飛升的敦煌

楊乃運

我一直期待著游敦煌，重游唐僧走過的那條戈壁和沙漠之路，重游莫高窟，重游鳴沙山包裹著的月牙泉，重游這座歷史遺留的寶藏。

一天半加兩個整晚的專列旅行要劃一個逗號了，又是劃在敦煌這座城市，內(nèi)心的激動不言而喻。我一直期待著游敦煌，重游唐僧走過的那條戈壁和沙漠之路，重游莫高窟，重游鳴沙山包裹著的月牙泉，重游這座歷史遺留的寶藏。

重識敦煌古城

走出車廂，天還有點黑，地接導游按事先已分好的團隊把我們接出車站。在車站廣場，導游建議“京和號”團隊人員好好看看車站建筑，拍個照，留個影。他們不建議，“京和號”專列的團隊人員也不會冷落它的，它的雄宏，它的崇麗壯闊，它個性鮮明的文化元素，無一不是點燃激情的爝火。敦煌石窟、漢唐壁畫中的城樓、城垣斜墻、大屋頂詮釋的漢唐流韻風格的建筑造型，整體以十字形對稱，中央崇宏雄闊，兩側(cè)梯次內(nèi)斂放矮，層層錯落出韻律，漢白玉石欄護持的寬闊平橋雙側(cè)設飛天雕塑亭，凹下的階梯廣場更從立體的層面上烘托出主廣場和主建群的大氣磅礴，望之不由不心生浩嘆。

敦煌火車站踞市區(qū)四五公里，團隊破旅游大巴車拉進市區(qū)吃早餐時滿城已陽光明媚。漢唐大酒店的團隊早餐菜品雖然普通，但稱得上豐盛，一般家庭的早餐規(guī)格是沒有的，土豆絲、白菜絲、海帶絲、榨菜絲、芹菜絲、拍黃瓜、豆腐乳等等達六七樣之多，粥、花卷管夠，一人一個雞蛋。一天沒在地而的餐桌上吃早餐了，竟有N多時間沒在餐桌上吃早餐的感慨，吃得狼吞虎咽，但還都忘不了互相關(guān)照。同車廂的游客把雞蛋省下來給我，讓我?guī)е飞铣?，怕我體驗絲路文化時餓了一時找不到吃的。我們都是車上新認識的，此前從未有過交往，竟像親朋和家人一樣，好不讓人感動。

時下的敦煌城抹凈了我首游敦煌時對敦煌城的全部記憶，除了景區(qū)，它不再是我曾住過游過的那座絲路古城，面積雖然仍不顯怎么大，幾條主要繁華街道靠步行就能輕易走下來，但它絕對是新的面貌，旅游商店、飯店不但多，稠密，而且建筑盡顯個性化，像一個多姿多彩的建筑博物館。攢尖頂?shù)拿艽貥侨河兄?，廡殿頂廣廈上托舉著攢尖頂小樓閣的建筑有之，橫向里曲線優(yōu)美像藍色流水的現(xiàn)代建筑體上卻頂層舉聳、腰部懷抱著古典民族式建筑有之；漢式風格的變異體有之；造型仿漢宮的塔式現(xiàn)代巨廈有之；用古亭臺做現(xiàn)代商廈小點綴的建筑更有之。我所在的“京和號”一團被安置在莫高路上的一家飯店里，出門右轉(zhuǎn)不幾步就是黨河風情線，它是沿黨河建設的城市休閑樂園。黨河被稱為敦煌的母親河，發(fā)源于肅北蒙古族自治縣的鹽池灣自然保護區(qū)，祁連山北坡的冰山融水是它的主要水源，它造就了敦煌綠洲和敦煌歷史與文化的輝煌。

黨河的全稱是黨金果勒，這是蒙古語，意為肥沃的草原。在游完鳴沙山月牙泉吃過午餐后，我便溜出酒店來到了黨河風情線，旅游車開赴酒店的路上我已被它誘引，寬闊的黨河兩岸，一岸是純古典的亭臺水榭游廊，一岸是仿秦漢唐風建筑醒目而自然地融入線景，遠處又有仿造的古船于迷茫中勾勒著縹緲的水際韻趣，你不能不為它動心。我利用同行的團友下間酣睡的機緣，拖著已很沉重的腳步，心情卻頗為愉悅地偷會了黨河風情線，并在它的啟迪下穿過大石橋，走了幾條街道，尋訪建筑的漢風唐韻，并特意到市中心的十字路口，會了導游隆重推介卻沒有時間安排觀賞的飛天巨型雕塑。

