《之江新語》的思想政治教育意蘊(yùn)與現(xiàn)實啟示

谷佳媚，李苑雷

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)

《之江新語》一書輯錄了自2003年2月至2007年3月，習(xí)近平在浙江工作期間，發(fā)表在《浙江日報》的專欄《之江新語》中的232篇短論。這部短論文集既是體現(xiàn)習(xí)近平早期工作理念和執(zhí)政方略的重要文獻(xiàn)，也是蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育理念的重要論著。它所體現(xiàn)出的眾多關(guān)于思想政治教育學(xué)的思想觀點、科學(xué)論斷、教育原則和教育方法等，可以為新時代思想政治教育理論和實踐的深化發(fā)展提供重要啟示。

1 豐富的思想政治教育思想

《之江新語》這部短論文集集中反映了習(xí)近平在浙江工作期間，所提出的關(guān)于推進(jìn)浙江經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的正確主張以及關(guān)于解決人民群眾最關(guān)心的問題的思想方法。把《之江新語》作為思想政治教育學(xué)科的重要文獻(xiàn)來研讀，就會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著十分豐富的思想政治教育思想。

1.1 《之江新語》明確了思想政治教育的指導(dǎo)思想——馬克思主義

《之江新語》指出：“人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，對強(qiáng)化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、樹立社會主義法治理念和社會主義榮辱觀提出了新的要求?！盵1]202這是從人的思想復(fù)雜性的角度來說明堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的必要性。事實上，在社會主義初級階段，受經(jīng)濟(jì)制度、收入分配方式以及改革開放以來物質(zhì)文化環(huán)境的影響，社會思想觀念呈現(xiàn)出多元化趨勢，個人思想活動也變得越來越復(fù)雜。如何在這種情況下，保證個人思想認(rèn)識的正確方向？答案是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想不動搖。因為“它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”[2]。馬克思主義高度的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，使得它從一開始就成為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理論根據(jù)和意識形態(tài)依據(jù)，成為黨和國家指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的思想武器。馬克思主義是凝聚黨和全體中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想政治基礎(chǔ)。因此，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，“切實加強(qiáng)對馬克思主義的學(xué)習(xí)”[1]271，學(xué)會“用馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識和解決遇到的問題”[1]271，才能使人們在紛繁復(fù)雜的社會思潮的影響下保持思想認(rèn)識的正確性和科學(xué)性。而思想政治教育就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以馬克思主義理論為重要內(nèi)容的教育。通過思想政治教育，將馬克思主義理論和中國特色社會主義理論持續(xù)地傳遞給人們，使人們能夠在理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識、掌握馬克思主義理論的精髓，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點、方法解決現(xiàn)實問題；通過思想政治教育，那些否定馬克思主義的理論價值，反對馬克思主義基本原理、政治立場、思想體系的思潮也會被厘清，有助于防止人們被不良的意識形態(tài)所影響，從而強(qiáng)化馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。可以說，離開了思想政治教育，馬克思主義的指導(dǎo)地位就會容易受到影響，同時新時代的社會主義建設(shè)也會受到?jīng)_擊。因此，《之江新語》從戰(zhàn)略高度上指明了堅持馬克思主義的指導(dǎo)是新時代意識形態(tài)建設(shè)的必然要求，明確了思想政治教育是統(tǒng)一人們思想的重要保障。

