虛詞在民歌中的功能和作用

李秉芬

（滇西科技師范學(xué)院 外語系，云南 臨滄 677000）

虛詞在民歌中的功能和作用

李秉芬

（滇西科技師范學(xué)院 外語系，云南 臨滄 677000）

民歌是一切音樂形式的源泉。民歌中襯詞（虛詞）的運(yùn)用，可以體現(xiàn)民歌的體裁特征，可以加強(qiáng)語氣、活躍節(jié)奏、增強(qiáng)生活氣息、豐富音樂形象，它有著正詞及主旋律難以表現(xiàn)的功能和作用，是整個歌曲不可分割的有機(jī)組成部分。

民歌；襯詞；襯腔；功能；作用

民歌是人類歷史上產(chǎn)生最早的語言藝術(shù)之一，它承載著豐富的民族文化內(nèi)涵和民族精神，是一種“活”的、始終保持著新鮮生命力的文化現(xiàn)象。民歌作為中華民族音樂的重要體裁之一，在中華民族的文化史上有著自身的價值，其襯詞（虛詞）和襯腔更具獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

民歌的歌詞由正詞和襯詞兩部分構(gòu)成。正詞是直接表現(xiàn)歌曲思想內(nèi)容的詞；襯詞是為了更完整地表現(xiàn)歌曲而穿插的一些襯托性的詞語，主要有語氣詞、形聲詞、諧音詞和稱謂詞，這些襯詞屬于語言中的虛詞（民歌中的很多稱謂詞已經(jīng)不再保留其原義，而是被虛化了，如藏族民歌中的“巴扎黑”和佤族民歌中的“江三木落”等）。旋律中演唱襯詞的歌腔叫做襯腔，它是使襯詞藝術(shù)化的重要手段。民歌的襯詞，可以是字，可以是詞，也可以是較完整的句子，如：“啊”“哎”“哪”“啰”“咿”“呀”“嘿”“哩”“嗬”“喲”“溜溜”“啊么得兒衣兒喲”等。襯詞的運(yùn)用，或是為歌曲表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)的需要，或是對正詞的補(bǔ)充，其形式多樣，既可以突出歌曲的民族風(fēng)格和地方特色，也可以渲染歌曲氣氛、烘托歌聲旋律，是整個歌曲不可分割的有機(jī)組成部分。

一、虛詞在民歌中的功能

襯詞（虛詞）在民歌中的功能主要有以下四個方面：

（一）引出正詞

我國的很多民歌，其曲首都會有一個襯腔以引出正詞及其歌腔。這個襯腔，可以是一個長音，也可以是一個短句，甚至可以是一個或一個以上的樂句，它為整首歌做鋪墊，其曲調(diào)和整首歌曲的主旋律是一致的。因此，曲首的這個襯腔，一方面，為正詞的出現(xiàn)做準(zhǔn)備，具有啟示引入的作用；另一方面，它也為整首歌定“音”、定“調(diào)”、定“風(fēng)格”。

如云南民歌《小河淌水》（譜略）：（哎）/月亮出來亮汪汪/亮汪汪/想起我（的）阿哥/在深山，哥像月亮天上走/天上走/哥啊/哥啊/就像/山下小河淌水/清悠悠。

這是一首充滿了詩情畫意的彌渡民歌，其歌詞質(zhì)樸自然、富于想象，旋律清新優(yōu)美。歌曲描繪一位聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把思念她愛慕中的阿哥的深情付諸流淌的小河，寄于遠(yuǎn)方的阿哥。曲首的襯詞只有一個“哎”字，其襯腔是一個長音，卻具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，它以徐緩的速度輕聲唱出并逐漸加強(qiáng)，自然地引出正詞主歌。

（二）擴(kuò)充句式

加襯擴(kuò)充是民歌常用的方法之一。加了襯詞之后的歌詞由于句幅增長，結(jié)構(gòu)得到擴(kuò)充，歌曲的表現(xiàn)力也隨之增強(qiáng)。

如青海民歌《四季調(diào)》（譜略）：春季（里么）就到了這/水仙花兒開/水（呀）仙花兒開/年輕輕的女兒家（呀）/踩（呀么）踩青來（呀）/?。ㄑ剑└绺??。ㄑ剑└绺??。ㄑ剑└绺纾ㄑ剑?托一把手過來……

此歌產(chǎn)生、流行于黃河上游，表現(xiàn)了北方人爽朗明麗的戀愛個性。詞中水仙花、石榴、丹桂等自然景象的選擇具有深厚的文化積淀，顯得含蓄委婉、高雅沉摯；“里么”“呀”襯詞的擴(kuò)充使得整首歌表現(xiàn)出純真活潑而又含蓄委婉的特點(diǎn)。

（三）平衡結(jié)構(gòu)

民歌的結(jié)構(gòu)也要求前呼后應(yīng)、層次分明、均衡嚴(yán)謹(jǐn)。加入襯詞和襯腔以平衡歌曲結(jié)構(gòu)是勞動人民在創(chuàng)作民歌時常用的一種手法。

如山西民歌《桃花紅 杏花白》（譜略）：桃花花（你這）紅（來）/杏花花（你這）白，爬山越嶺俺找你來（呀）/（啊個呀呀呆）……

這首歌有三段，每段正詞只有兩句，由兩個四小節(jié)的樂句組成。為了再現(xiàn)的需要，歌曲加入了“啊個呀呀呆”來平衡句式，收束歌曲。

（四）加強(qiáng)收束

有的民歌運(yùn)用襯詞和襯腔來結(jié)束歌曲，對正詞的表現(xiàn)予以補(bǔ)充和引伸。比如陜北民歌《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》（譜略）：……翻身的人民（哎）/ 得到了豐收年（哪）/ （哎咳）咱們的勝利年（哪）/（哎嘿哎嘿呀哎嘿哎嘿呀）/（哎嘿哎嗨呀哎嘿哎嗨呀）。

