借王維之筆穿越看唐朝“白富美”

□劉黎平

?

借王維之筆穿越看唐朝“白富美”

□劉黎平

唐朝是一個(gè)盛產(chǎn)“白富美”的時(shí)代，最有名的當(dāng)然是武則天、楊貴妃，而且后來(lái)似乎沒(méi)有能超過(guò)這兩位的了。至于明末清初的柳如是、李香君，美麗雖不減，但其霸氣、大氣就遠(yuǎn)不如唐朝的“白富美”，不是人跟不上，而是時(shí)代有差別，尤其是文化有差別。

社會(huì)人物和事物是文學(xué)描述的對(duì)象，唐朝的“白富美”自然也是詩(shī)文的重要題材，她們?cè)瓉?lái)的面目是沒(méi)法復(fù)原了，我們且通過(guò)詩(shī)人的文字去努力勾勒唐朝“白富美”的原生態(tài)面貌?，F(xiàn)在就從王維筆下開(kāi)始穿越吧。

少年王維心中的“白富美”坐七香車(chē)用九華帳成日熏香美容保養(yǎng)

王維盡管后來(lái)成了“高富帥”，在長(zhǎng)安郊外有一處物業(yè)——輞川莊，但少年時(shí)候的他，卻是一個(gè)不折不扣的窮小子，得通過(guò)科舉考試改變自己的命運(yùn)。少年不知愁滋味，也不知富貴的滋味，他渴望成功，急于想得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，他筆下的“白富美”是這樣的——

首先，“白富美”都生活在中心城市里，“洛陽(yáng)女兒對(duì)面居”，無(wú)論是周，還是漢唐，洛陽(yáng)的繁華程度完全不亞于長(zhǎng)安，甚至還有可能超過(guò)。很多社會(huì)名流都在洛陽(yáng)置業(yè)，最有名的“白富美”武則天也有很長(zhǎng)一段時(shí)間是住在洛陽(yáng)的，毫不夸張地說(shuō)，洛陽(yáng)是一座“白富美”的城市。

這位“白富美”“才可容顏十五余”，十五六歲的樣子，在現(xiàn)在看起來(lái)是蘿莉，但在那個(gè)時(shí)代，十五六歲的女生可以婚嫁了。

大環(huán)境是洛陽(yáng)這樣的國(guó)際繁華大都市，那小環(huán)境，也就是她的住宅呢？“畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”，是園林式住宅，裝飾著圖畫(huà)的朱紅色的高樓大廈，一棟對(duì)著一棟，這就叫“相望”；綠化也不錯(cuò)，到處是紅的桃花，綠的柳樹(shù)，花朵和枝椏低垂在屋檐上，看起來(lái)很講究建筑物與植被的搭配，真正是綠色人居。

吃的是什么？“侍女金盤(pán)鲙鯉魚(yú)”，用的餐具是黃金盤(pán)，盤(pán)里的食物也要對(duì)得起餐具，是細(xì)切的魚(yú)片。這是“白富美”和“高富帥”的食品標(biāo)配。漢朝的辛延年寫(xiě)了一首詩(shī)，名為《羽林郎》，也是講“白富美”和“高富帥”的，其中提到他們的食物，就是“金盤(pán)膾鯉魚(yú)”（膾也是細(xì)切肉的意思），王維估計(jì)當(dāng)時(shí)還沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)，也沒(méi)享用過(guò)，只好拿一個(gè)引用搪塞一下。引用這手法，在古代詩(shī)詞乃至文章里是最常用的，引用得好，一點(diǎn)痕跡都不露。

再看看“白富美”的起居和行走?！傲_帷送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳”，車(chē)是香車(chē)，車(chē)上有帷幕，真正是香車(chē)美人。如今說(shuō)的香車(chē)，只是個(gè)名字而已，那個(gè)時(shí)代的車(chē)要用多種香料熏染，是真正的香車(chē)。車(chē)主的身份有多高貴，乘坐的七香車(chē)就有多豪華。“白富美”出行是乘坐七香車(chē)，回來(lái)時(shí)，羽扇遮身，再進(jìn)入裝點(diǎn)著華麗花紋的九華帳，出行盡顯奢華。楊貴妃用的則是“芙蓉帳”，到底哪個(gè)好，是個(gè)謎。

照明的器具是九微燈，裝飾繁多，晨光熹微的時(shí)候，起床將燈火吹滅，燈芯上殘燼片片飛落，飛花一般，落在錯(cuò)落有致的窗格子上，“九微片片飛花瑣”，好唯美的場(chǎng)面。王維同學(xué)當(dāng)時(shí)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？是想象的還是他根據(jù)別人口述描繪的？不得而知。文學(xué)描繪，重在有質(zhì)感，其他的倒不是很重要。

美眉還有文藝生活，每天有各種游戲，也整理一些樂(lè)曲，不過(guò)都做得馬馬虎虎，最熱衷的還是熏香和化妝美容，“妝成只是熏香坐”。

“白富美”的朋友圈呢？也都是“城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家”，圈子里盡是地位相當(dāng)?shù)娜?，所謂趙李，只是借用漢朝趙飛燕、李婕妤的典故，她們都是“白富美”。我們讀古代詩(shī)歌的時(shí)候一旦遇到“趙李”這個(gè)組合，就要明白，這十有八九就是指富人的朋友圈。