1.2 《之江新語》指出了思想政治教育的重點關(guān)照對象——領(lǐng)導(dǎo)干部、未成年人及其家長

其一，《之江新語》指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行“關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象”[1]261，“其一言一行對社會具有重要的導(dǎo)向作用”[1]258。這表達(dá)出領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止十分重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止直接地體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)，也體現(xiàn)著他們的政治素養(yǎng)。同時，要認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部是“推進(jìn)黨的路線方針政策貫徹落實的重要力量”[1]63，因而應(yīng)當(dāng)切實把其作為思想政治教育的重點關(guān)照對象，提升其修養(yǎng)水平與思想政治素質(zhì)，使其言行舉止合乎規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)問題與其政治意識和政治素質(zhì)密切相關(guān)。一般來說，個人讀書學(xué)習(xí)越多，其修養(yǎng)水平越高。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，政治理論學(xué)習(xí)的愿望越強(qiáng)烈，所擁有的政治理論知識、政治能力等越扎實，就越能體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部自身的政治修養(yǎng)和政治素質(zhì)，在工作中就越能展現(xiàn)出黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和建設(shè)水平。但是，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)，除了他們自覺不間斷的學(xué)習(xí)，還需要社會主義理論工作者對其展開思想政治教育，使他們對馬克思主義中國化的最新理論成果、黨的方針政策有明確而深刻的認(rèn)知，從而保證領(lǐng)導(dǎo)干部具有過硬的政治素質(zhì)。因此，思想政治教育要把領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點對象，著力提高他們的理論水平、思想意識和政治素質(zhì)，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。

其二，《之江新語》指出，“未成年人的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我們國家和民族未來的精神面貌?！盵1]66這從戰(zhàn)略高度上表明了對未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要性。思想政治教育應(yīng)當(dāng)把未成年人作為重點關(guān)照對象，這主要是由未成年人的獨特性質(zhì)所決定的。他們是最富有朝氣、最富有夢想的群體，是推動社會主義事業(yè)發(fā)展的生力軍，更是影響國家和民族發(fā)展的重要力量。然而，未成年人“沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng),即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器”[1]64。因為未成年人的思想意識和心理狀態(tài)是不成熟的，他們“辨別是非的能力不強(qiáng)，抵抗誘惑的能力也很弱”[1]66，這極易使他們被各種敵對勢力與組織散發(fā)的不良思想、價值觀念所影響，從而阻礙他們正確健康思想的形成，影響他們對民族和國家的情感認(rèn)同和政治認(rèn)同，甚至還可能會阻礙他們形成為實現(xiàn)國家和社會發(fā)展而奮斗的信念。因此，思想政治教育要把未成年人作為重點關(guān)照對象，引導(dǎo)未成年人形成正確的思想認(rèn)識，幫助未成年人塑造健康人格，使未成年人把自身具備的朝氣蓬勃的精神狀態(tài)與向往未來的美好夢想轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的改造世界的精神力量，為培養(yǎng)合格的社會主義接班人奠定主體基礎(chǔ)。事實上，不僅僅未成年人是思想政治教育的重點關(guān)照對象，大學(xué)生也同樣是思想政治教育的重要關(guān)照對象。但由于《之江新語》著重強(qiáng)調(diào)了未成年人的成長特點、思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀和對其進(jìn)行思想道德教育時面臨的問題，而未對大學(xué)生的精神狀況、思想道德素質(zhì)狀況等進(jìn)行討論，因此在這里便只對未成年人是思想政治教育的重點關(guān)照對象作出論述。

其三，《之江新語》指出，“家庭是未成年人接受思想道德教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師?！盵1]64這向我們表明了未成年人的教育除了依靠學(xué)校的教師，還要依靠父母。因此，要把父母作為思想政治教育的重點關(guān)照對象，著力提升其思想道德素質(zhì)。教育是一項言傳與身教相結(jié)合的示范性活動，父母在家庭活動中表現(xiàn)出的“言行舉止在孩子眼中是無形的示范”[1]64。這種示范效果的好壞，很大程度上取決于父母的基本素質(zhì)。按照馬克思、恩格斯的理解：“夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭?！盵3]事實上，以血緣關(guān)系為紐帶的家庭關(guān)系具有明顯傳遞家長意志的特性。家長在家庭生命體中占據(jù)權(quán)威性地位，這種地位使家庭成為輸出家長意志的場所，而家庭又是未成年人生存發(fā)展的基本空間，這會造成家庭教育中輸出的家長意志在潛移默化中影響孩子的身心發(fā)展。這就決定了思想政治教育要把家長作為重點對象予以關(guān)照，重視對家長思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，切實提升家長的思想道德素質(zhì)，使家長“時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子”[4]，做未成年人思想道德教育的合格引路人。