二、虛詞在民歌中的作用

民歌中的襯詞和襯腔具有很強(qiáng)的表現(xiàn)特性——深化歌曲的內(nèi)容和情感，烘托特定的情景意境，突出別具一格的民族風(fēng)格和地方特色，這些都是正詞和主旋律難以表現(xiàn)的。虛詞在民歌中的作用主要為以下六點(diǎn)：

（一）體現(xiàn)體裁特征

襯詞、襯腔的使用能體現(xiàn)民歌的體裁特征。比如“號子”的襯詞多用諸如“嗨喲”“呵佐”“呵咳”等勞動呼號的詞語，這類襯腔的音樂節(jié)奏性強(qiáng)、堅(jiān)實(shí)有力，在和唱聲部尤為集中。如四川民歌《船工號子》（譜略）：吆哦/吆哦/吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬/嗬西左！嗬西左！嗬西左！嗬西左！/嗨！/穿惡浪呃/踏險灘哎/船工一身……

我國有大量的民歌以歌中的襯詞來命名，如湖北民歌《崔咚崔》、湖南民歌《榴溜歌》《嘀格兒調(diào)》和四川民歌《跑馬溜溜的山上》等。

（二）加強(qiáng)語氣、活躍節(jié)奏

襯詞和襯腔可以使民歌中的正詞得到夸張和強(qiáng)調(diào)，使歌唱更富于口語化和表現(xiàn)力，使歌曲表現(xiàn)的節(jié)奏和情緒更為活躍，促成音節(jié)的鏗鏘和諧，增強(qiáng)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。如山西晉南民歌《走絳州》（譜略）：一根扁擔(dān)軟溜溜的溜呀呼嗨/軟溜軟溜軟溜軟溜溜呀呼嗨/……

（三）加強(qiáng)音樂的生活化、地方化，突出音樂的民族風(fēng)格

如山西左權(quán)《會哥哥》（譜略）：門搭搭開花（呀）不來來/門外走進(jìn)俺哥哥來（親呀親呀咳呆呀咳呆）

其中的“呀”“呆”為左權(quán)當(dāng)?shù)乜谡Z，它們賦予了歌曲濃郁的生活氣息，加強(qiáng)了歌曲與生活的聯(lián)系，突出了歌曲的地方特色和民族風(fēng)格，使歌的表現(xiàn)更為生動、親切。

（四）描繪自然，摹擬動作，以烘拖背景氣氛，使歌曲更形象活潑，富于生活氣息

如云南民歌《放馬山歌》，歌曲純樸親切，旋律明快，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格和濃厚的生活氣息。歌中“呼嚕嚕的”等襯詞的運(yùn)用，突出了云南方言的特色，“喲哦”“尼”的吆喝聲，使歌曲更有一種山野生活的氣息，增強(qiáng)了歌曲的生活情趣和生活性。

（五）反復(fù)強(qiáng)調(diào)、概括點(diǎn)題

有的歌曲其歌詞不論有多少段，最后常結(jié)束于一個相同的曲尾襯詞、襯腔上。如陜西民歌《跑旱船》的兩段歌詞全落于一句襯詞上（譜略）：奴得吊，咿得吊/得兒吊得喲吊吊/那才是個假的咦喲號。

語言中不具備完整意義的語氣詞、形聲詞、諧音詞或稱謂詞等虛詞在被勞動人民納入民歌創(chuàng)作之后，具有了更多的功能和作用。置于曲首的襯詞及襯腔用以引出主旋律、確定整個曲子的基調(diào)；加在曲中的襯詞有擴(kuò)充句式、平衡結(jié)構(gòu)的功能；曲尾的襯詞則加強(qiáng)收束，對正詞進(jìn)行補(bǔ)充及延伸……不同襯詞、襯腔的運(yùn)用可以體現(xiàn)出民歌不同的體裁特征，有助于活躍歌曲的氣氛，加強(qiáng)音樂的地方化、生活化，增強(qiáng)歌曲的情感表現(xiàn)?？傊?，虛詞以其獨(dú)特的魅力為民歌增添了迷人的色彩，表現(xiàn)了不同地域人民的審美情趣，使語言與音樂自然地融為一體。

源于人民群眾日常生產(chǎn)、生活實(shí)踐的民歌，其襯詞、襯腔雖不是最基本的表現(xiàn)要素，但卻是我國民歌的一個重要特點(diǎn)，它們對于歌曲感情的表達(dá)、旋律結(jié)構(gòu)的完善、生活氣息的增強(qiáng)、音樂形象的豐富、民族風(fēng)和地方特色的顯示等都起著極其重要的作用。如能得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些獨(dú)具魅力的襯詞和襯腔，我們將能創(chuàng)作出更多富有民族特色、群眾喜聞樂見的當(dāng)代民歌，這對于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族音樂文化無疑是具有深遠(yuǎn)意義的。

［1]張雪梅.淺談民歌中的襯詞和襯腔[J].晉中師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2000(4).

[2]陳惠敏.淺議民歌中的襯詞和襯腔[J].黃河之聲，2001(6).

[3]張藝鳴，黃淘.民歌中的襯詞[J].教育藝術(shù)，2003(9).

J642.2

A

1007-0125(2016)07-0054-02

李秉芬（1979-），女，彝族，云南鳳慶人，碩士研究生，云南滇西科技師范學(xué)院外語系講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。