中國(guó)畫筆法在時(shí)尚插畫創(chuàng)作中的實(shí)踐

文/李祖旺

中國(guó)畫筆法在時(shí)尚插畫創(chuàng)作中的實(shí)踐

文/李祖旺

傳統(tǒng)書(shū)寫筆法是中國(guó)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，把這樣的筆法與當(dāng)下時(shí)尚插畫創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)作連接與實(shí)踐，是國(guó)內(nèi)時(shí)尚插畫家應(yīng)有的藝術(shù)責(zé)任。多年以來(lái)，在我們的時(shí)尚插畫教學(xué)和創(chuàng)作中，插畫家們基本是以西方繪畫理念與技法作為創(chuàng)作的根本。然而，在全球化的今天，社會(huì)的發(fā)展又再次讓我們?nèi)徱曌约簝?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那個(gè)在世界文化中具有獨(dú)一無(wú)二藝術(shù)審美精神的文化。正因?yàn)槿绱耍跁r(shí)尚插畫中把筆法作為創(chuàng)作實(shí)踐的理念，或許能夠?yàn)楫?dāng)下時(shí)尚插畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供新的發(fā)展動(dòng)力。

中國(guó)畫；時(shí)尚插畫；創(chuàng)作實(shí)踐

時(shí)尚插畫是當(dāng)今流行藝術(shù)代表之一，在論及它與中國(guó)畫的筆法之前，似乎有必要對(duì)其相關(guān)概念進(jìn)行必要的解讀。

插畫（插圖）——英文為Illustration，原意為：以圖畫、圖表等插入書(shū)籍、文章、演講之中，用于舉例或加以說(shuō)明。在傳統(tǒng)的概念中，插畫狹義的概念所指插附在書(shū)刊中的圖畫。其插畫有的用于文案之中，有的則用在書(shū)與文的插頁(yè)里，它的意義在于對(duì)正文內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明，也有獨(dú)立成為被欣賞的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代插畫的含義已從過(guò)去狹義的概念（只限于畫和圖）變?yōu)閺V義的概念，故插畫當(dāng)下的定義多指我們平常所見(jiàn)的報(bào)紙、雜志、刊物或兒童圖畫書(shū)里，在文本中加插的圖畫書(shū)，以及近年來(lái)興起的網(wǎng)絡(luò)電子書(shū)中的圖畫等，都可以稱之為插畫概念。在中國(guó)古代，古人著書(shū)立說(shuō)，重視圖畫的功能與教化。“圖書(shū)”一詞在古代就是紙圖籍與書(shū)籍的合稱，“左圖右書(shū)”“左圖右史”及文不足用圖來(lái)補(bǔ)之，而圖不足時(shí)又以文敘之，從而構(gòu)成圖文并茂相輔相成的書(shū)籍裝幀與插畫傳統(tǒng)。

圖1 永字八法圖例

圖表2永字八法之筆法分類

時(shí)尚插畫顧名思義，是有關(guān)流行時(shí)尚（圖書(shū)、報(bào)紙、雜志、影像等）、流行品牌（服裝、服飾、化妝品、汽車、家居、美食等）、流行文化（時(shí)髦話語(yǔ)、情感在線、言情小說(shuō)、都市散文等）相關(guān)選題內(nèi)容的繪畫和插圖。Fashion Illustraton是西方對(duì)“時(shí)尚插畫”的定義，時(shí)尚的精神是它核心理念，因此它特別關(guān)注當(dāng)下社會(huì)所流行的文化現(xiàn)象與思想，并且左右時(shí)尚插畫家的創(chuàng)作與實(shí)踐。

研究插畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在：手繪插畫（油畫、蛋彩畫、粉畫、鋼筆畫、鉛筆畫）、刻板印刷插畫（木板畫、銅板畫、石板畫）、計(jì)算機(jī)軟件輔助插畫等表現(xiàn)形式。

從某種意義上來(lái)講，國(guó)內(nèi)目前的時(shí)尚插畫創(chuàng)作與教育，基本還是沿著西方古典繪畫的精神與表現(xiàn)技巧為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作與學(xué)習(xí)，時(shí)尚插畫作品的藝術(shù)語(yǔ)言與風(fēng)格形成基本上也是在這樣的藝術(shù)精神內(nèi)質(zhì)中展開(kāi)。這樣的藝術(shù)傳承，在中國(guó)似乎不應(yīng)該是插畫家們唯一的寄托。如果我們回望一下自己的文化與藝術(shù)的歷史，自漢唐以來(lái)所形成的卷軸繪畫和插圖刻本，其實(shí)早已成為中國(guó)古代藝術(shù)的典范和人們喜愛(ài)的流行樣式。

