虛妄之境
——石群的物與心

石群 張子睿 Shi Qun Zhang Zirui

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虛妄之境
——石群的物與心

石群 張子睿 Shi Qun Zhang Zirui

摘要：從《廢棄的浴缸》到《鏡面與輔助器》，石群的繪畫呈現(xiàn)的是抽象化、符號(hào)化和理想化的轉(zhuǎn)變。超現(xiàn)實(shí)主義的敘事風(fēng)格和解構(gòu)主義畫面形式，與日常生活中被遺忘的物、像構(gòu)建出荒誕不經(jīng)然充滿戲劇性的畫面效果。看似無意識(shí)的拼貼卻生發(fā)出最激烈的碰撞，時(shí)而安靜時(shí)而躁動(dòng)。她游走于虛實(shí)之間，主宰物心之界……

關(guān)鍵詞：劇場(chǎng)，碎片，語(yǔ)言

1

石群

Untitled-b5

布面油畫、丙烯

180×180cm

2016

2

石群

Untitled-b3

布面油畫、丙烯

150×104cm

2015

張子睿（以下簡(jiǎn)稱“張”）：談?wù)勀銊?chuàng)作的靈感和生活的狀態(tài)。

石群（以下簡(jiǎn)稱“石”）：我就讀本科時(shí)比較理性。當(dāng)時(shí)接觸黑格爾、尼采、叔本華哲學(xué)，也看周國(guó)平，他對(duì)尼采哲學(xué)的解析比較透徹。我喜歡看一些批評(píng)文章和隨筆雜文，還有余華、尼爾波茲曼，甚至是魯迅、蕭紅的小說，也看陳丹青的《紐約瑣記》。我根據(jù)書里提到的人或事，慢慢的擴(kuò)展開來。我獲得知識(shí)、獲取信息、獲得靈感的方式是從一個(gè)我不知道的點(diǎn)，不知道的人，慢慢散發(fā)，然后發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)越來越多，再通過這些構(gòu)建自己的體系。有了對(duì)事物的基本看法，形成自己的標(biāo)準(zhǔn)，在自己認(rèn)知的范圍內(nèi)創(chuàng)作，而不是通過一些已有批評(píng)家的理論，按他們的思路做東西。我根據(jù)自己的好奇心，自己的興趣，建立自己的品味，然后體現(xiàn)在作品里。所以我永遠(yuǎn)不會(huì)缺少靈感，只有來不及表達(dá)的東西。

我目前的狀態(tài)并不太在意藝術(shù)這個(gè)東西。雖然我一直在創(chuàng)作，但我更加關(guān)注我的生活，我不愿意讓藝術(shù)變成讓我生活感到不愉快的事物。我喜歡在安靜幸福的狀態(tài)下創(chuàng)作。不太考慮關(guān)聯(lián)理論的東西。雖然對(duì)于這個(gè)“行業(yè)”的接觸讓我有了一定的理性判斷，但是現(xiàn)在這個(gè)階段我還是更加遵從自己的感受，而不是為了所謂的學(xué)術(shù)，所謂的說法做作品。那樣會(huì)很累。

張：我從你作品中感受到了一種負(fù)面情緒。拋開歷史情境以及你對(duì)作品的詮釋，畫面給我的直觀感受是晦暗的，消極的。你如何看待？

石：什么是樂觀？歷盡滄桑，發(fā)現(xiàn)人生最悲慘的東西，你知道了人生有很多苦難，但你仍然能以堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度去面對(duì)，而不是去逃避，才是真正的樂觀。視而不見，有意避開，都是自欺欺人。把自己放在一個(gè)看似美好的環(huán)境里，創(chuàng)造一個(gè)假象是沒有意思的。

張：現(xiàn)在藝術(shù)家接觸到的資源，生活的情境都比較趨同了，創(chuàng)作難免相似，失去了地緣性。我看到一篇文章談?wù)摰氖恰拔髂系貐^(qū)的藝術(shù)家如何保持一種本土意識(shí)”。你如何看待這個(gè)問題？