1.3 《之江新語》重申了思想政治教育的基本目標(biāo)——堅定理想信念

《之江新語》指出：“堅定理想，就是共產(chǎn)黨員既要有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，又要有為今天的事業(yè)而獻(xiàn)身的精神?！盵1]152這實際地指明了思想政治教育的基本目標(biāo)是使人們堅定理想信念。我國當(dāng)前最大的實際就是正處于并將長期處于社會主義初級階段，距離馬克思憧憬的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]的共產(chǎn)主義社會還有相當(dāng)長的時期。在這段時期，敵對勢力的意識形態(tài)、各種不良社會思潮會不斷侵入，阻礙社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。在復(fù)雜嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實下，需要社會主義建設(shè)者始終保持朝著共產(chǎn)主義方向奮斗的勇氣和信心，這種勇氣和信心正是來自理想信念的強(qiáng)大作用。理想信念是鞭策每一個社會主義建設(shè)者的精神力量。首先，這樣的精神力量表現(xiàn)在理想信念的指引作用上。個人的理想信念愈堅定，個人對未來前進(jìn)方向的認(rèn)知就愈透徹，便不會因誘惑而迷失自我，會堅持不懈地向既定目標(biāo)進(jìn)發(fā)。其次，這樣的精神力量表現(xiàn)在理想信念的動力作用上。當(dāng)理想信念深深植根于頭腦之中后，個人便會以躊躇滿志的精神狀態(tài)和超凡的毅力去克服挫折，推動自己在不斷的努力中成就事業(yè)和夢想。最后，這樣的精神力量表現(xiàn)在理想信念的團(tuán)結(jié)作用上。中國共產(chǎn)黨人的理想信念應(yīng)當(dāng)成為中國全體人民共同堅守和追求的理想信念。當(dāng)越來越多的社會成員認(rèn)同這種理想信念的時候，就達(dá)到了凝聚共識、團(tuán)結(jié)人民力量的效果，每一個社會成員都成了忠誠的社會主義建設(shè)者。因此，理想信念可以使人們在邁向共產(chǎn)主義的道路上充滿勇氣和信心。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中始終清楚理想信念的重要性，始終明白“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”[6]，所以始終高舉理想信念的火炬。能夠促使理想信念之火生生不息的重要手段便是思想政治教育。思想政治教育始終把堅定理想信念作為重要目標(biāo)。在革命戰(zhàn)爭年代，思想政治教育樹立中國革命必定取得勝利的信念，激發(fā)人們的昂揚(yáng)斗志，使得中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得革命戰(zhàn)爭的最后勝利；在社會主義建設(shè)初期，思想政治教育向共產(chǎn)主義者傳遞艱苦樸素、拼搏奮斗的人生態(tài)度，使他們樹立勇敢追求偉大理想和人生價值的信念，使得人們投身于社會建設(shè)之中的熱情更加強(qiáng)烈；在改革開放時期，思想政治教育樹立堅決推進(jìn)改革開放、堅定走社會主義道路的信念，打破陳舊思想觀念對人們的束縛，解放人們的思想，使得人們大力支持并積極參與新的偉大革命；在社會主義新時代，思想政治教育樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信念，增強(qiáng)人們動手創(chuàng)造幸福生活的勇氣，堅定人們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而努力奮斗的信志，使得中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展獲得源源不斷的動力支持?！吨抡Z》中關(guān)于理想信念的言論，支撐了思想政治教育對人們理想信念的堅定。因此，把堅定理想信念作為思想政治教育的基本目標(biāo)，有著重要的指示意義。

