深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革培育大學(xué)生法律信仰

蘇斐然

摘 要 大學(xué)生的法律信仰狀況如何，對于中國特色社會主義事業(yè)有著極為重要的意義。當(dāng)前，大學(xué)生對法律的信仰有弱化和動搖現(xiàn)象。因此，要采取切實(shí)有效的措施，深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革，以適應(yīng)培育大學(xué)生法律信仰的要求。

關(guān)鍵詞 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課 教學(xué)改革 法律信仰 培育

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.02.038

“信仰”是指人們對某種主張、主義、宗教等極其相信和尊敬，從而以之作為自己行動的指南或榜樣之意。而法律信仰是社會主體在理性認(rèn)識基礎(chǔ)上對法油然而生的一種神圣體驗(yàn)，體現(xiàn)了人們對法的依歸感和認(rèn)同感。法律信仰在法治社會的精神世界中具有最高的地位，也是法治社會形成的最終標(biāo)志。當(dāng)前，大學(xué)生對法律的信仰有弱化和動搖現(xiàn)象，如何結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）教學(xué)改革思考大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)問題，是當(dāng)前的一項(xiàng)重要課題。

1 培育大學(xué)生法律信仰的重要意義

法律信仰在所有的法學(xué)修為當(dāng)中處于至高無上的地位，是法學(xué)作為理性學(xué)科不多見的激情與沖動，是人們長期的法學(xué)知識、法律職業(yè)道德、法學(xué)實(shí)踐積累到一定程度的結(jié)晶，因此法律信仰的培育是法學(xué)教育的高層次目標(biāo)。作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，大學(xué)生法律信仰的狀況及其培育成效如何，事關(guān)能否為中國特色社會主義事業(yè)輸送合格建設(shè)者，以及中華民族偉大復(fù)興中國夢能否如期實(shí)現(xiàn)等重大問題，具有極為重要的意義。

1.1 培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰，是實(shí)現(xiàn)依法治國的需要

美國學(xué)者伯爾曼曾說：“沒有法律，人類便無法維系社會；失去信仰，人類則無以面對未來的世界。”因此，“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)?！雹俦R梭也曾說過：“一切法律之中最重要的法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里，它形成了國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當(dāng)其他法律衰老或消亡的時(shí)候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個民族的精神?！雹谠诜ㄖ紊鐣?，法律信仰將會是一泉活水，使我們的法律永葆活力與青春，不斷改進(jìn)完善，而不再是死板僵化的教條。一個法治國家，法律能否發(fā)揮作用，能否被嚴(yán)格執(zhí)行和積極遵守，重要的是要看它能否為人們所接受和擁護(hù)。法律信仰的普遍樹立是依法治國的以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵和核心。當(dāng)今大學(xué)生是中國的優(yōu)秀群體，在國家未來依法治國的進(jìn)程中是重要的推動力量。作為現(xiàn)代社會思想最為活躍的群體，作為最有可能接收現(xiàn)代法治理念的高層次人才，大學(xué)生法律素養(yǎng)和法律信仰的形成具有強(qiáng)大的示范作用，將會為我國法治國家的建成起到不可替代的先導(dǎo)作用。

1.2 培育大學(xué)生法律信仰，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求

當(dāng)今中國，市場經(jīng)濟(jì)正成為推動社會進(jìn)步的基礎(chǔ)性制度，不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的人必將寸步難行。市場經(jīng)濟(jì)是一種法治經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)著誠信、平等、自治、獨(dú)立的契約精神，作為當(dāng)代大學(xué)生，只有養(yǎng)成良好的法律意識，樹立牢固的法律信仰，崇尚法律，才能在未來的職業(yè)發(fā)展和市場競爭中做到依法辦事，維護(hù)社會公平正義，最終促進(jìn)社會的進(jìn)步。

