“大頭文明”之謎

吳青

考古學(xué)家2015年3月宣布，在墨西哥韋拉克魯斯市考古遺址阿羅約·佩斯科羅的水下，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)年代在公元前900年～公元前400年的玉米棒形神秘文物。它由比鋼鐵還硬的一種寶石——硬玉做成，其表面圖案難以名狀：它有多個(gè)長(zhǎng)方形圖案，有雕鑿的線條，還有一個(gè)看似浮現(xiàn)于頂部的錐形圖案。考古學(xué)家說(shuō)，它看以來(lái)像抽象的玉米棒。

考古學(xué)家相信，這件文物屬于曾經(jīng)興盛于該地區(qū)的一個(gè)古文明——奧爾梅克。在阿羅約·佩斯科羅東北大約16千米處，奧爾梅克人建立了多座巨型人頭雕像，還建造了今天被稱為拉文塔的一座城市。這座城市的居民可能超過(guò)1萬(wàn)人，城里還有一座34米高的金字塔。那么，奧爾梅克文明究竟是怎樣一個(gè)文明？它有哪些奇妙特點(diǎn)？奧爾梅克人到底是什么人？他們?yōu)槭裁匆⒕扌腿祟^像？前面說(shuō)的“玉米棒子”是用來(lái)干什么的？

“文明之母”

直到19世紀(jì)中期，奧爾梅克文明一直不為現(xiàn)代人所知。1869年，墨西哥考古學(xué)者塞拉諾才發(fā)表了他對(duì)第一座實(shí)地發(fā)現(xiàn)的奧爾梅克紀(jì)念碑的描述，也是這方面的首次描述。這座現(xiàn)在被稱為“特雷斯·薩博特斯紀(jì)念碑A”的巨型人頭像，是19世紀(jì)50年代在韋拉克魯斯一座大莊園清理林地的一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的。在該地區(qū)游歷期間聽說(shuō)這一奇異發(fā)現(xiàn)后，塞拉諾首次造訪這座巨型人頭像所在位置，并完成了對(duì)這座部分暴露在地面上的巨像的發(fā)掘。在數(shù)次造訪此地后，他才于多年后發(fā)表了對(duì)此巨像的描述。19世紀(jì)后期，更多的類似文物曝光，但后來(lái)它們被認(rèn)定屬于一個(gè)此前未知的獨(dú)特文明。

1925年，兩名西方人首次發(fā)掘并描述了拉文塔和另一座奧爾梅克紀(jì)念碑。然而，包括這兩名西方人在內(nèi)，當(dāng)時(shí)大多數(shù)考古學(xué)家都以為奧爾梅克文明與瑪雅文明同時(shí)代。20世紀(jì)30和40年代，美國(guó)史密森尼研究院的考古學(xué)家斯特林首度對(duì)多個(gè)奧爾梅克遺址進(jìn)行了詳細(xì)的科學(xué)發(fā)掘，由此確信奧爾梅克文明的年代比其他已知的大多數(shù)中亞美利加洲（考古學(xué)術(shù)語(yǔ)，指墨西哥和中美洲）文明都更早。不過(guò)，不少考古學(xué)家并不認(rèn)同這個(gè)判斷。在1942年的一次考古學(xué)會(huì)議上，美國(guó)考古學(xué)家加索宣稱奧爾梅克文明是中亞美利加洲眾文明之母。這次會(huì)議后不久，放射性碳測(cè)年證實(shí)，奧爾梅克文明所在年代早于包括瑪雅文明在內(nèi)的其他大多數(shù)中亞美利加洲文明。

奧爾梅克是墨西哥的第一個(gè)主要文明。奧爾梅克人生活在墨西哥中南部的熱帶低地，包括今天的墨西哥韋拉克魯斯州和塔巴斯科州。奧爾梅克中心地帶主要是沼澤低地，這里也有不高的山、山脊和火山。圖斯特拉斯山在北面陡峭聳立。奧爾梅克人在這里建立起城市-廟宇建筑群，主要有圣洛倫索、拉文塔、薩博特斯和拉古納建筑群等。奧爾梅克文明興旺于中亞美利加洲形成時(shí)期，即大約公元前1500年～大約公元前400年。從大約公元前2500年起，一些文明相繼繁榮于該地區(qū)，但直到公元前1600年～公元前1500年，奧爾梅克早期文明才出現(xiàn)，并集中于韋拉克魯斯東南海岸附近的圣洛倫索一帶。作為中亞美利加洲的第一個(gè)主要文明，奧爾梅克文明的確為它之后的文明在許多方面都奠定了基礎(chǔ)。

在奧爾梅克文明之后很久才出現(xiàn)的阿茲特克語(yǔ)言中，“奧爾梅克”這個(gè)詞意為“橡膠人”。阿茲特克人也用這個(gè)詞指代15和16世紀(jì)居住在墨西哥海灣低地的人們，而此時(shí)奧爾梅克文明已消亡了大約2000年之久。“橡膠人”這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是一種古代習(xí)俗：從奧爾梅克一直到阿茲特克時(shí)期，人們都從該地區(qū)的一種橡膠樹提取乳膠。早在公元前1600年人們把一種當(dāng)?shù)靥俦局参锏臐{液與這種乳膠混合，可能就創(chuàng)造出了橡膠。

然而，一些早期的現(xiàn)代探險(xiǎn)家和考古學(xué)家錯(cuò)誤地把“奧爾梅克”這個(gè)名字用于指代在這片地帶發(fā)現(xiàn)的阿茲特克廢墟和文物。直到幾十年后，人們才明白這些廢墟和文物并非是被稱作“奧爾梅克人”的一個(gè)阿茲特克部族創(chuàng)制的，而是由比阿茲特克文明早2000年的古文明奧爾梅克留下的。從此之后，奧爾梅克一詞才被用來(lái)指代“貨真價(jià)實(shí)”的奧爾梅克文明或奧爾梅克人。但考古學(xué)家至今不清楚奧爾梅克人怎樣稱呼自己。奧爾梅克文明之后的一些中亞美利加洲文明，把奧爾梅克人稱作“塔莫安燦人”?，F(xiàn)在有考古學(xué)家稱奧爾梅克為“特羅賽諾姆”的，意為“獅子嘴巴”。如此命名是根據(jù)奧爾梅克文物的一種特征。

奧爾梅克風(fēng)格的器物、圖案、設(shè)計(jì)、雕像等，在距離奧爾梅克中心地帶數(shù)百千米外被發(fā)現(xiàn)?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，奧爾梅克文化的影響之所以會(huì)這么深遠(yuǎn)，是因?yàn)閵W爾梅克商人進(jìn)行長(zhǎng)途貿(mào)易，奧爾梅克人在其他地區(qū)定居，奧爾梅克工匠旅行到其他城市，或其他城鎮(zhèn)刻意模仿奧爾梅克藝術(shù)風(fēng)格，甚至是因?yàn)閵W爾梅克對(duì)其他地區(qū)的軍事占領(lǐng)，或者奧爾梅克風(fēng)格實(shí)際上是在奧爾梅克中心地帶以外率先發(fā)展出來(lái)的。考古學(xué)家普遍認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)是，各種大小的奧爾梅克風(fēng)格精美器物都與貴族地位有關(guān)，并且被非奧爾梅克時(shí)期的部族首領(lǐng)用來(lái)強(qiáng)化自己的地位。