從學(xué)術(shù)的角度去思考當(dāng)下國(guó)內(nèi)時(shí)尚插畫的創(chuàng)作與實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)繞不開(kāi)的課題。藝術(shù)的傳承，對(duì)今天的時(shí)尚插畫家來(lái)說(shuō)其實(shí)包含著兩層意義：其一是西方人文精神的回望與學(xué)習(xí)。雖然我們都知道時(shí)尚現(xiàn)象并不是西方文化的專利，世界不同國(guó)家與地區(qū)不同文化的產(chǎn)生，也都在證明世界文化生態(tài)的多樣性以及對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作與實(shí)踐有著非凡的意義。在西方，時(shí)尚插畫所形成的文化符號(hào)，恰恰也反映出西方近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的多元性；其二是如何面對(duì)自己本體的人文精神如何去傳承和發(fā)揚(yáng)這樣的傳統(tǒng)，把所認(rèn)知的中國(guó)古代藝術(shù)的精髓進(jìn)行承接和創(chuàng)造，把古人優(yōu)秀的人文精神運(yùn)用到我們的藝術(shù)創(chuàng)作之中。

圖3中國(guó)畫用筆的書(shū)寫方式

圖表4 中國(guó)畫筆法之分類

圖表5時(shí)尚插畫之筆法實(shí)踐分類

早期的插畫無(wú)論是東方還是在西方，都伴隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展而逐漸成熟。雖然與今天相比，古人既沒(méi)有像我們今天這樣把插畫進(jìn)行如此專業(yè)的細(xì)分，也沒(méi)有把這一藝術(shù)類型進(jìn)行分類和細(xì)化研究。但它與人們生活的緊密關(guān)聯(lián)，與那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美高度形成某些共識(shí)，繼而建立起一種自然與真善美并存的價(jià)值標(biāo)桿，這可是古今中外藝術(shù)家們向往的一種精神歸宿。把自己的藝術(shù)發(fā)展認(rèn)識(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)地回歸到母體之中，把久以不被認(rèn)知的創(chuàng)作思維、方法、境界、圖式、色彩、時(shí)尚等因素融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，自然會(huì)持續(xù)不斷地影響著我們的審美趣味與創(chuàng)作激情。

中國(guó)畫的筆法得益于中國(guó)書(shū)法之經(jīng)驗(yàn)。元代著名文人書(shū)畫家趙孟頫在其《秀石疏林圖》的題跋中寫道：石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫本來(lái)同。他非常清楚地論述了中國(guó)書(shū)畫本源相同的繪畫發(fā)展理論。他提及的書(shū)法八法，其實(shí)就是漢字“永”字的八個(gè)書(shū)寫筆劃，分別是：側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔，古稱八陣法。

中國(guó)繪畫之所以是“畫”由“書(shū)”來(lái)，其根本點(diǎn)在于它基本書(shū)寫工具的特殊性。這里所說(shuō)的特殊工具就是毛筆，既特有的筆形、筆鋒和宣紙、墨、色，漢字等多維組合的視覺(jué)特性，使得中國(guó)畫得以由書(shū)寫開(kāi)始，逐步發(fā)展延伸至畫法與筆法與色法的融匯之路，故而在世界上形成獨(dú)一無(wú)二的水墨繪畫體系。由于這么簡(jiǎn)單的工具，任何人在日常的書(shū)寫與圖畫中，就自然而然的很容易找到了毛筆書(shū)寫過(guò)程中的趣味性和繪畫性。例如：中國(guó)畫僅在人物的線條描法分類上就有18種基本造型描法，還與點(diǎn)法、皴法、染法、色法、勾勒法等多種造型法式的聯(lián)合，構(gòu)建出千變?nèi)f化的形態(tài)用筆方式，極大地豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法與造型風(fēng)格。圖表2中國(guó)畫筆法分類之中就較直觀地讓我們體會(huì)到漢字書(shū)寫筆法的多樣性與規(guī)律性。

用一支毛筆，一張宣紙，幾點(diǎn)礦物色料，按照中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的筆法訓(xùn)練方式，能否在當(dāng)今時(shí)尚插畫的創(chuàng)作中走出一條自己的路，答案是肯定的。

