愛穿短褲的畢加索

文│楊晨穎

EDUCATION·美麗素質(zhì)教育

愛穿短褲的畢加索

文│楊晨穎

美麗素質(zhì)教育

經(jīng)過對兒童教育長時間的觀察和分析，bébé團(tuán)隊(duì)正式推出“美麗素質(zhì)教育”概念。

素質(zhì)教育的重要性不言而喻，但在這里，“美麗”不是一個形容詞，它開啟的是另一個空間——精神世界。

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的時間被各種學(xué)習(xí)任務(wù)占據(jù)，留給思考和想象的空間不斷被擠壓，雖然“琴棋書畫”一樣不落，但學(xué)到的只是技術(shù)而非藝術(shù)?！懊利愃刭|(zhì)教育”的誕生就是提醒家長甚至社會，關(guān)注孩子精神世界的建設(shè)。從美麗的事物入手，讓孩子學(xué)會觀察、感悟和思考。

可以肯定，在中產(chǎn)階級崛起的時期，能夠豐富孩子精神領(lǐng)域的“美麗素質(zhì)教育”將具有持續(xù)的生命力，懂得感悟“美”的孩子會更加熱愛生活。

“窮盡一生時間，學(xué)習(xí)像小孩子那樣畫畫。”

這是畢加索的名言，也是現(xiàn)在學(xué)習(xí)美術(shù)的孩子必受的啟蒙教育之一。于是，臨摹、模仿畢加索超現(xiàn)實(shí)主義時期畫作成為許多兒童繪畫班的基礎(chǔ)課程。

姑且不論這樣的教學(xué)成果怎樣，我們從美麗素質(zhì)教育角度出發(fā)，探討一下孩子應(yīng)該怎樣去認(rèn)識畢加索。

眾所周知，畢加索的藝術(shù)生涯被分為藍(lán)色時期、粉紅色時期、黑人時期、立體主義時期和超現(xiàn)實(shí)主義時期。其超現(xiàn)實(shí)主義時期的畫作看似“兒童畫”，其實(shí)美的任性，美的叛逆。

這份叛逆，早在他的童年就埋下了種子。

畢加索出生于西班牙南部小城馬拉加，是地中海太陽海岸的一個港口城市。雖然畢加索對藝術(shù)的“覺醒”是在巴塞羅那，出名是在巴黎，但他作品的最深處卻有著馬拉加的影子。

在遠(yuǎn)古的腓尼時期，馬拉加就已是地中海地區(qū)一個重要的貿(mào)易場所，這里長滿了葡萄藤和婆娑的林木，亞熱帶的鮮花到處盛開，翠綠粗壯的仙人掌高過院墻。那時，馬拉加還保存著斗牛的風(fēng)俗，強(qiáng)壯生命之間的博弈和猩紅的鮮血對一個孩子的影響絕對不會是云淡風(fēng)輕。所以，在畢加索的畫作中，我們可以看到干脆、飽滿的色彩和外放、激烈的情感。

所有人都歌頌畢加索是一個天才，童年時期就可以讓作為美術(shù)老師的父親放下畫筆，甘拜下風(fēng)。他所有童年時期的畫作中，筆觸、線條、光影、解構(gòu)都無可挑剔。但世人的夸贊卻是畢加索一生的缺憾——童年沒有畫過兒童畫。

雖然他的父親就是畢加索的啟蒙老師，但從后期的一些畫作中可以看出，在他眼中，父親是嚴(yán)肅、嚴(yán)厲、古板、不茍言笑的。由此可以猜想，父親讓他學(xué)習(xí)畫畫的技法，接受傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，這些使他并不快樂。相反母親的形象是質(zhì)樸、溫柔、飽滿的，從作品中就可以看出他對母親這種包容的愛有深深的依戀，以致于改了名字，跟隨母姓——畢加索。

所以，畢加索叛逆的因子在童年就開始潛伏了。

14歲，畢加索在父親的堅(jiān)持下參加了巴塞羅納加泰羅尼美術(shù)學(xué)校的入學(xué)會考。他不但在一天中完成需要一個月準(zhǔn)備的作品（包括古典、靜物、人體素描及油畫），而且技巧嫻熟、構(gòu)圖精細(xì)，被教授們一致推崇為天才。對畢加索而言，這一階段的學(xué)習(xí)讓他對自己的能力和判斷力充滿了自信，但那時學(xué)院派刻板的教育也讓他無法忍受，叛逆的種子被激活了。為了擺脫乏味的“作業(yè)”，他開始尋找靈感的突破口。此時的他不再追求技法有多好，而是開始考慮人性，構(gòu)思“大作”。終于，在16歲那年，他創(chuàng)作了《科學(xué)與慈善》，這是畢加索藝術(shù)人生的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“所有的人都想看懂畫，但為何不試著去理解鳥兒的歌唱？我們?yōu)槭裁聪矚g夜色、花朵等環(huán)繞于身旁的事物，卻不試著去了解它們，而對繪畫卻如此苛求？”

