中式魔幻電影的救贖
——基于精神分析視角淺析《尋龍?jiān)E》

王智耀，楊繼朋

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400700）

中式魔幻電影的救贖
——基于精神分析視角淺析《尋龍?jiān)E》

王智耀，楊繼朋

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400700）

《尋龍?jiān)E》以上世紀(jì)60年代知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)為背景，建構(gòu)了一個(gè)思想與靈魂被束縛的環(huán)境，講述的是歷經(jīng)20多年的革命情誼和朦朧愛(ài)情后，傳說(shuō)中的摸金三人組再次踏入尋找與救贖的征程中的故事。影片呈現(xiàn)的是人該如何放下、如何面對(duì)未來(lái)的主題，本文從精神分析的視角來(lái)分析中國(guó)魔幻類型片的救贖。

欲望；創(chuàng)傷；救贖

一、彼岸花的幻想——激發(fā)欲望

弗洛伊德把人格分為本我、自我、超我。本我遵從的是快樂(lè)原則，主張自我滿足欲望；超我遵從的是至善原則，主張自我約束，壓抑欲望；自我則協(xié)調(diào)本我與超我，遵從的是現(xiàn)實(shí)原則，主張用適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)滿足內(nèi)心的沖動(dòng)。胡八一與王凱旋的自我防御方法是把20年前的那段創(chuàng)傷記憶排遣到潛意識(shí)中去，于是他們來(lái)到了美國(guó)，想金盆洗手，開(kāi)始新的生活。但是，作為地下世界高手的他們，來(lái)到紐約后卻無(wú)計(jì)可施，只能當(dāng)街倒賣古董，同時(shí)因?yàn)闆](méi)有簽證而被警察追得滿街跑。于是，在這個(gè)格格不入的西方世界，他們對(duì)昨日舊夢(mèng)有了更多的幻想，幻想回到能大展身手的地下世界，幻想見(jiàn)到二十年前的“初戀”丁思甜，幻想幫助丁思甜找到彼岸花。彼岸花，曼珠沙華，惡魔的溫柔，據(jù)說(shuō)能夠喚醒逝者生前的回憶。胡八一和王凱旋的“本我”顯然已被激發(fā)出來(lái)，潛意識(shí)里的本能欲望和沖動(dòng)被挖掘出來(lái)。對(duì)于尋找彼岸花的幻想以及解鎖塵封記憶的幻想，它們正符合弗洛伊德理論的最終指向結(jié)果。人是被欲望驅(qū)使的，欲望是一切行動(dòng)的根本原因，因?yàn)楸槐税痘ぐl(fā)出來(lái)的欲望，摸金校尉回到闊別了20多年的內(nèi)蒙古，開(kāi)始了一段尋找與救贖之旅。

二、彼岸花的夢(mèng)境——面對(duì)創(chuàng)傷

弗洛伊德認(rèn)為“形成夢(mèng)的內(nèi)容的愿望從來(lái)不是人們自己公開(kāi)承認(rèn)的期望，而是因其傷害性特征被壓抑的期望；由于它們被清醒狀態(tài)的意識(shí)的反思排斥，所以間接地在夢(mèng)中浮現(xiàn)?！盵1]當(dāng)胡八一與王凱旋一層層地進(jìn)入地下世界，關(guān)于丁思甜的記憶越來(lái)越清晰，午夜夢(mèng)回，當(dāng)彼岸花盛開(kāi)，發(fā)出一種紅色的光，使人產(chǎn)生幻覺(jué)，本我的欲望逃出超我的控制，人的情緒記憶被喚起，內(nèi)心的恐懼與執(zhí)念也被喚醒。彼岸花的夢(mèng)境產(chǎn)生，人不得不面對(duì)自己潛意識(shí)中的創(chuàng)傷，當(dāng)他們逐漸進(jìn)入越來(lái)越深的自我情感空間中時(shí)，也就要面對(duì)內(nèi)心的愧疚與恐懼。