時(shí)尚插畫創(chuàng)作與實(shí)踐，時(shí)尚人物表現(xiàn)是其關(guān)注的重點(diǎn)。而落實(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)筆法的訓(xùn)練可以歸納為幾點(diǎn)：（1）在漢字的書(shū)寫過(guò)程中，筆法構(gòu)成八種書(shū)寫方式的轉(zhuǎn)換，重要在于理解與應(yīng)用此八法的執(zhí)筆方式？起筆原因？行筆力度？頓筆輕重？回筆觀照？筆勢(shì)取向？筆劃轉(zhuǎn)換？畫法形成？這一切疑問(wèn)的回答，關(guān)鍵在于對(duì)“八法”的理解與實(shí)踐。這八法表面看只在說(shuō)八種寫字的基本筆路，而實(shí)質(zhì)則是在另一層面里，它為中國(guó)畫造型方式做了最基礎(chǔ)的鋪墊和歸納與提升。古人所說(shuō)的“書(shū)畫同源”理論，關(guān)鍵也就在于此，在于強(qiáng)調(diào)書(shū)寫的節(jié)奏性和書(shū)寫性高度的一致。由這一點(diǎn)進(jìn)入畫理，自然能夠很好地區(qū)分出中西繪畫在造型方面對(duì)線的表現(xiàn)各有不同和各有所求。（2）在筆法中，漢字書(shū)寫的連慣性還需要與繪畫的“寫生”所形成的“點(diǎn)法”“皴法”“染法”“色法”等畫法結(jié)合起來(lái)，實(shí)虛互相映照相得益彰。例如：把毛筆的行筆過(guò)程中按不同筆鋒方位進(jìn)行提按、轉(zhuǎn)折、點(diǎn)面、拖移等書(shū)寫方式轉(zhuǎn)換為畫法，歸納并衍生出筆畫大?。ㄐ螒B(tài)布局）、濃淡（色調(diào)調(diào)配）、疏密（位置經(jīng)營(yíng)）、積點(diǎn)（筆墨重疊）潑墨（渲染個(gè)性）等風(fēng)格各異的筆法。（3）任何筆法與畫法的訓(xùn)練，都可以與時(shí)尚插畫的創(chuàng)作緊密聯(lián)系。一幅好的時(shí)尚插畫作品，應(yīng)該先好在立意，在于畫內(nèi)的思想（時(shí)尚的生活與圖像）。其次需要把握筆法及畫法與作品風(fēng)格的統(tǒng)一，在作品中強(qiáng)調(diào)某一筆法或畫法的主體性至關(guān)重要，而這樣的主觀信息是插畫家在創(chuàng)作時(shí)需要把自己的主張非常明確地體現(xiàn)在作品中，是勾線（線描為主體）？是沒(méi)骨（點(diǎn)面對(duì)比為主體）？是水墨？（用墨為主體）是重彩（涂色為主體）？是綜合（多種筆法的交互融合）？

中國(guó)畫筆法的傳承與實(shí)踐，本質(zhì)上還是需要藝術(shù)家個(gè)體根據(jù)個(gè)人的喜好與知識(shí)背景去選擇一種筆法樣式，了解此類筆法的出處與藝術(shù)特性。在創(chuàng)作中認(rèn)真摹寫，反復(fù)推敲這類筆法所形成的經(jīng)典樣式，逐步掌握此類筆法造型的基本畫法，并且能夠舉一反三，運(yùn)用到課題所觸及的問(wèn)題，還應(yīng)該提出解決問(wèn)題的方案。圖表5就是依據(jù)這樣的個(gè)案研究方法，根據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行筆法的細(xì)化與提煉。當(dāng)然這樣的創(chuàng)作，是把人物畫的單體造型或整體造型作為訓(xùn)練對(duì)象，從局部造型逐步過(guò)渡到整體造型，從而找到一種適合自己的筆法路數(shù)和圖式特征的作品。

圖6插畫實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作　紙本

或許這樣的創(chuàng)作及個(gè)案式的訓(xùn)練和探問(wèn)，能夠促使我們回顧傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，會(huì)更關(guān)注于對(duì)藝術(shù)問(wèn)題深度的認(rèn)知。

那如何才能把一個(gè)發(fā)展近幾千年的繪畫模式與當(dāng)下的時(shí)尚生活進(jìn)行某種對(duì)話和鏈接？顯然，前面所提到的中國(guó)畫的筆法和畫法應(yīng)該是這種對(duì)話和鏈接的關(guān)鍵。想一想，那個(gè)曾經(jīng)好像一成不變的傳統(tǒng)文化模式，其實(shí)還蘊(yùn)藏著藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)因，這就是為什么我們今天還要把中國(guó)畫的筆墨精神與國(guó)內(nèi)時(shí)尚文化緊密聯(lián)系的初心。清代畫僧石濤在其《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》中曾提出：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的真言，他一語(yǔ)點(diǎn)破了中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和天機(jī)。

在時(shí)尚插畫的創(chuàng)作實(shí)踐中，對(duì)筆法的認(rèn)識(shí)與風(fēng)格的探索固然非常重要。但是，我們不能忘了，創(chuàng)作訓(xùn)練的宗旨不僅僅只停留在對(duì)技術(shù)層面的愉悅。今天的社會(huì)發(fā)展如此迅速，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面之中。在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，社會(huì)精神與傳統(tǒng)文化的缺失及迷茫在不斷擴(kuò)展，這或許與我們今天追求物質(zhì)的步伐走得太快有關(guān)。故文章有責(zé)任把中國(guó)畫的筆法作為時(shí)尚插畫創(chuàng)作與實(shí)踐的研究客體，旨在提醒自己，一件藝術(shù)作品的完成，除了要有精湛的繪畫表現(xiàn)技法外，更值得用心去感悟我們優(yōu)秀的民族文化及魅力。

【李祖旺，北京服裝學(xué)院】