團隊的晚餐出奇的豐盛而且高檔，十數(shù)道風味餐精品連連，至少有七八位團友與之失之交臂，他們被自覺著很熟悉這座城市的團友忽悠著去吃敦煌名吃爐肉黃而了。我和幾個同伴另有收獲，逛了夜市，回到黨河風情線大橋時，欣賞到石橋龍泉飛虹、黨河霓燈幻彩、天地七色通明的壯麗夜景，還聽了獨屬于敦煌的地方戲曲。橋畔人山人海，群眾自娛自樂，梆子唱得忘情。我認定是梆子，高亢中頗有秦風。

大漠掠奇

敦煌在我的記憶里始終抹不去的是沙漠景觀。這和我首次踏上沙漠就是在敦煌有關(guān)吧。我說的不是鳴沙山，我說的是進入騰格里大沙漠的一個沙山口，比較平緩的沙坡上浪漫地安置了長長的觀沙游廊，它而對的是一座更高更有韌度的沙山。生命有充分保障的時候沙漠景觀真的是非常浪漫的，陽光把起伏的沙丘雕塑成立體的層層疊疊的崗巒，長長的駱駝長隊像纏繞其上的一條緩緩飄動的彩帶，一幅壯美的詩畫讓心迷醉。但，把你封閉其中，沒有水，沒有植物，更別說食品，一天時間，你的精神就可能被擊垮。我曾站在離敦煌最近的祁連山上，看著被流水沖蝕過的褐色碎石石丘和粗礪的砂粒灘，為正在風化中的看不到的生命跡象，沒有一棵草，連駱駝刺都不長的景象而深深恐懼，那一刻就像站在外太空的某一星球，水大而積流過的痕跡更讓人恐懼，它們無處留存。也為此，離此山丘并不很遠、據(jù)說唐僧路過時就在那里取水的一眼苦泉的水顯得格外甘甜。那眼苦泉的水我喝過，特意喝的。泉周圍的石壁間長滿了蒿草和蘆葦。

月牙泉是始終未破細沙填埋吞噬的清泉。人們相信，它至少已存在了幾千年。它的生存環(huán)境惡劣，四周都是沙山，若說其南其西的沙山離得還算遠一些，其東的沙山更遠些，但其北的沙山卻是咫尺之遙，一陣颶風卷起的沙暴就可將其覆填。它是在盆地中啊！那盆地并不算大，沙的習性又是那么放蕩、張狂、桀驁不馴，但月牙泉畔的沙山為什么就從不對它動一點心思，甘愿數(shù)千年來朝朝暮暮與它相廝相守呢？猶如一對兒對了眼兒的誰也離不開誰的戀人？月牙泉有四奇：月牙之形千古如舊；惡境之地清流成泉；沙山之中不淹于沙；古潭老魚食之不老。曠古奇泉，其謎至今待解，各抒己見，爭論不休。

無解才稱奇。

景區(qū)還有更壯觀的一景，就是駱駝市里的駱駝群。仿佛有多少游客就有多少駱駝似的，多到似乎沒有供不應求一說。來的游客少有不想騎駱駝的，騎駱駝是大漠中的一種新鮮體驗，也省腳力，可騎行到高高的沙山上，居高俯瞰沙漠壯景，亦可騎行到沙山后山，去看憑雙腳難以抵達的沙海奇觀。駱駝，為大漠添姿添色，沒有駱駝，沙漠景觀便遜色了很多。

敦煌的沙山是鳴沙山，在幾大著名的鳴沙山中知名度最高，這和它與月牙泉孿生共輝、歷史文化久遠厚重不無關(guān)系吧。

大漠明珠

說起敦煌明珠，自然是莫高窟。

莫高窟開鑿在鳴沙山東麓，前臨宕泉，東向三危山，全長1680米，735個洞窟鱗次櫛比地開鑿在15米至30米高的斷崖上，內(nèi)置精美的佛像、壁畫，是古代僧侶信眾禮佛的重要場所。