2 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝谓逃茖W(xué)論斷

《之江新語》作為思想政治教育的重要文獻(xiàn)，還蘊(yùn)藏著眾多思想深刻、言語精煉的關(guān)于思想政治教育的論斷。

2.1 論斷一：只有讓正面的東西去占領(lǐng)，才能讓負(fù)面的東西失去生存的土壤

《之江新語》指出：“我們抓思想文化陣地建設(shè)就是一個雄辯的佐證，光是打擊，總有漏網(wǎng)的；只有讓正面的東西去占領(lǐng)了，才能讓負(fù)面的東西失去生存的土壤?！盵1]97“陣地是意識形態(tài)工作的基本依托”[7]，守好思想文化陣地是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的迫切需要，它在維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及社會主義制度、維護(hù)國家政治穩(wěn)定和社會團(tuán)結(jié)安定上發(fā)揮著巨大作用，因此必須要“加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理”[8]。但是，做好陣地建設(shè)和管理工作，特別是堅守好思想文化陣地并非一件易事，因為思想文化陣地的環(huán)境極其復(fù)雜，始終充斥著兩類不同性質(zhì)的思想文化內(nèi)容：一類是積極的、正面的，能夠促進(jìn)個人成長與發(fā)展的內(nèi)容；另一類是消極的、負(fù)面的，可能會阻礙個人形成正確認(rèn)知的內(nèi)容。這兩類思想文化內(nèi)容之間是對立關(guān)系，這種對立關(guān)系使得這兩者之間可能會產(chǎn)生爭斗，進(jìn)而形成此消彼長、你強(qiáng)我弱的力量對抗態(tài)勢。因此，在進(jìn)行思想文化陣地建設(shè)時，不能簡單地尋求在兩者之間建立平衡關(guān)系，或者任由負(fù)面的東西在這塊土壤上生根發(fā)芽，而是應(yīng)當(dāng)利用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ò堰@塊陣地的角角落落都用正面的東西去“占領(lǐng)”，不給負(fù)面的東西留下生存發(fā)展的空間。而且，這種方式方法不同于戰(zhàn)場上槍林彈雨、刀光劍影似的武裝斗爭，而是一種悄無聲息地隱藏在不同思想意識形態(tài)之間的斗爭與較量，通常采用的重要手段就是思想政治教育。思想政治教育是把符合社會發(fā)展要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等教育內(nèi)容融入各種教育教學(xué)活動中，并滲透到社會各領(lǐng)域的教育實踐活動中。這種融入與滲透，一方面可以使人們在日常生活的方方面面，如課堂學(xué)習(xí)、實踐工作、網(wǎng)上沖浪等過程中受到教育，從而最大限度地增強(qiáng)教育效果；另一方面可以用科學(xué)的思想、理論占領(lǐng)社會各領(lǐng)域，科學(xué)對待國內(nèi)的非主流意識形態(tài)。思想政治教育的斗爭武器在本質(zhì)上依然是教育，盡管它與戰(zhàn)場上的殘酷廝殺相比更為平靜溫和，但它同樣具有保家衛(wèi)國的功效：通過教育來傳遞科學(xué)的理論和正確的思想意識，武裝人們的頭腦，進(jìn)而維護(hù)國家的意識形態(tài)安全。正是由于思想政治教育的存在，以及思想政治教育牢固樹立的“占領(lǐng)”意識，唯心主義等思想才無法立足于中國社會，馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系才能穩(wěn)定地占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域，從而保證社會主義文化事業(yè)始終朝著正確的方向前進(jìn)。

2.2 論斷二：只有把精神文明建設(shè)好，才能滿足人民群眾多樣化的精神文化需求

《之江新語》指出，“只有把精神文明建設(shè)好，才能滿足人民群眾多樣化的精神文化生活需求?！盵1]95這一論斷指出精神文明建設(shè)的重要性。人民群眾精神文化需求不僅多樣，而且還隨著時間變化呈現(xiàn)出多變的特點，因此，精神文明建設(shè)不僅是必要的，還是長期的。作為精神文明建設(shè)的重要手段之一，思想政治教育同樣也具有必要性和長期性等特點。

首先，思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)必不可少的環(huán)節(jié)。社會主義精神文明建設(shè)的任務(wù)之一，就是“從培養(yǎng)未成年人的愛國情感、遠(yuǎn)大志向、文明習(xí)慣、良好素質(zhì)等這些基本工作做起，真正把它作為精神文明建設(shè)的重中之重”[1]66。如何培養(yǎng)未成年人的愛國情感、遠(yuǎn)大志向、文明習(xí)慣、良好素質(zhì)等，其實都涵蓋在思想政治教育之中。思想政治教育是以道德觀教育為重要內(nèi)容的。道德觀教育通過不斷地把社會公德、個人品德、職業(yè)道德、家庭美德等具體的道德觀念傳遞給人們，提高人們的思想道德素質(zhì)，從而促使人們在日常生活中自覺踐行熱愛祖國、明禮誠信、勤儉自強(qiáng)等道德規(guī)范。有了思想政治教育，精神文明建設(shè)就更容易做好。由此可見，思想政治教育能夠為社會主義精神文明建設(shè)提供重要的精神動力和智力支持，這一點凸顯了思想政治教育的必要性。