石：我覺得作品開始失去地域性特征是很好的事情，大家的包容度越來越強(qiáng)，都在改變。為何要畫地為牢，把自己圈定在圈子里？之前在一次會(huì)議上，西南地區(qū)的藝術(shù)家在討論如何描述自己，確定自己的身份，我覺得沒必要。大家接觸的的東西有雷同只是偶然的生發(fā)，應(yīng)該被接受，刻意了就不對(duì)了。我喜歡杜尚，不僅僅是因?yàn)樗淖髌?，更多的是他?duì)于很多事情，包括藝術(shù)的態(tài)度是非常智慧的。人活著做什么職業(yè)都不是很重要，關(guān)鍵看做這件事的精神狀態(tài)。不必非得自我標(biāo)榜打出自己的旗號(hào)，比如布勒東的超現(xiàn)實(shí)主義，搞一堆條條框框，把有這種創(chuàng)作傾向的藝術(shù)家聚在一起開會(huì)，這樣就太過于“政治”，跟藝術(shù)就沒有什么關(guān)系了。人喜歡自己擁有一點(diǎn)權(quán)利、一點(diǎn)話語(yǔ)權(quán)，就有了所謂的成功。好壞是非的標(biāo)準(zhǔn)就是這樣建立起來的。

張：你如何界定你的作品的完成，怎樣算完整？

石：有一張去年畢業(yè)時(shí)未完成的半成品，讓人感覺是抽象形式的作品，但并不是我想要的效果。當(dāng)時(shí)想要嘗試新的技法，就開始畫一條一條的顏色，根據(jù)油布上的布紋來畫線，沒有刻意調(diào)整漸變，但是畫出來層次不一樣?！爱嬐辍焙笥X得畫面太簡(jiǎn)單，不算完成，又不知如何完善，后來就放置了。今年重新拿出來貼上了半透明的紙膠帶，發(fā)現(xiàn)效果很好。解決了自己品味上的問題，夠漂亮，達(dá)到了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，就完成了。這就是它應(yīng)該有的樣子。很多作品都是不可控的，我并沒有給它下一個(gè)定論。但是可能因?yàn)楦鳂拥脑蜻_(dá)到某個(gè)節(jié)點(diǎn)，它就成為了一張完整的作品。

張：之前你提到丁乙老師曾經(jīng)指出你作品的缺點(diǎn)，是什么？

石：他喜歡我最新的畫，包括研二時(shí)創(chuàng)作的《網(wǎng)球場(chǎng)》。關(guān)于缺點(diǎn)，他不喜歡我畫面里流淌的，類似于水彩技法的，有點(diǎn)浪漫氣息的作品。他覺得不好，格局不足。我當(dāng)時(shí)在《網(wǎng)球場(chǎng)》中柔和了一些抽象的語(yǔ)言和碎片化的符號(hào)。他覺得有點(diǎn)兒像劇場(chǎng)編排的感覺，可能性會(huì)多一些。他覺得我觀念性的東西還得加強(qiáng)?！毒W(wǎng)球場(chǎng)》之后，我的作品開始越來越平面了，而且繪畫性不強(qiáng)，制作的成分比較多。我當(dāng)時(shí)意識(shí)到這些問題，然后做出了轉(zhuǎn)變。《網(wǎng)球場(chǎng)》沒法滿足我繪畫的欲望。然后開始畫了這些氣球、阿童木，我想把繪畫性保留。

張：駐留計(jì)劃之后有什么打算？

石：重慶就像一個(gè)小池塘，我愿意到更開闊的海洋。我想做一個(gè)比較國(guó)際化的藝術(shù)家，還是覺得我自己沒有完全“打開”，需要到一個(gè)大的環(huán)境里。我想先緩沖一下，去北京。有了一定的活動(dòng)資金會(huì)去國(guó)外看一些展覽。也在規(guī)劃自己以后的方向。藝術(shù)家有很多種，有很多不同層級(jí)的，自己要做哪種自己要清楚。目標(biāo)定高了可能做不到，但起碼朝著這個(gè)方向，在這條線上……

The Scene of Void——Object and Idea of Shi Qun

Abstract:From Dumped Bathtub to Mirror and Assist Device，the paintings of Shi Qun present the transform of abstraction，symbolization， and idealization. The ridiculous but dramatic effects of pictures are shown by the surrealistic narrative style， deconstructive graphic form， and forgotten objects in daily life. The seemingly unconscious collage makes a most drastic crash， sometimes quiet while sometimes restless. Wandering between falsity and truth， she presents the boundary between object and idea……

Key Words:Theatre， Fragment， Language