在敦煌研究院保護研究所副所長汪萬福博士的大力幫助下，我們得以觀看多個鮮有向游人開放的特級洞窟，而他的精心安排與耐心講解，也讓我們對莫高窟有了更深層次的了解。

敦煌位于東西交通的要沖，西行求法與東來傳教的僧侶多經(jīng)于此，4世紀的敦煌已是“村塢相屬，多有寺塔”，莫高窟在這種環(huán)境下應運而生。據(jù)介紹，莫高窟多是私人修建的洞窟，滿懷虔誠信仰的信眾窮盡一生，倚仗原始山體，覆泥彩繪，從上而下為自己、為家族開鑿一窟，祈福平安。

自樂傅開窟造像以來，莫高窟經(jīng)歷了北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元10個朝代，由于自然和人為破壞，初創(chuàng)期的洞窟已不可考。目前，莫高窟現(xiàn)存最早的洞窟是公元430年左右的北涼時期所建。

走進莫高窟景區(qū)，心生敬畏。一來是出于對壁畫保護的緣故，不允許拍照，二來是腳踩西夏時期留下的古磚，總覺得難以釋懷。就在這樣一種敬畏、忐忑中，我們用了近一天的時間，觀看壁畫、欣賞佛像、了解敦煌歷史。坦言講，我對佛教知之甚少，但透過一幅幅壁畫，加之精彩的講解，仿佛也能參透一些佛家感悟。

晚唐時期的第61窟，設置了中心佛壇，壇的西沿有背屏直達窟頂，信徒可以右繞佛壇觀像禮佛，壁畫上描述了歸義軍節(jié)度使曹氏一族，為了與東面的回鶻和西面的于闐修好，耗費巨資開窟，把確保敦煌安寧的希望寄托在佛教上。

第148窟建于大歷十一年（公元776年），當時正值吐蕃攻打敦煌時期，刀光劍影中塑造了一身安然橫臥的睡佛，體現(xiàn)了敦煌人希望和平之心。

敦煌石窟保存了1000多年的雕塑與壁畫，文獻上提到的佛教題材，幾乎都能從這里找到依據(jù)。敦煌自古就是多民族聚居地，又是東西交通的樞紐，它的文化遺存呈現(xiàn)了多民族特色。美妙無比的西方極樂世界，寄托著人們的無限憧憬，傳統(tǒng)的伏羲、女媧、風神、雷神使人心馳神往，多臂多面的佛教神怪令人望而生在參觀特級洞窟中，我們看到了正在修復中的壁畫，往往厚達數(shù)層，問及原因，是歷朝歷代重修所至，由于空間有限，財力有限，后代信眾往往采取了原址覆蓋重新修葺的辦法，致使壁畫層層疊加。

走進第57窟，看到了敦煌莫高窟宣傳頁上的美人菩薩，柳葉彎眉，櫻桃小口，貼金彩飾難掩高貴氣質(zhì)，順著冷燈源的微光，可以看到菩薩雙頰的紅暈，就如同現(xiàn)代女子的腮紅一般典雅，讓我們不得不折服于盛唐時期人們豐富的想象力與登峰造極的創(chuàng)造力。

還有不得不說的第45窟，就算人們對佛教了解再少，也繞不過有“東方維納斯”之稱的一尊盛唐菩薩，豐腴的體態(tài)，自然下垂的薄農(nóng)，腰間呈蝴蝶結(jié)形的絲帶，總有一種讓人過目不忘的能量。難以掩飾內(nèi)心的激動，在莫高窟第45窟，我看了真實的、原版的“東方維納斯”，內(nèi)心肅然頂禮膜拜。

美麗的洞窟、美麗的傳說縱然不能一一列舉，只是內(nèi)心的震撼實在太強烈，最后說說著名的第17窟——藏經(jīng)洞。

藏經(jīng)洞是清光緒二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日）被敦煌莫高窟主持王道士（王圓箓）發(fā)現(xiàn)的，洞內(nèi)藏有各種歷史文本、絹畫、刺繡等文物5萬多件，是一個內(nèi)容豐富的古代博物館。遺憾的是，無知的王圓箓把藏經(jīng)洞的寫本、絹畫，以非常低廉的價格賣給了各國的探險家們，致使這些寫本、絹畫和與之密切相關(guān)的敦煌石窟身首異處，現(xiàn)分藏在英、法、日、俄、美等國家的博物館、圖書館。有一種說法，敦煌在國內(nèi)，敦煌學在國外，大意由此而來吧。

和我之前首游莫高窟相比，參觀的洞窟少了，但典型和精粹在行程安排上是都照顧到了，東方盧浮宮建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)的美，像絢彩之河，在心間流過。（資料來源：《旅游》、《海南周刊》）