其次，滿足人民群眾多樣性的精神文化需求，離不開思想政治教育的持久開展。新時代，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要已經(jīng)向人民群眾日益增長的美好生活需要轉(zhuǎn)變，隨著這種轉(zhuǎn)變發(fā)生的還有人民群眾越發(fā)高漲的精神文化需求，如人類越發(fā)“追求‘幸福指數(shù)’”“追求‘精神生態(tài)’的和諧”“追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義”[1]150等。但滿足人民群眾的精神文化需要是一個循序漸進(jìn)的長期過程，因為人民群眾的精神文化需要是跟隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個人的生活狀況而逐步發(fā)展變化的，它是動態(tài)的、發(fā)展的。這就決定了要長期地采用手段跟進(jìn)和研究人們當(dāng)前階段的思想狀態(tài)、精神狀態(tài)，及時掌握與分析人們在思想精神領(lǐng)域中出現(xiàn)的新動態(tài)、新需求和新問題，進(jìn)而對癥下藥、滿足需求、解決問題。滿足人們的精神需求并解決人們在思想精神領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題的關(guān)鍵手段之一，就是思想政治教育。思想政治教育能夠始終跟隨社會發(fā)展變化，直面思想精神領(lǐng)域的難題，精準(zhǔn)回應(yīng)人民群眾的精神訴求。這就決定了要長久地借助思想政治教育的力量，做好精神文明建設(shè)工作，滿足人民群眾的精神文化需要。

2.3 論斷三：要把教育引導(dǎo)同監(jiān)督管理結(jié)合起來

《之江新語》在指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)時指出：“對基層干部中存在的問題，我們要高度重視，既要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，又要強(qiáng)化監(jiān)督管理，決不能姑息損害群眾利益的事，決不能讓一些害群之馬損害基層干部的良好形象。”[1]90這一論斷指明了要把教育引導(dǎo)同監(jiān)督管理結(jié)合起來。教育引導(dǎo)通常采用的形式是開展思想政治教育，所以具體實踐中需要把思想政治教育引導(dǎo)與監(jiān)督管理進(jìn)行有效結(jié)合。有了監(jiān)督管理，才能使思想政治教育的效果有實質(zhì)性保障。監(jiān)督管理是對權(quán)力運(yùn)行主體行使權(quán)力過程的監(jiān)督和管理，它是防止公共權(quán)力濫用、腐化以及防止權(quán)力行為失范的重要制度和手段。監(jiān)督管理能有效保障權(quán)力的規(guī)范運(yùn)用，但監(jiān)管是外在的約束，權(quán)力的正確行使還要靠領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺自愿。這就需要對權(quán)力運(yùn)行主體給予思想上的教育和引導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治教育，不斷提高其“思想境界、監(jiān)督意識和紀(jì)律觀念”[1]70，使其能夠從根本上認(rèn)識到自己的不足，深化對權(quán)力的認(rèn)識，進(jìn)而“增強(qiáng)自身‘免疫力’促其‘不想為’”[1]70，正確行使和運(yùn)用權(quán)力，“確保權(quán)力行使不偏離正確方向，確保權(quán)力行使的神圣性”[1]260。由此可見，把思想政治教育同監(jiān)督管理結(jié)合起來是十分必要的，這可以讓內(nèi)因和外因共同發(fā)生作用。這種對教育引導(dǎo)和監(jiān)督管理相結(jié)合的認(rèn)同，與習(xí)近平總書記提出的“要堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”[9]的政治主張表現(xiàn)出相同的趨向性?？v觀習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，他一直都非常重視思想引領(lǐng)和制度監(jiān)督的結(jié)合。所以，把思想政治教育和監(jiān)督管理相結(jié)合也是思想政治教育的重要內(nèi)容：一方面是“把思想工作做細(xì)、做實、做透”[1]16，通過思想政治教育作用于人們各方面的思想認(rèn)識，引導(dǎo)人們“轉(zhuǎn)變思想觀念”[1]248，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促使人們在思想層面、道德層面、心理層面形成內(nèi)在的“軟”約束；另一方面是充分認(rèn)識到“制度建設(shè)更帶有根本性、穩(wěn)定性和長期性”[1]68，建立全面的監(jiān)督管理制度體系，通過監(jiān)督管理制度管人、管權(quán)、管事，督促人們遵守黨紀(jì)國法，從外部構(gòu)建起抵御錯誤思想侵蝕的制度屏障，使它成為改進(jìn)人們思想與行為的“硬”管理。把思想政治教育和監(jiān)督管理相結(jié)合，就是在思想政治教育過程中融入監(jiān)督管理，在監(jiān)督管理制度的貫徹執(zhí)行中強(qiáng)化思想政治教育，使人們在這種“軟”約束同“硬”管理交織融合的教育過程中提升思想境界、完善自我。由此可見，把思想政治教育同監(jiān)督管理相結(jié)合的思想與方式，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于思想建黨和制度治黨相結(jié)合的思想政治工作理念。

