，數(shù)量167枚。河南安陽和山西保德等地的商代晚期墓葬中出土銅質(zhì)貨幣，形制也仿海貝形式，年代為公元前14至前11世紀(jì)。實(shí)例舉不勝舉。

圖八　　　　　　　　　　　　　　　圖九　　　　　　　　　圖十

三星堆祭祀坑內(nèi)各種奇詭怪異的神像和文化淵源的撲朔迷離，出土了數(shù)千件禮器、祭器、神器，還出土海貝4724枚*周志清：《淺議三星堆“祭祀坑”出土的貝》，《武漢文博》2011年第3期。，主要為貨貝和青銅貝。

鄭州洼劉遺址三號墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的8枚貝幣，貝幣背部均有鉆磨的圓孔，人為痕跡明顯。這些西周時(shí)期的貝幣，距今已有3000多年歷史。貝類生活在海洋，而鄭州地處中原，貝幣出土證明遠(yuǎn)程貿(mào)易在當(dāng)時(shí)早已存在，對于研究當(dāng)時(shí)的歷史文化、生活習(xí)俗有著極為重要的作用。

中亞和南西伯利亞的發(fā)現(xiàn)也很豐富，主要見貨貝和骨貝，時(shí)間跨度也很長，從塔加爾文化、斯基泰到烏孫。鹿石的年代相當(dāng)于塔加爾文化和前斯基泰時(shí)期，項(xiàng)飾多為貨貝(圖十)。

五、貨貝的功能(用途)

從前面列舉的發(fā)現(xiàn)情況看，貨貝遺存的時(shí)間延續(xù)很長，從史前一直到歷史時(shí)期都有發(fā)現(xiàn)，地域分布也很廣，從中原直到中亞。那么各個(gè)時(shí)期以及不同地域貨貝的用途又是怎樣呢？

首先是充當(dāng)貨幣，黃寶螺的名稱就叫貨貝。中國1981年發(fā)行了一套中國古代錢幣郵票，其中第一枚就是貨貝幣，為公元前十六——前十一世紀(jì)的商代，可見歷史之久遠(yuǎn)。這時(shí)已經(jīng)初具貨幣的功能。發(fā)現(xiàn)這么廣泛應(yīng)為交換得來，交換促使流通。作為一般等價(jià)物一定有它的價(jià)值尺度。儲(chǔ)藏功能有時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出來，在察吾呼陶罐中的貨貝可能預(yù)示著這種功能。其次是作為裝飾品，目前洋海墓地的發(fā)現(xiàn)多為此種，主要縫綴裝飾在頭冠和衣服上。世上現(xiàn)存薩滿帽上的貨貝綴飾，幾乎是無貝不薩滿。洋海墓地戴貝的墓主人也可能是薩滿巫師。如果這種認(rèn)識(shí)不誤，貨貝的使用對象是神職人員，薩滿巫師用貝成為傳統(tǒng)，那么前面列舉遺址廣泛發(fā)現(xiàn)的貨貝都出自墓葬，這些墓葬和所埋葬的墓主人很可能就是神職人員，學(xué)界早就認(rèn)為婦好主從卜官，洋海ⅠM21是薩滿巫師墓。另外，發(fā)現(xiàn)的所有貨貝都是作為隨葬品出土的，這本身就具備了祭祀功能。新疆的石人和鹿石，多認(rèn)為代表了巫師的形像，其身上也可以找到貝飾的蹤影。石人站立在墓葬旁面向東方，也即太陽初升之地，顯而易見，其作用就是一位為墓中所埋葬者超度靈魂的薩滿巫師！擬人形的鹿石不但本身是一個(gè)活生生的薩滿形象，如上面刻出的腰帶、法器、冠飾、耳環(huán)、項(xiàng)鏈，并用文身模糊其面部，對其通天的方法都用刻畫的方式表現(xiàn)出來了。薩滿用貝飾早已成為傳統(tǒng)，所以從新石器時(shí)代以降出土貝飾的墓葬多與薩滿有關(guān)聯(lián)。從商人貴族墓葬和三星堆祭祀坑出土的貨貝看，它具有符咒性與祭祀性的功能 ,也有威嚴(yán)和顯示財(cái)富的功能。