——畢加索

帶著榮譽(yù)的光環(huán)和對藝術(shù)的初感悟，畢加索來到馬德里，進(jìn)入西班牙最高美術(shù)學(xué)府——圣菲爾南多皇家美術(shù)學(xué)院繼續(xù)深造。但一進(jìn)入校門，他又感到了失望。他受不了那里的空洞、教條和死氣沉沉，除了去畫室，他幾乎放棄了所有課程。而是三天兩頭去馬德里最著名的普拉多美術(shù)館，仔細(xì)觀察、品味和臨摹格列柯、提香、魯本斯等創(chuàng)作的作品，這時他的藝術(shù)修為快速成長起來。

與此同時，巴黎已經(jīng)成為了歐洲的藝術(shù)中心，他帶著對巴黎的向往，混跡在巴塞羅那的藝術(shù)先鋒地——四貓咖啡館。這個咖啡館是巴黎先進(jìn)思潮影響下的產(chǎn)物，聚集了一批“文藝青年”。但時間不長，畢加索就覺得巴塞羅那這個地方限制住了他的手腳，決定奔赴巴黎，從此開啟了他藝術(shù)生涯中的藍(lán)色時期。

可以這樣理解，畢加索一直在尋求解放，解放被父親管制的生活，解放被技巧固化的腦子，這已經(jīng)成為了畢加索的執(zhí)念，甚至導(dǎo)致他不喜歡參加上流社會的聚會，甚至經(jīng)常穿著充滿活力的短褲出席各種活動。

當(dāng)他的藝術(shù)之路步上正軌，我們真正了解了畢加索的敏感與偉大。他的作品可以明顯表達(dá)他的情緒，比如憂傷的藍(lán)色時期，戀愛的粉紅時期等。直到他的超現(xiàn)實(shí)主義作品，更加強(qiáng)烈的表達(dá)了他的個人情感。透過這些作品，我們甚至可以看到社會的發(fā)展軌跡。

可以說，畢加索的作品不是為了視覺美感而創(chuàng)作的。正如他自己所說：“重要的不在藝術(shù)家做了什么，而在他是什么。如果塞尚的生活及思想像布朗肖那樣，或者他的蘋果畫得再美十倍，也絕不可能引起我的興趣。強(qiáng)烈吸引我們的是塞尚的焦慮，這是塞尚的啟示，還有梵高的痛苦，那是人類真實(shí)的戲劇?！?/p>

“學(xué)院派的美術(shù)教育是錯誤的，老師不僅欺騙了學(xué)生，而且手法是如此的天衣無縫，以致于我們連一丁點(diǎn)兒事實(shí)真相的影子也無法尋回，萬神廟、維納斯、仙女乃至納爾西斯的美都是謊言。所有的人都想看懂畫，但為何不試著去理解鳥兒的歌唱？我們?yōu)槭裁聪矚g夜色、花朵等環(huán)繞于身旁的事物，卻不試著去了解它們，而對繪畫卻如此苛求？尤其大家都知道藝術(shù)家努力創(chuàng)作亦基于生活所需，藝術(shù)家自己也是這世上微不足道的蕓蕓眾生中的一員，并不需要賦予藝術(shù)比自然萬物更特別的重要性。那些企圖要解釋圖畫的人，大部分的時間都浪費(fèi)在迷路歧途之上。”這是畢加索的觀點(diǎn)。

放到現(xiàn)在來看，這個言論是極端的、不客觀的，扎實(shí)的繪畫技巧也是成功的必要條件。但在兒童教育的范疇，畢加索的藝術(shù)生涯和其“偽兒童畫”的價值就體現(xiàn)于此，引導(dǎo)孩子感悟周圍事物的美好，在畫畫時勇敢的表達(dá)自己的情感，要讓藝術(shù)氣息真正感染到孩子的精神世界，而不只是停留在畫布上。