2.4 論斷四：共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持政治本色

《之江新語》指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”[1]261-262這一論斷表明共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要重視黨的建設(shè)工作，把共產(chǎn)黨人的政治本色融入日常工作生活。政治本色作為政黨屬性的基本表現(xiàn)，突出地反映了政黨的價值指向和執(zhí)政能力，因此“共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持政治本色”的論斷，旗幟鮮明地凸顯了共產(chǎn)黨人的政治意識和行為自覺。這種意識與自覺表現(xiàn)出馬克思主義政黨注重自我建設(shè)的突出特性。馬克思曾公開聲明，工人階級政黨和其黨員應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性，并指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成?！盵10]馬克思還公開強(qiáng)調(diào)了應(yīng)當(dāng)拒絕或是開除黨內(nèi)的落后分子和變質(zhì)分子，如果“一個政黨寧愿容忍任何一個蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒有前途的”[11]。中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，就非常重視黨的建設(shè)問題。在革命戰(zhàn)爭時期，有三灣改編、延安整風(fēng)運(yùn)動等，這些關(guān)于黨加強(qiáng)自身建設(shè)的實踐探索，使得黨的組織基礎(chǔ)更加牢靠；在社會主義建設(shè)初期，黨開展學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作等活動，目的是提升黨員干部的思想政治素質(zhì)，同時預(yù)防和糾正黨內(nèi)可能出現(xiàn)或存在的問題；在改革開放時期，中國共產(chǎn)黨首先著手恢復(fù)黨的思想路線問題，以實事求是的思想武裝全黨，確保黨內(nèi)的思想與黨前進(jìn)的政治方向吻合；在社會主義新時代，全面從嚴(yán)治黨被納入“四個全面”的戰(zhàn)略布局中，既表明黨要管黨治黨的強(qiáng)烈決心，又表明了黨的建設(shè)理論得到進(jìn)一步深化發(fā)展。由此可見，各個時期黨建工作的目的，都是為了增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性，提高黨員干部的政治紀(jì)律意識與執(zhí)政水平，使他們在日常工作、生活中更好地彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色。其中，增強(qiáng)政治本色的最直接方式是對黨員開展思想政治教育。這也是共產(chǎn)黨人始終能夠保持政治本色的有效手段。思想政治教育是系統(tǒng)地開展馬克思主義理論教育的活動，政治性是它的本質(zhì)屬性。把黨的政治建設(shè)工作做好，“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性”[12]，需要通過思想政治教育持續(xù)地對共產(chǎn)黨人進(jìn)行政治理論灌輸、政治情感培養(yǎng)、政治行為引導(dǎo)，從而使共產(chǎn)黨人既具備強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，又具備為人民服務(wù)的意識。唯有如此，黨的政治建設(shè)工作才能日益完善，共產(chǎn)黨人的政治本色才能永久保持。所以說，這一論斷實際上表達(dá)了共產(chǎn)黨人毫不懈怠地開展思想政治教育的堅定立場，為堅定不移地做好思想政治教育提供了動力支持。

