托納托雷電影中個(gè)體成長(zhǎng)的手法表達(dá)研究
——以成長(zhǎng)三部曲為例

苗　茹，祁　勇

（東北師范大學(xué) 傳媒科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

托納托雷電影中個(gè)體成長(zhǎng)的手法表達(dá)研究
——以成長(zhǎng)三部曲為例

苗茹，祁勇

（東北師范大學(xué) 傳媒科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

朱塞佩·托納托雷的影片風(fēng)格一貫浪漫唯美、情調(diào)溫馨，在其“成長(zhǎng)三部曲”《海上鋼琴師》《天堂電影院》《西西里的美麗傳說(shuō)》中都有所體現(xiàn)。本文以個(gè)體成長(zhǎng)部分作為研究點(diǎn)，從成長(zhǎng)情感的系列展現(xiàn)、成長(zhǎng)元素的隱性表達(dá)和回家結(jié)尾收官設(shè)置這三個(gè)角度，剖析影片中蘊(yùn)涵的獨(dú)有的成長(zhǎng)意味。

主題；成長(zhǎng)符號(hào)；回家

朱塞佩·托納托雷是深受意大利新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格影響的導(dǎo)演之一，其影片風(fēng)格大多細(xì)膩溫和，注重表達(dá)自己的人文關(guān)懷。在其“成長(zhǎng)三部曲”中，導(dǎo)演均以展現(xiàn)主人公的成長(zhǎng)歷程作為出發(fā)點(diǎn)，將其放置在一個(gè)特定的生存背景下，描繪生存百態(tài)，以此體現(xiàn)人文情節(jié)。以下將從三個(gè)角度進(jìn)行具體闡釋：

一、成長(zhǎng)情感的系列展現(xiàn)

美國(guó)學(xué)者威利斯和艾利恩佐認(rèn)為，一個(gè)好的主題應(yīng)該具備三個(gè)要素：第一，主題所表述的生活觀點(diǎn)應(yīng)該是重要的；第二，所要表述的觀點(diǎn)應(yīng)對(duì)盡量多的人具有意義；第三，所涉及的應(yīng)是一個(gè)人類永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的永恒的主題。①而這個(gè)主題構(gòu)成了榮格所說(shuō)的神話研究中的母題，母題在神話的原型中是那些在各民族、各國(guó)家與地域的綿長(zhǎng)歷史里無(wú)論如何時(shí)何地都普遍存在著的精神現(xiàn)象，是積淀在人類各民族的集體無(wú)意識(shí)中的精神原型。②托納托雷的成長(zhǎng)三部曲中，每一部都以一個(gè)人類永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的永恒情感母題作為切入點(diǎn)，這些母題貫穿于人類發(fā)展過(guò)程的始終，無(wú)不存在于人類的精神意象中，人們依據(jù)這些情感母題（即親情、愛(ài)情和友情）產(chǎn)生關(guān)系并相互維系。

（一）與船同生死，追憶養(yǎng)父丹尼——親情

《海上鋼琴師》是托納托雷將親情這一主題運(yùn)用得最為巧妙的一部影片。影片時(shí)長(zhǎng)120分鐘，描寫主人公1900與父親丹尼的親情部分只占了30分鐘，但也正是這有關(guān)親情的內(nèi)容，奠定了整部影片溫暖、柔情的基調(diào)。

導(dǎo)演將主人公的身份設(shè)置為一個(gè)被親生父母遺棄在船上的孤兒，被燒爐工丹尼無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，丹尼不顧工友的嘲笑諷刺而執(zhí)意收養(yǎng)他。裝嬰兒的紙盒上寫著英文字母TD，實(shí)際上只是一種飲料的名稱，卻被丹尼理解為“thanks danny”的意思，他認(rèn)為這個(gè)嬰兒是特意留給他養(yǎng)的。導(dǎo)演用巧合與理解錯(cuò)位構(gòu)建起故事情節(jié)，巧合之外的理解偏差使丹尼增加了“父親”這一角色特征，也彌補(bǔ)了主人公缺失的父愛(ài)。丹尼給他取名字時(shí)加了后綴1900，這個(gè)時(shí)間是新世紀(jì)的第一年，是二人父子關(guān)系的開(kāi)端時(shí)間，也是丹尼擁有新身份的第一年，丹尼賦予了這個(gè)名字多重意義，更重要的是他賦予這個(gè)小生命一次重生的機(jī)會(huì)。影片隨后用簡(jiǎn)單的鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)父子二人的日常相處，丹尼哄他睡覺(jué)、教他讀書，這些細(xì)微細(xì)節(jié)都在刻畫著主人公1900與父親丹尼隨時(shí)間建立起來(lái)的父子親情，平凡卻不平庸。