在地下世界中，每個(gè)人分別產(chǎn)生了不同的幻象，都是最不愿面對(duì)而又最深刻的幻象、創(chuàng)傷。比如應(yīng)彩虹面對(duì)的創(chuàng)傷是對(duì)死亡的恐懼，因此她要不擇一切手段來(lái)獲得重生；而王凱旋、胡八一的幻象是丁思甜——為救自己而死的“初戀”，他們的夢(mèng)境中只有她以及那段不愿意忘卻的創(chuàng)傷。根據(jù)精神分析的理論，夢(mèng)是愿望經(jīng)過(guò)扭曲而達(dá)成的，而這種愿望在這之前一直是被壓抑的?！霸谒邥r(shí)，來(lái)自于超我的自控力和監(jiān)督力慢慢松懈，本我的欲望繞過(guò)抵抗，并以偽裝的方式闖入意識(shí)形成夢(mèng)境?！盵2]現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)體的創(chuàng)傷性生命體驗(yàn)是與夢(mèng)中的情境相呼應(yīng)的，人最不愿意面對(duì)的創(chuàng)傷都會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)里。因此，彼岸花讓胡八一和王凱旋產(chǎn)生了關(guān)于丁思甜的夢(mèng)境，他們又一次見(jiàn)到了救自己而死的丁思甜，內(nèi)心被壓抑的愧疚被釋放了，他們要面對(duì)自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。

三、彼岸花的破碎——自我救贖

《尋龍?jiān)E》的主題是自我救贖，如何遺忘過(guò)去，如何重新面對(duì)未來(lái)。影片將道家的風(fēng)水、佛教的奈何橋和鬼門關(guān)以及薩滿文化在內(nèi)蒙遼闊的草原下融為一體。根據(jù)基督教的教義，人類的始祖把自己的罪過(guò)傳至后代，因此人類自出生起就帶有原罪，人間充滿了各種罪惡，人類只有通過(guò)救贖，才能減輕原罪。

“夢(mèng)并不是夢(mèng)的忠實(shí)譯文，也不是它原封不動(dòng)的投射，而是近似它不完整的、支離破碎的復(fù)制?！盵3]弗洛伊德認(rèn)為，有些事物是夢(mèng)工作中的二次加工沒(méi)有縫合夢(mèng)境中的毛邊，冒犯或刺激了超我的審查機(jī)制，從而使得主人公走出夢(mèng)的邊境。所以，彼岸花夢(mèng)境破碎的關(guān)鍵在于丁思甜胸前的像章：毛主席的頭像和“為人民服務(wù)”的字樣是反的，這是胡八一判斷出一切是幻覺(jué)的關(guān)鍵素材。因此，超我的認(rèn)知不斷超越幻覺(jué)，最終理智戰(zhàn)勝了彼岸花的幻象。彼岸花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)，打碎它，象征著記憶破滅。最終，胡八一打碎了彼岸花，丁思甜的幻象消失了，他最終也解開(kāi)了心結(jié)，放下了對(duì)丁思甜的感情，從而也獲得了救贖。我們的過(guò)去有許多不想表達(dá)而隱藏在內(nèi)心深處的情感記憶，那是抹不去的創(chuàng)傷，能做的只有放下過(guò)去。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)放下心中的執(zhí)念，戰(zhàn)勝內(nèi)心世界的恐懼與匱乏，勇敢地面對(duì)未來(lái)。

[1]卡爾·古斯塔夫·榮格.弗洛伊德與精神分析（榮格文集第一卷)[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2011.21.

[2]張麗君，高力.套層表述與堆棧遞歸：《尋龍?jiān)E》敘事模態(tài)研究[J].中華文化論壇，2016,(3):35.

[3]車文博.弗洛伊德文集一釋夢(mèng)[M].吉林：長(zhǎng)春出版社，2004.188.

J905

A

1007-0125(2016)07-0108-01

王智耀（1992-），男，漢族，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院碩士研究生；

楊繼朋（1992-），男，漢族，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院碩士研究生。