3 重要的思想政治教育實踐啟示

《之江新語》不僅為思想政治教育學(xué)提供了理論指導(dǎo)，還為新時代思想政治教育實踐工作提供了重要啟示。

3.1 思想政治教育要遵循正面教育的方針

《之江新語》不僅詳盡地闡述了思想政治教育要“抓發(fā)展的‘帶頭人’、群眾的‘貼心人’、政策的‘傳播人’這樣的典型”[1]212，比如焦裕祿、孔繁森、鄭培民等英模人物，還強(qiáng)調(diào)了思想政治教育應(yīng)當(dāng)始終堅持正面宣傳的工作方法。因此，正面教育應(yīng)是思想政治教育的重要指導(dǎo)方針。首先，這是由思想政治教育的目的所決定的。思想政治教育的目的在于解決人們思想上的問題與困惑，提高人們的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)人們形成利于社會進(jìn)步和發(fā)展的團(tuán)結(jié)向上、意志堅定的精神狀態(tài)。如果思想政治教育不遵循正面教育的方針，當(dāng)遇到不能起到積極作用的反面案例時，不及時地進(jìn)行正面宣傳與引導(dǎo)，就容易使人們喪失信心、意志消沉，失去為人生目標(biāo)奮斗的動力。其次，這是由思想政治教育對象的特點所決定的。思想政治教育的對象是人，但是不同的人在年齡、知識水平、政治素養(yǎng)方面會存在明顯差異，因而他們的接受能力和辨析能力也不一樣。這就決定了思想政治教育要始終堅持正面教育的方針，要旗幟鮮明地把黨的各項政策方針和人民群眾喜聞樂見的正面內(nèi)容傳遞給人們，增強(qiáng)他們對國家大事和社會動態(tài)的了解，使他們在面對境外意識形態(tài)滲透以及敵對勢力蠱惑等危險思想時，能夠有能力辨別是非、站對正確立場。最后，這是由思想政治教育的歷史經(jīng)驗所決定的。在對思想政治教育進(jìn)行歷史考察時發(fā)現(xiàn)，正面教育歷來都是思想政治教育始終堅持的主要方針。例如，在改革開放初期，面對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)是姓“資”還是姓“社”這一問題時，鄧小平明確給出了答案，比如：“資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題”[13]364，“社會主義也有市場經(jīng)濟(jì),資本主義也有計劃控制”[13]364，“計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”[13]373，“我們是計劃經(jīng)濟(jì)為主,也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì),但這是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)”[14]。這種正面回應(yīng)既肯定了中國是堅定不移地走社會主義道路的國家，又穩(wěn)定了人心。在思想政治教育實踐中，這樣正面教育的事例還有很多。正面教育的方式方法是中國共產(chǎn)黨在思想政治教育實踐中總結(jié)出的歷史經(jīng)驗，它能夠?qū)θ藗兊乃枷肫鸬搅己玫囊I(lǐng)作用。同時，正面教育始終也是中國共產(chǎn)黨實施思想政治教育的重要方式方法，在中國共產(chǎn)黨思想政治教育的實踐中得以傳承并愈加充滿活力，始終發(fā)揮著重要作用。