然而丹尼卻在“1900”8歲的時(shí)候意外死亡，這是故事開(kāi)篇出現(xiàn)的第二個(gè)拐點(diǎn)，影片展現(xiàn)親情主題的部分也就到此為止。影片中導(dǎo)演對(duì)丹尼尸體的處理方式是將之沉入大海，這時(shí)又運(yùn)用巧合搭建故事轉(zhuǎn)場(chǎng)。丹尼尸體將被拋入大海，在大家傾斜甲板時(shí)，音樂(lè)響起。

音樂(lè)與丹尼尸體被拋入大海同時(shí)出現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)是導(dǎo)演預(yù)先為之后所發(fā)生的事情埋下的伏筆。8歲之前，丹尼是1900生命中最重要的情感寄托體，但8歲之后，這個(gè)寄托體消失，他人生中開(kāi)始出現(xiàn)另一個(gè)具有無(wú)可比擬作用的存在物——鋼琴（音樂(lè)）。音樂(lè)的出現(xiàn)，填充了1900生命中不可或缺的重要物象的空白，接替丹尼成為他的情感回歸處；丹尼使生命發(fā)芽，音樂(lè)則陪伴這個(gè)生命長(zhǎng)大。影片結(jié)尾處，1900選擇與船共沉，與其說(shuō)是對(duì)音樂(lè)的追求讓其不舍得離開(kāi)船，不如說(shuō)是在呼應(yīng)影片開(kāi)頭丹尼的死，因?yàn)楸凰凶龈赣H的人也是在這艘船上喪生的。親情的主題雖在本片中表達(dá)得很隱晦，但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的偉大與奇妙之處。

（二）真正的愛(ài)不是占有，是保護(hù)——愛(ài)情

關(guān)于《西西里的美麗傳說(shuō)》一片的主題，盡管評(píng)論界觀點(diǎn)不一，但本文仍將其歸結(jié)為是對(duì)愛(ài)情這一古老主題的展望，片中象征著美之化身的瑪蓮娜勾起了小男孩愛(ài)的欲望，并通過(guò)小男孩的視角將愛(ài)情上升到另外一個(gè)高度——愛(ài)不是占有，是發(fā)自內(nèi)心地去保護(hù)。

導(dǎo)演將這部影片涉及的人物分為四類：男人、女人、瑪蓮娜和小男孩。以女神瑪蓮娜為中心，男人垂涎她的美貌，女人對(duì)她心懷嫉妒，只有小男孩出于真心想保護(hù)她。聽(tīng)到女人們談?wù)摤斏從鹊氖欠菚r(shí)，他用惡作劇懲罰她們；面對(duì)那些流言蜚語(yǔ)而無(wú)能為力時(shí)，他將教堂里的一座神佛雕像作為自己的動(dòng)力和精神支撐，希望借助神的力量來(lái)保護(hù)自己的女神。導(dǎo)演安排這個(gè)段落的特殊用意在于：崇尚神靈的意大利，定會(huì)將神作為最高的意志進(jìn)行膜拜，小男孩在神佛雕像面前表現(xiàn)出的虔誠(chéng)，也反襯出他對(duì)瑪蓮娜的情感在嚴(yán)肅的的宗教面前變得純粹、堅(jiān)定、義無(wú)反顧。

影片的最后，小男孩身旁有了適合自己的女朋友，但看到瑪蓮娜與丈夫歸來(lái)，他還是會(huì)駐足觀看，因?yàn)槭乾斏從冉o了他愛(ài)的欲望與幻想，也是瑪蓮娜間接教會(huì)他重要的事情在于責(zé)任、保護(hù)心愛(ài)的人，在成長(zhǎng)道路上、愛(ài)情道路上也正需要一個(gè)愛(ài)的啟迪者，他（她）教會(huì)了另一個(gè)人怎樣去愛(ài)。