王維和李白的成功離不開(kāi)“白富美”的幫助

其實(shí)，王維筆下的“白富美”生活，多半出于想象，或者根據(jù)傳聞拼湊，因?yàn)槟菚r(shí)候的他還是個(gè)窮書(shū)生。這位“洛陽(yáng)女兒”富貴逼人的生活，可能就是王維將自己向往的成功感性化、物質(zhì)化了。在《洛陽(yáng)女兒行》的結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，忽然寫(xiě)到在江邊浣紗的貧困越女，她有著西施般的資質(zhì)，卻沒(méi)有這位洛陽(yáng)女兒的命運(yùn)，“誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗”，詩(shī)寫(xiě)到這里是否有點(diǎn)違和了？跳躍也太大了吧？其實(shí)，詩(shī)歌都是作者心聲的抒發(fā)，如果將洛陽(yáng)“白富美”的生活一路羅列下去，那跟王維同學(xué)的工作學(xué)習(xí)生活是半毛錢(qián)的關(guān)系都沒(méi)有，跟廣大唐朝人民的日常生活更挨不著邊，而詩(shī)歌講究的是代入感，沒(méi)有代入感那又有什么意思呢？

因此，詩(shī)的結(jié)尾王維將自己代入其中，將自己比喻成西施，有才卻得不到重用，過(guò)著貧賤的生活。曬人家的富貴有什么意思，只有將自己代入了，那才是有靈魂的文字。

王維可能沒(méi)想到，他這位“貧賤江頭自浣紗”的才子，后來(lái)居然得到“白富美”的幫助，考取進(jìn)士。這位“白富美”就是唐玄宗的親妹妹玉真公主。唐朝的科舉，不全看考試成績(jī)，還得看名氣，看才藝。王維多才多藝，是個(gè)不可多得的文藝青年。幸虧岐王了解他，特意在一次音樂(lè)派對(duì)上安排讓王維獨(dú)奏一曲，讓玉真公主聽(tīng)到，于是，在玉真公主的幫助下，王維踏上了成功之路。這事記載在《唐才子傳》里。

進(jìn)入朝廷之后，王維寫(xiě)“白富美”就不是憑想象了，因?yàn)樗呀?jīng)是“白富美”生活的目擊者。有一年，他陪同唐玄宗去玉真公主的山莊，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，其中寫(xiě)道，“庭養(yǎng)沖天鶴，溪流上漢槎”，庭院里養(yǎng)的是仙鶴，莊園里還有溪流，上面有游輪；“還瞻九霄上，來(lái)往五云車(chē)”，說(shuō)的是公主莊園里的車(chē)都開(kāi)到天上了，不是七香車(chē)，而是五云車(chē)，這場(chǎng)景要么讓人想起《星球大戰(zhàn)》里的飛車(chē)場(chǎng)面，要么嚴(yán)重懷疑公主家里有高架橋。

這首詩(shī)比起之前的《洛陽(yáng)女兒行》應(yīng)該真實(shí)多了，然而，真實(shí)歸真實(shí)，感情上卻隔膜了，多了一份雍容，卻少了一份激情，因此，這首詩(shī)的傳播程度遠(yuǎn)不如《洛陽(yáng)女兒行》。詩(shī)歌這體裁，看的是感情，而未必是寫(xiě)實(shí)度，其真情往往等同于真實(shí)。

提起玉真公主這位“白富美”，還要提到另一位詩(shī)人：李白。李白在朋友圈里到處發(fā)詩(shī)，轉(zhuǎn)發(fā)得多了，轉(zhuǎn)到玉真公主手里，玉真公主又轉(zhuǎn)發(fā)給唐玄宗，并加以點(diǎn)贊，于是，李白得以進(jìn)長(zhǎng)安，受到唐玄宗的禮遇。唐朝的“白富美”愛(ài)才，也挺愛(ài)幫才子的。

富有同情心的王維借史上的“白富美”幫助民間炊餅西施

王維是個(gè)富有同情心的人，并一直秉持這種善良的品質(zhì)。唐朝孟綮《本事詩(shī)》記載，唐玄宗的哥哥寧王李憲，搶了民間賣(mài)餅人的漂亮妻子，據(jù)為己有。某日宴會(huì)，寧王將賣(mài)餅人叫進(jìn)王府，其妻子看著賣(mài)餅人，眼淚汪汪。王維當(dāng)即賦詩(shī)一首：“莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩?？椿M(mǎn)眼淚，不共楚王言。”這首詩(shī)在本版已經(jīng)有過(guò)分析，不再贅述，這分明是借史上的“白富美”來(lái)表明眼前炊餅西施的心志。寧王聽(tīng)了，覺(jué)得不好意思，將此女還給了其丈夫。

這個(gè)故事靠譜嗎？沒(méi)法考據(jù)了，但它所透露的傷感和溫暖則是靠譜的，其實(shí)我們從中也可看出王維對(duì)“白富美”的期許，所有的榮華富貴，所有的優(yōu)裕生活，乃至美好的外貌，都不能辜負(fù)堅(jiān)貞正直的品質(zhì)。再延伸一步，真正的“白富美”、“高富帥”，不只是物質(zhì)上的，更是心靈上的。

摘自《廣州日?qǐng)?bào)》