3.2 思想政治教育要挖掘兒童精神文化產(chǎn)品的教育價值

《之江新語》中指出，“兒童辨別是非的能力不強(qiáng)，抵抗誘惑的能力也很弱”[1]66，兒童文學(xué)市場中“童謠低俗化、成人化的現(xiàn)象比較突出”[1]66。這些闡釋從兒童身心發(fā)展特性和兒童文學(xué)作品質(zhì)量的角度表明,要“加大思想道德建設(shè)力度，努力為未成年人提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品”[1]67。兒童精神文化產(chǎn)品包含著豐富的社會內(nèi)容和自然知識，它是幫助兒童了解和探索現(xiàn)實世界的重要渠道，是充盈兒童精神世界、啟發(fā)兒童心智的物質(zhì)精華，更是生動活潑、深入淺出地闡發(fā)深刻道理，進(jìn)而引導(dǎo)兒童樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的法寶。有主心骨、有內(nèi)涵、有方向的兒童精神文化產(chǎn)品，能夠豐富未成年人的知識結(jié)構(gòu)，提高未成年人思想道德觀念以促進(jìn)其全面發(fā)展。所以，思想政治教育要充分利用和挖掘好優(yōu)秀兒童精神文化產(chǎn)品中的教育價值，使其引導(dǎo)與教育的功能充分發(fā)揮出來。首先，思想政治教育要錨定內(nèi)容通俗易懂、催人奮進(jìn)、形式生動活潑的兒童精神文化產(chǎn)品，挖掘其中有利于兒童身心健康發(fā)展的教育價值。這樣的精神文化產(chǎn)品既符合兒童身心成長規(guī)律，又充滿吸引力和感染力，它會為兒童精神空間發(fā)展和心理空間發(fā)展提供一種向上、向美的文化力量支撐，促使兒童在正確價值觀的影響下健康地發(fā)展。其次，思想政治教育要錨定維護(hù)國家安全的兒童精神文化產(chǎn)品，挖掘其中的愛國主義教育價值。這樣的兒童精神文化產(chǎn)品把深刻的思想觀點融入其中，能夠潛移默化地熏陶和感染兒童，培養(yǎng)兒童的愛國意識和民族氣節(jié)，使兒童從小就在頭腦中形成維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知,利于其成長成為一名熱愛祖國的社會主義接班人。

3.3 思想政治教育要推動建立家校聯(lián)動的育人模式

《之江新語》指出，一方面，家長在思想上存在“重知輕德的傾向”[1]64，忽視對孩子的思想品德教育；另一方面，“家長的言行舉止在孩子眼中是無形的示范，應(yīng)注意自身良好的品德修養(yǎng)”[1]64。因此，思想政治教育要重視家庭教育、重視父母的引導(dǎo)，推動家校聯(lián)動育人模式的建立，正確發(fā)揮家長的教育示范作用。首先，應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)法律法規(guī)和政策，明晰家長、學(xué)校及教師在家校聯(lián)動育人模式中的角色定位、合作分工和工作內(nèi)容，確保家校聯(lián)動育人模式可以在政策的支持與保障下走向制度化。其次，作為思想政治教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)是推動建立家校聯(lián)動育人模式的主力軍，承擔(dān)著“指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任”[1]64，思想政治教育要借助學(xué)校力量來推動家校聯(lián)動育人模式的建立。自中華人民共和國成立以來，學(xué)校開展思想政治教育已經(jīng)有70多年。在這70多年的歷史中，學(xué)校的思想政治教育師資隊伍逐漸壯大，提供的優(yōu)質(zhì)思想產(chǎn)品以及搭建的活動平臺越來越豐富，整個思想政治教育體系逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、科學(xué)化、專業(yè)化的顯著特征。學(xué)校在長期的思想政治教育實踐中已經(jīng)積累了豐富的教育經(jīng)驗，可以有效推動家校聯(lián)動育人模式的建立。并且，學(xué)校思想政治教育與家庭思想政治教育擁有共同的教育目標(biāo)，都是為了提升孩子的思想認(rèn)識，幫助其形成正確的價值觀，促進(jìn)其成長成才，這就決定了學(xué)校教育與家庭教育是相輔相成的，前者能夠引導(dǎo)后者的發(fā)展?？梢哉f，家校聯(lián)動育人模式是對構(gòu)建以學(xué)校教育指導(dǎo)為重要支撐的“大家庭”教育共同體所做出的理性思考。在新時代，思想政治教育在推動家校聯(lián)動育人模式的同時，應(yīng)當(dāng)使學(xué)校主動承擔(dān)起指導(dǎo)家庭教育的重任，充分發(fā)揮學(xué)校的教育優(yōu)勢，通過利用學(xué)校豐富的思想政治教育資源，把科學(xué)的教育理念以及正確的價值觀念、道德觀念傳遞給家長，為孩子的成長創(chuàng)建健康空間。