（三）亦師亦友，成長(zhǎng)道路上的引領(lǐng)者——友情

人類的情感母題繼親情、愛(ài)情之后，當(dāng)屬友情，而這一部分在《天堂電影院》中也被導(dǎo)演展示出來(lái)。

《天堂電影院》中，主人公多多自小喜歡電影，偷偷跑去電影院看放映師埃弗瑞德放映影片，埃弗瑞德由最初的不理睬，到后來(lái)慢慢教多多放映、剪輯影片，逐漸與多多建立起深厚的感情。尤其是在多多成年后，埃弗瑞德站鼓勵(lì)他走出小鎮(zhèn)，去見(jiàn)識(shí)更廣闊的世界，實(shí)現(xiàn)自己的電影夢(mèng)想。放映師被設(shè)置成一個(gè)具備多重身份的角色，在多多的童年、青少年、成年甚至中年時(shí)期，以老師、朋友或?qū)煹男蜗笠恢币I(lǐng)著他成長(zhǎng)。30年后，多多功成名就，重返家鄉(xiāng)，竟是為參加埃弗瑞德的葬禮，母親轉(zhuǎn)交給他一份埃弗瑞德留給他的禮物，原來(lái)是當(dāng)初被鎮(zhèn)上的檢查員勒令剪掉的吻戲膠片。這一刻，多多是埃弗瑞德情感意義上的延伸，后者有所指，前者領(lǐng)悟其所指，兩人的心理身份也從引導(dǎo)與被引導(dǎo)上升成為兩個(gè)平等個(gè)體，在人格上達(dá)到同一，這也是友情的最高境界。

二、個(gè)體成長(zhǎng)的隱性手法表達(dá)

（一）成長(zhǎng)事件的直接表達(dá)——倒敘敘事手法運(yùn)用

倒敘敘事手法在托納托雷電影中一脈相承?！短焯秒娪霸骸分?，從中年多多的回憶開(kāi)始，切換至其幼年時(shí)期開(kāi)始講述故事；《海上鋼琴師》以小號(hào)手麥克斯的主觀敘述加回憶開(kāi)始之前；在《西西里的美麗傳說(shuō)》中，開(kāi)頭也是以主人公的主觀口吻講述以前發(fā)生過(guò)的事。

倒敘敘事手法的運(yùn)用在某種程度上增加了影片的可信度。倒敘，即在現(xiàn)在講述過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，以劇中人物的直白或回憶作為敘事視角，觀眾更易站在一個(gè)冷靜客觀的角度審視劇中人的行為，更像是見(jiàn)證劇中人物過(guò)去的成長(zhǎng)歷程，審視過(guò)去、審視自己。

（二）成長(zhǎng)符號(hào)的間接象征——自行車、長(zhǎng)褲

托納托雷影片中慣用一些具象符號(hào)，賦予其深層次的背景含義，耐人尋味?！段魑骼锏拿利悅髡f(shuō)》中，導(dǎo)演在表現(xiàn)小男孩渴望長(zhǎng)大成人后保護(hù)瑪蓮娜時(shí)，用到了兩個(gè)間接符號(hào)——自行車與長(zhǎng)褲。

影片開(kāi)頭，小男孩得到一輛新自行車，呼嘯著跑去找他的同伴，問(wèn)道：“這樣可以加入你們大人的行列了嗎？”自行車不再是單純的出行工具，而被賦予了符號(hào)意義：只有成為大人才能騎車，自行車是由年少到長(zhǎng)大成人的標(biāo)志。

隨后小男孩聽(tīng)到有人說(shuō)穿短褲的男生永遠(yuǎn)不會(huì)成為大人，于是接下來(lái)一個(gè)段落中，他來(lái)到裁縫店，拿著父親結(jié)婚時(shí)候穿過(guò)的西裝長(zhǎng)褲，要求裁縫把它改制成一條適合自己的長(zhǎng)褲。導(dǎo)演在此處發(fā)揮了語(yǔ)言功能，僅為角色設(shè)計(jì)了一句臺(tái)詞，表現(xiàn)其要做大人的堅(jiān)定。裁縫說(shuō)：“你還是小孩兒，不適宜穿長(zhǎng)褲?！彼卮鸬溃骸拔也皇窃谡髟兡愕囊庖?jiàn)?！钡谝蝗朔Q的主觀話語(yǔ)陳述和表達(dá)主體對(duì)該事的直接觀點(diǎn)和意見(jiàn)，且此時(shí)將角色語(yǔ)氣放大成與裁縫身份一致的“成年人”口吻，這段關(guān)系語(yǔ)境中不存在“小孩”，而是兩個(gè)關(guān)系對(duì)等的成年人之間的交涉。