圖十一　洋海墓地墓葬、器物分期圖表

目前發(fā)現(xiàn)的天然貝多為貨貝。貨貝產(chǎn)于海，近海的人群最先得到和使用，隨著時(shí)間的推移，內(nèi)陸地區(qū)也有了了解和需求。起初是裝飾品，后來逐漸取得了貨幣地位。世界上許多著名的博物館都有貨幣的陳列，多將中國貨貝排前。大英博物館雖然沒有對貨幣起源進(jìn)行明確的排序，但對人類貨幣起源于中國的觀點(diǎn)也是肯定的，并且認(rèn)為人類貨幣從中國的貨貝開始。那是因?yàn)樨悗旁谥袊非暗难錾匚幕?、龍山文化、大汶口文化、二里頭文化遺址和商周墓葬中屢有發(fā)現(xiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，前面已有許多例證。如洛陽偃師二里頭遺址出土的大量貝幣中，既有天然海貝，又有骨貝、石貝等人工貝幣，它們混在一起，想必當(dāng)時(shí)也可混用，貨貝難覓，不敷所需，就用銅貝、骨貝等仿制品來代替，其中的人工貝幣較小，分辨起來很容易。到商代晚期，伴隨著人類對冶煉技術(shù)的掌握和運(yùn)用，中原地區(qū)出現(xiàn)了青銅澆鑄的銅仿貝。這種無文銅貝是中國乃至世界上最早的金屬貨幣，也標(biāo)志著我國金屬鑄幣的開始。一般認(rèn)為，貨貝的輸入，應(yīng)不出貢獻(xiàn)、賞賜、俘獲、交易所得。如成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《穆天子傳》中，在述及周穆王抵達(dá)西域，沿途的賞賜和贈(zèng)禮中大都有貝飾和貝帶。周厲王時(shí)的銅器銘中載“罰女(即汝)三百”，指的也是銅貝。河南安陽和山西保德先后出土的距今三千年前的商代銅貝，乃是我國最早的金屬鑄幣，也是迄今所見世界上最早的金屬貨幣。特別是魯國所鑄銅貝為其本國主要流通貨幣。這里出土貨貝很多，1976年本人在臨淄故城附近河岸頭看到魯國貴族墓用大量貨貝裝飾馬具的情形。天然海貝是最早具有貨幣職能的東西。西漢桓寬在《鹽鐵論·錯(cuò)幣篇》中有“夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金錢刀布”的記載，洛陽偃師二里頭遺址出土的大量貨貝，也是這一記載的實(shí)物佐證。

貨貝小巧玲瓏，色彩鮮艷，堅(jiān)固耐用，可作頭飾和頸飾，有使用價(jià)值，便于攜帶與計(jì)數(shù)，甚得原始居民所喜愛，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品社會(huì)的形成，貝做交換的媒介就成為自然而然的事了，天然貝就逐漸充當(dāng)商品交換的一般等價(jià)物的職能。夏代、商代遺址出土過大量天然貝，貝作為實(shí)物貨幣一直沿用到春秋時(shí)期。中原內(nèi)地，從史前和歷史時(shí)期廣泛發(fā)現(xiàn)的貨貝，研究證明，均來自太平洋沿岸。

在甘青地區(qū), 墓葬的隨葬品中也大都有海貝。 海貝的出現(xiàn)早到馬家窯文化的馬廠類型, 其后的齊家文化、辛店文化、四壩文化和沙井文化中都有所見，有些海貝放在死者口中或貯于陶器之中。至少表明已同東南沿海有著交通和貿(mào)易的關(guān)系。新疆史前文化與甘青史前文化之間關(guān)系密切。甘青地區(qū)發(fā)現(xiàn)的海貝也確是產(chǎn)自我國東南沿海，洋海出土的海貝同甘青地區(qū)的發(fā)現(xiàn)應(yīng)為同一來源*張玉忠：《從考古資料看西漢以前新疆與祖國東南沿海地區(qū)的交往》，《西北民族研究》 1996年第1期。。

