古代法律講不講邏輯

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一個人為了報答去世的老師想自殺，先通告了官府，后來又改了主意，結(jié)果反而因為這樣被判了刑

本

書是兩個美國研究者主要根據(jù)對大清律例以及清中晚期尤其是18世紀晚期和19世紀早期，依然在傳統(tǒng)軌道上的大清行政體系內(nèi)被記錄下來的案件記錄進行的綜合法律研究。

書中講到中國人對法律的態(tài)度和其他文明頗多不同。其他文明，尤其是西方諸文明，都有法律來自神授的觀念。而中國人似乎直至周代對法律有排斥情緒。迄今所知中國最早的成文法是公元前6世紀鄭國宰相子產(chǎn)所頒布的《刑書》，而鄰國的叔向就向他寫信提出反對，用了義、禮、信、仁等概念，闡述法律可能會對道德和政治造成威脅。

早期的儒家是堅決反對法律的，因為儒家認為性本善，不喜歡強權(quán)。但是后來儒家把法律“作為人一種不可避免的邪惡的東西接受下來”，但是依然認為理想社會中成文法是不必要的，道德訓誡和示范是更重要的實現(xiàn)統(tǒng)治的方式。

法家的觀點則大相徑庭。法家認為需要通過強力實現(xiàn)秩序，從而“在四分五裂、互相殘殺的世界上最終實現(xiàn)和平和統(tǒng)一”。

中國的法律，在作者看來，很大程度上是儒家和法家對待法律的觀點的相互妥協(xié)和滲透的結(jié)果。法家的實踐經(jīng)過秦代的貫徹和勝利，被固化了下來——在一個廣袤的帝國，億萬民眾只能由統(tǒng)治者的代理人按照一定的程序原則進行統(tǒng)治。書中提到，法家的思想對中國政治治理產(chǎn)生了持久影響，常平倉、均田制和鹽鐵官營等皆依法家理論確立，也有學者認為科舉制度的理論也源自法家。

書中讓我印象深刻的，一個是帝國時代中國人對宇宙秩序的敬畏——在今人看來很多做法不可思議，另一個是執(zhí)法行政機構(gòu)和制度，還有一個是法律本身的嚴格性、嚴密性、復(fù)雜性和解釋空間。

書中提到，在近代法國確立現(xiàn)代文官制度之前，中國是世界上最早建立其高效的文官體系的國家。這些我們今天去參觀一下山西縣衙門或者驛站大概能略有感受，但是由于中國古代的司法權(quán)力都和行政權(quán)力不分家，本書提供了一個有趣的觀察中國古代行政制度的窗口。雖然那個時代的官員是在四合院而不是辦公樓里、在蠟燭下而不是臺燈和電腦前辦公，但是他們的很多做法讓我感到有趣的現(xiàn)代性：比如，部門的分權(quán)，朝審的時候，刑部、大理寺等單位需要各自派人一齊協(xié)商；各個省相互之間的協(xié)作分工，比如每個州府有對口的流放犯人發(fā)配地（在另一個省的某個州府，而且這種關(guān)系不是相互的），比如如果一個州府的官司和當?shù)毓賳T有關(guān)系，則會在別的城市異地審判，比如不同省份清吏司可以一起平攤工作量，比如不同地區(qū)的清吏司還承擔一些全國性工作——江蘇清吏司檢查全國大赦的執(zhí)行情況、四川清吏司監(jiān)察全國各地官府使用刑具是否符合規(guī)格標準、陜西清吏司查看刑部的北京監(jiān)獄的口糧消耗問題。

中國傳統(tǒng)文化在很多今天人的感覺里，很隨性，不太講求邏輯。但是本書對傳統(tǒng)社會法律文獻如何被運用的研究提供了一個不一樣的畫面。由于中國古代的地方執(zhí)法者是行政官，而他們沒有專門的法律訓練，而中國古代沒有律師這樣的人，所以當時地方官需要雇用具有法律知識的人，也就是師爺這樣的人，作為他們的私人助手。中國傳統(tǒng)法律其實相當細致入微，對罪行的分類很細，比如從唐朝到清朝，死刑罪就都有大概接近300種（倒是元代死刑罪種類很少），雖然沒有工業(yè)革命前的英國死刑罪種類多。另外，定刑也有非常細致的公式，刑罰種類頗多，分類也細，從而符合等差化原則。和我們今人可能想象的隨性不同，從清朝的刑部案例來看，清朝的執(zhí)法者對法律典籍高度遵守而且可以靈活性地運用。出版的大清律例上也包含有官方和私人著述，比如一個叫沈之奇的有幾十年斷案經(jīng)驗的法學家的批注，另外有一些原則幫助官員在沒有直接適用法律條文的時候類推定案。

當然，本書最精彩的還是里面大量的案例，包括直接引述自清朝卷宗的原文和作者的解釋分析。這些各種各樣的案子可以讓我們感受到那個時代人們怎樣行為、思考、感受——讀小說的感覺都未必這么逼真。例如，一個地方官因為從北京買了12石大米犒勞在工程上勞動的下屬而被判了幾十大板，因為清朝大米需要運河漕運，在北方十分珍貴，為了防止投機買賣，外地人在北京買超過一石大米帶走就是犯罪。再如，一個人為了報答去世的老師想自殺，先通告了官府，后來又改了主意，結(jié)果反而因為這樣被判了刑；一個縣令坐轎子去祭孔，因為大雨到了孔廟卻沒有看到徑自坐過去，結(jié)果被判了刑，因為過孔廟不下轎也是罪過；還有，一個人把跑到他林子里砍樹的人捆起來要背到官府告狀，結(jié)果那個人掙脫之后棄衣逃跑，凍死在冬夜，這個林夫到底是有罪還是沒罪又被一番爭議。

法律，總是和人們的情感糾纏在一起。書里有一個統(tǒng)計，是這些保存下來的案例中各類案件的數(shù)目統(tǒng)計。第一位的，是丈夫殺死和自己妻子上床的奸夫。