清代玉雕賞析

博雅

清代雍正、乾隆年間，由于打通了新疆和內(nèi)地的運(yùn)輸通道，使和田玉大量運(yùn)進(jìn)內(nèi)地，促進(jìn)了玉器工藝迅速發(fā)展，并形成了不同風(fēng)格和技術(shù)特色的“南玉”，“北玉”制玉中心。清代玉器無論在品種數(shù)量和制造工藝上，都出現(xiàn)了我國古代玉器史上最為昌盛的時代，也就是玉文化的第三個高峰期。

清代宮廷用玉做工嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，有的碾琢細(xì)致，如雕似畫；有的在拋光上不惜工本，以顯示其溫潤晶瑩之玉質(zhì)美。清代重白玉，尤其崇尚羊脂白玉，黃玉極少，但也受到鐘愛。清代最負(fù)盛名的碾玉中心是蘇州專諸巷，蘇州玉器精致秀媚，內(nèi)廷玉匠也多來自該地。揚(yáng)州玉作發(fā)展很快，大有后來居上之勢，其玉作豪放勁健，特別善于碾琢幾千斤甚至上萬斤重的特大件玉器，《大禹治水圖玉山》即其代表作。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，又吸收了外來藝術(shù)影響并加以揉合變通。

乾隆、嘉慶年間為玉器的昌盛期，宮廷玉器充斥各個殿座，各主要大城市玉肆也十分興旺。民間觀玉賞玉之風(fēng)興盛，玉器的用途更加廣泛，陳設(shè)、器皿、佩飾、祭器、偶像、文玩、用具、鑲嵌等等，品類齊全。乾隆時所稱的痕都斯坦玉器，是具有阿拉伯風(fēng)格的莫臥兒王朝玉器，乾隆中晚期時已大量進(jìn)入內(nèi)廷，得到乾隆的喜愛，其風(fēng)格波及北京、蘇州、揚(yáng)州等玉肆。新疆維吾爾族玉器有著鮮明的地方特色，與宮廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，雖屬阿拉伯風(fēng)格，但器形、紋飾均較單純，光素器較多，不重磨工，稍顯粗糙。

玉器的品種和數(shù)量很多，以陳設(shè)品和佩飾最多，也最為精美。陳設(shè)品有仿青銅器的仿古器皿，還有各種寓意吉祥的動物造型。新增的品種有山水、花鳥、玉山子、浮雕圖畫式的玉屏風(fēng)等等。玉佩飾的種類更是非常的豐富。此外還有各種玉質(zhì)的實(shí)用器皿、文房用品。

清代玉器在制作上以乾隆時代為分界線，前期治玉重視選料，由于開采條件改善，采集到的優(yōu)質(zhì)白玉、羊脂玉數(shù)量之多，超過歷史上任何時期。材質(zhì)的精美，為這一時期能產(chǎn)生許多珍寶性藝術(shù)品提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在工藝加工方面，琢工精巧，光工細(xì)膩。乾隆時代的玉器皿的輪廓線都極規(guī)則，橫平豎直外緣及子口轉(zhuǎn)折嚴(yán)整挺拔。棱角多呈勁挺鋒銳狀。起凸的浮雕圖案邊緣，也處理成鋒利邊線，觀之剔透，觸之扎手。在拋光工藝上也很講究，一般細(xì)光處看不見琢鏃的痕跡，細(xì)光能達(dá)到玻璃光亮度。清代中期以后，玉器生產(chǎn)漸入衰落，不但規(guī)模減退，工藝制作上取巧偷工，導(dǎo)致玉器作品日益粗糙。如所琢樹木花草枝梗，不再精到的琢出圓潤的，符合生態(tài)的形象，

人物玉雕

明清兩代的人物玉雕更加貼近生活，雕琢工藝更加精湛。人物玉雕衣著華麗，紋飾清晰，雕琢手法寫實(shí)；造型越來越新穎獨(dú)特，在制作上講究精雕細(xì)刻，在人物上力求反映現(xiàn)實(shí)，追求人物玉雕的內(nèi)在美、意蘊(yùn)美的完美統(tǒng)一。清代人物玉雕發(fā)展到中國玉器歷史上的高峰期。

文房用器

清代玉雕文房用器主要有筆筒、筆架、鎮(zhèn)紙、筆洗，琢法圓潤精美，既是書寫的實(shí)用器，也是文人雅士的觀賞品。

玉 牌

明清玉牌一直深受收藏者的青睞。一塊小小的玉牌，方寸間融繪畫、書法、雕刻及故事文化于一身，使天生麗質(zhì)的玉經(jīng)過一番修飾后擁有了生命。

玉掛件

懸掛在人的身體或服飾上的玉雕裝飾品，種類繁多，雕工精致。

玉擺件

擺件一般體量較大，是陳設(shè)在案幾、床頭、桌柜等地方專供觀賞的玉器。其中大型或特大型的擺件，一般擺放在大的公共場合，供人觀賞。