海貝之路從中原到關(guān)中,從關(guān)中到西域、西南地區(qū),說明先秦時(shí)代中原內(nèi)地與西域、西南邊陲之間并不是孤立存在的。從時(shí)間段上看,從史前時(shí)代的仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化到商周時(shí)代的卡約文化、商周文化，跨度相當(dāng)之長。這意味著不僅中國早期國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)文化交流存在,而且這種交流有著相當(dāng)?shù)囊?guī)模，在廣袤的地域內(nèi)大量的傳播。應(yīng)該說，海貝的傳播已經(jīng)成為中國早期國家日常生活的一個(gè)重要組成部分。19世紀(jì)德國地理學(xué)家李?；舴沂紫扔媒z綢之路稱呼這些橫貫東西的路線，后來得到國際學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。先秦時(shí)代固然交通困難重重，但歐亞大陸之間并非隔絕。貨貝的流通應(yīng)是后代絲綢之路的先導(dǎo)*李凱 ：《先秦時(shí)代的海貝之路》，《青海社會(huì)科學(xué)》2010年第1期。。

新疆史前文化與甘青史前文化之間關(guān)系密切。甘青地區(qū)發(fā)現(xiàn)的海貝也確是產(chǎn)自我國東南沿海，洋海出土的海貝同甘青地區(qū)的發(fā)現(xiàn)為同一來源。是隨著彩陶之路進(jìn)入新疆哈密盆地、吐魯番盆地。彩陶、貨貝的傳輸比絲綢更早。貨貝東方向所見極多，時(shí)間早。反方向極少，且時(shí)代晩。在沒有價(jià)值尺度的史前時(shí)期，貨貝的大小形狀的一致性起到了關(guān)鍵作用。早期鐵器時(shí)代到漢代，由于金屬貨幣、飾品的興起，貨貝遂退居次位。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化的角度分析我們?nèi)祟愒缙诨顒?dòng)的形式，一般經(jīng)歷了石器、青銅器和早期鐵器等不同時(shí)期，這些構(gòu)成史前時(shí)期人類文化狀態(tài)的基本特征。要全面了解和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)吐魯番盆地有文字記載以前的人類社會(huì)的生活方式和文化面貌，吐魯番地區(qū)豐富的考古新成果無疑給我們提供了開啟該地人類史前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的鑰匙。

吐魯番盆地處于古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流大通道——絲綢之路的中心地段，自古以來就有許多民族生息、繁衍在這塊遼闊的土地上。他們曾不斷地從悠久的中原文化中汲取營養(yǎng)，也以自己創(chuàng)造的歷史文化對中原文化產(chǎn)生影響，從而形成了別具特色的吐魯番文化。吐魯番文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中華民族大花園中絢麗多彩的奇葩。古代西方國家在很長的時(shí)期內(nèi)，主要是通過絲綢之路認(rèn)識(shí)和了解中國古代文明的，同時(shí)，中國也是憑借這條通道認(rèn)識(shí)和了解西方世界和中亞各國的，東西方文化通過這條通道產(chǎn)生碰撞而互相影響、融合、交流，共同促進(jìn)了人類文明進(jìn)步。

總而言之，鄯善洋海墓地的發(fā)現(xiàn)和研究為我們粗線條地勾勒出了吐魯番盆地及其周圍地區(qū)史前階段人類生活的一般圖景。貨貝的出土情況也是這樣。張騫通西域，開辟絲綢之路，不過是水到渠成瓜熟蒂落而已。在史前確有一條貿(mào)易路，許多物品和技術(shù)都在交流傳播中，小麥、小米、葡萄、冶金術(shù)，還有貨貝。

(作者單位：吐魯番學(xué)研究院)

The Course of the cowrie from Yang Hai Ancient Tombs

Lv Enguo

Abstract：shells had been used as the currency in many areas in the world, so it is also called cowrie. At the beginning it was used as ornament, while it gradually replaced the currency afterwards. There were in all 55 shells discovered in Yanghai Tombs, which were stitched on clothes using as ornament. Cowrie had been discovered in many places from Central Plains to Central Asia. Besides, the cowrie lasted long time from prehistory to historical time. Cowrie was found in the sea, and people nearby the sea got and use it, and with time moving forward, the people in inland became familiar with and required it. There was a close relationship between Xinjiang prehistory and Gansu prehistory. The sea shells found in Gansu came from southeast ocean of China, while the cowrie from Yanghai tombs has the same origin with that from Gansu province. Cowries' shape had played a key role before the measure of value in prehistory. Cowrie was spread into Turfan along the colored Pottery Road. There was another trade road in prehistory which was transferred earlier than Silk Road.

Key words：Yang Hai；Cowrie；Silk Road