自行車和長(zhǎng)褲的內(nèi)涵運(yùn)用，是托納托雷在表現(xiàn)個(gè)體人物成長(zhǎng)時(shí)的精妙設(shè)計(jì)。導(dǎo)演將成長(zhǎng)這一抽象概念通過(guò)兩個(gè)具象符號(hào)表達(dá)出來(lái)，更切實(shí)際，更顯意味深長(zhǎng)。

三、回家結(jié)尾的收官設(shè)置

托納托雷的成長(zhǎng)三部曲對(duì)于結(jié)尾的設(shè)置出奇的一致：人物重回家鄉(xiāng)。這一點(diǎn)能深刻體現(xiàn)中國(guó)人秉承的“落葉歸根”思想，極度符合東方人對(duì)于成長(zhǎng)直至年老死亡時(shí)的情感訴求。

《天堂電影院》中的多多闊別故鄉(xiāng)30年后回歸，與老母親久別重逢。家鄉(xiāng)是母親所在地、親情所在地，更是自己的人生引領(lǐng)者埃弗瑞德的所在地，多多回到家鄉(xiāng)，也意味他的思想靈魂和埃弗瑞德走到了一起。

《海上鋼琴師》中，1900最終放棄下船，放棄去尋找心愛(ài)姑娘的機(jī)會(huì)，選擇與維吉尼亞號(hào)共沉沒(méi)，未嘗不是一種回家。船，是他身體棲息之所，更是他精神信仰停留之處。1900將鋼琴與音樂(lè)作為自己畢生的信仰，將之上升到與自己的生命同等重要的高度，犧牲性命追隨音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了在音樂(lè)天堂里的“回家”。再者，父親丹尼在船上喪生，尸體被拋入大海，1900最后的抉擇在某種程度上也是對(duì)父親的追隨與回應(yīng)。

《西西里的美麗傳說(shuō)》結(jié)尾部分，小男孩最終真正穿上長(zhǎng)褲，頭戴禮帽，并且系著領(lǐng)帶，找到適合自己的伴侶，在愛(ài)情世界里“回家”；瑪蓮娜和丈夫回到自己的家鄉(xiāng)西西里島，她去集市時(shí)，女人們不再嫉妒她的美，開(kāi)始熱情地招呼她買東西。對(duì)于瑪蓮娜來(lái)說(shuō)，回到西西里島是地理空間上的回家，有丈夫陪伴是內(nèi)心情感的回家，最重要的是沒(méi)有世俗的眼光與議論，是真正的人格上的回家。

四、結(jié)語(yǔ)

成長(zhǎng)三部曲的編劇、導(dǎo)演皆為朱塞佩·托納托雷，導(dǎo)演通過(guò)敘述劇中人物的成長(zhǎng)過(guò)程，給觀眾呈現(xiàn)的不僅是視聽(tīng)盛宴，更是觀影過(guò)后對(duì)于成長(zhǎng)的回味與反思。

注釋：

［1］李紅.〈爸爸去哪兒〉成功的受眾心理解讀［J］.大眾文藝，2014（04）.

［2］韓小磊.電影導(dǎo)演藝術(shù)教程［M］.北京：中國(guó)電影出版社，2004.

[1]劉漢文.朱塞佩·托納托雷的電影主題[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(05).

[2]白虹.海上鋼琴師：出走與回歸解讀[J].環(huán)球縱橫，2013(11).

[3]李瑾怡.電影天堂電影院的審美特性[J].藝術(shù)學(xué)苑，2014(12).

祁勇，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院研究生導(dǎo)師。

J905

A

1007-0125(2016)07-0118-02

苗茹（1992-），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，廣播電視專業(yè)碩士，單位：東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院廣播電視專業(yè)，研究方向：傳媒經(jīng)濟(jì)；