1.3 培育大學(xué)生法律信仰，是大學(xué)生健康成長的需要

作為未來社會的有用建設(shè)者，有沒有良好的法律素養(yǎng)，有沒有對法律發(fā)自內(nèi)心的信仰，是衡量一個大學(xué)生符不符合社會發(fā)展需要的重要尺度。在當(dāng)今信仰多元、混亂的社會，大學(xué)校園也不可表面充斥著各種思想，部分大學(xué)生對法律的輕視是客觀存在的事實(shí)，這對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響。為此，大學(xué)生必須不斷增強(qiáng)對法律的信仰，樹立法律至上的觀念，這樣，才能成為21世紀(jì)合格的人才，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。

2 當(dāng)前大學(xué)生法律信仰存在的問題

2.1 對法律的實(shí)現(xiàn)持懷疑、不信任的態(tài)度

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生仍然存在著將“法”作為統(tǒng)治工具的法律觀，并對法治表現(xiàn)出不信任的態(tài)度。他們受到現(xiàn)實(shí)生活中“權(quán)大于法”人治現(xiàn)象的影響，認(rèn)為法律不如權(quán)力、金錢有用，而法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的工具。這些看法導(dǎo)致許多大學(xué)生對法律的認(rèn)識出現(xiàn)偏差。如有的大學(xué)生對法律的公正裁決的信心不足；有的認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會與“法律面前人人平等”的理想狀態(tài)還有相當(dāng)大的距離。這些情況說明部分大學(xué)生看問題容易出現(xiàn)主觀偏激，缺乏足夠的明辨是非的能力。

2.2 現(xiàn)代權(quán)利義務(wù)觀念缺乏

法律是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的學(xué)說，正確的權(quán)利義務(wù)觀在法律信仰中居于中心位置。權(quán)利意識要求人們關(guān)注自身乃至社會正當(dāng)權(quán)利，在權(quán)利受到侵犯時(shí)能運(yùn)用法律武器維護(hù)權(quán)益。義務(wù)體現(xiàn)了個人對他人和社會的責(zé)任，是維系社會發(fā)展的基礎(chǔ)之一。在現(xiàn)代社會中，權(quán)利義務(wù)互為條件，相互依存，共同構(gòu)筑著社會良性運(yùn)行的法治環(huán)境。在當(dāng)代大學(xué)生中，相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏現(xiàn)代權(quán)利意識。一方面，不懂得利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)利益，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，不能積極主動地利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益；另一方面，不懂得對他人權(quán)利的尊重，不能主動承擔(dān)社會義務(wù)，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。

2.3 法律意識不健全

有部分大學(xué)生只有感性法律意識，缺乏理性法律意識，對法律的認(rèn)識局限于感性階段，無法上升到理性認(rèn)識階段。比如，說到憲法，大多數(shù)學(xué)生都知道它是我國的根本大法，但對憲法的基本內(nèi)容和精神所知甚少，對憲法規(guī)定的我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)等內(nèi)容，尤其是公民權(quán)利及憲政精神缺乏認(rèn)知。同時(shí)，部分大學(xué)生只有被動法律意識，缺乏主動法律意識。他們認(rèn)為只要不違法犯罪就符合法治要求了，不懂得運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)益，彰顯社會公平正義；有的大學(xué)生平時(shí)對法律理解較多限定在刑法上，認(rèn)為守法就是遵守刑法，對民法所倡導(dǎo)的人格權(quán)、物權(quán)及其權(quán)利維護(hù)等缺乏認(rèn)知。

2.4 大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象上升

一些大學(xué)生存在藐視法律的心態(tài)，心存僥幸，自認(rèn)為不會被查獲，不惜挺而走險(xiǎn)，以身試法。有的追求享樂，愛慕虛榮，從而走上了犯罪的道路。有的存在人際交往障礙，不能與同學(xué)和諧相處，出于哥們義氣或者報(bào)復(fù)心理傷害他人，最終走上犯罪道路。目前，大學(xué)生犯罪約占到了全社會青少年犯罪的17%，且犯罪類型向多樣化、智能化發(fā)展。

3 深化“基礎(chǔ)”課教學(xué)改革，培育大學(xué)生法律信仰的思路

3.1 調(diào)整“基礎(chǔ)”課內(nèi)容設(shè)置

近些年來高校對大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)越來越重視，但多數(shù)高校所呈現(xiàn)出來的培養(yǎng)模式表明，其對如何加強(qiáng)大學(xué)生法律信仰的效果不盡如人意?！盎A(chǔ)”課是學(xué)生獲取法律知識的基本學(xué)科，“基礎(chǔ)”課教學(xué)是高校大學(xué)生法律信仰養(yǎng)成的最有效途徑。當(dāng)前，現(xiàn)行的高?！盎A(chǔ)”課課時(shí)有限，不可能對法律知識加以系統(tǒng)講解，加之很多教師在授課過程中只注重基本的思想道德修養(yǎng)部分的教學(xué)，對法律基礎(chǔ)部分匆匆?guī)н^。有的教師甚至自身對法律基礎(chǔ)知識的掌握和對法律意識的理解都不深刻，更不用說來引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)法律基礎(chǔ)，培育法律信仰了。很多教師在課堂上只是一味地講解法律條文和司法解釋，并強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行背誦，對法律精神和立法思想的闡述不夠，造成了不少學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中只知其然，不知其所以然，產(chǎn)生了對法律條文甚至法律精神的反感。而且，目前“基礎(chǔ)”課還存在內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)、案例教學(xué)難開展等問題。因此，“基礎(chǔ)”課應(yīng)實(shí)行以法律信仰教育為中心的教學(xué)改革，在內(nèi)容上“抓大放小”，突出對法律意識、法律精神、法律理念的講授和灌輸，意在培育學(xué)生的法律信仰。而對法律具體知識可視進(jìn)度靈活講授，不必面面俱到。教學(xué)中，要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的憲法至上、法律至上的理念、權(quán)利意識和主體意識、守法精神等。在條件允許情況下，可以在全校開設(shè)不同門類的法學(xué)選修課，滿足不同學(xué)生的興趣和需求。

3.2 豐富教學(xué)方式

首先，探索“案例教學(xué)法”。打破理論知識滿堂灌的單一的教學(xué)方式，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過引入一個個鮮活的個案，以案釋法，透過個案分析法學(xué)原理，幫助學(xué)生理解法律的基本理念，了解訴訟原則和程序。案例教學(xué)法對于強(qiáng)化教學(xué)效果作用較大，教師在教學(xué)中應(yīng)適時(shí)推出案例，以案說法，以案解法，組織學(xué)生進(jìn)行案例分析和討論，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。其次，要在教學(xué)中組織學(xué)生開展法制演講、辯論賽、討論會、知識競賽、模擬法庭等活動，組織學(xué)生旁聽法庭審判，參觀監(jiān)獄、勞改場所，邀請專家做法制報(bào)告等，讓學(xué)生感知生活中的法，潤物無聲地培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和法律信仰。

3.3 加強(qiáng)法律實(shí)踐活動

可以組織學(xué)生開展法律咨詢與法律援助活動，開設(shè)法律診所，成立大學(xué)生法律援助中心，擔(dān)任社區(qū)矯正工作志愿者等，讓學(xué)生在懂法的基礎(chǔ)上學(xué)會用法，把書本上的法外化為生活中的法，提高在實(shí)踐中靈活運(yùn)用法律解決問題的能力。這將讓他們能學(xué)會通過法治力量伸張社會正義，維護(hù)權(quán)利受損人群的利益，由此產(chǎn)生的成就感將有助于他們堅(jiān)定對法律的信仰。

3.4 任課教師起好示范引領(lǐng)作用

法律信仰教育的特殊性和艱巨性決定了“基礎(chǔ)”課的教師要具備過硬的職業(yè)素養(yǎng)。其中，除了堅(jiān)定的政治立場和鮮明的責(zé)任意識、高尚的人格力量和真切的人文關(guān)懷、淵博的學(xué)科知識和較強(qiáng)的教學(xué)能力等外，極為重要的是堅(jiān)定的法律信仰。因此，教師們要率先在內(nèi)心樹立牢固的法律信仰，在培育學(xué)生法律信仰的教育教學(xué)活動中起到示范和引領(lǐng)作用。

注釋

① [美]伯爾曼.法律與宗教[M].梁治平，譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，2003：12.

② [法]盧梭.社會契約論[M].北京：商務(wù)印書館，1980：73.