淺談黃梅戲的生成繁衍與文化生態(tài)

范奕兵

（銅陵市藝術(shù)劇院有限公司　安徽 銅陵 244000）

淺談黃梅戲的生成繁衍與文化生態(tài)

范奕兵

（銅陵市藝術(shù)劇院有限公司安徽 銅陵 244000）

黃梅戲與京劇、越劇、評劇豫劇并成為“中國五大戲曲劇種”，是安徽省的主要戲曲劇種。黃梅戲產(chǎn)生于長江中下游的湖北、安徽、江西等省，受當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境影響，具有平易近人、靈動自由的特性。本文從自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、人文生態(tài)三個方面出發(fā)，簡要概述黃梅戲產(chǎn)生與繁衍過程，并著重強(qiáng)調(diào)黃梅戲發(fā)展過程中人文生態(tài)的重要性。

黃梅戲；文化生態(tài)；人文生態(tài)

黃梅戲唱腔通俗易懂，淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。黃梅戲一度被稱為“懷腔”“皖劇”，2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)史料記載，早在唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展和元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛。

黃梅戲的產(chǎn)生、繁衍是特定的自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和人文生態(tài)三個方面綜合作用的結(jié)果。但是，當(dāng)下黃梅戲正在遭受現(xiàn)有價值觀變化所帶來的沖擊，面臨著觀眾日益減退，影響力度減小，底蘊(yùn)傳承減弱等危機(jī)。

一、特定生態(tài)環(huán)境在黃梅戲產(chǎn)生繁衍過程中的作用

黃梅戲作為一種文化形態(tài)，其產(chǎn)生和繁衍受特定的生態(tài)環(huán)境影響。在其形成演變過程中，自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的作用尤為重要，三者決定了黃梅戲的底蘊(yùn)與傳承的結(jié)果。

（一）自然生態(tài)環(huán)境對黃梅戲生成繁衍的作用。任何文化形態(tài)的產(chǎn)生都離不開所處自然生態(tài)環(huán)境的特征，它將實(shí)踐過程中對自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識、改造進(jìn)行總結(jié)，從而形成特定的文化形態(tài)。黃梅戲生成繁衍受長江中下游湖北、安徽、江西等省自然生態(tài)環(huán)境影響，其源頭為采茶調(diào)。長江中下游地區(qū)氣候溫潤，適合茶類植物生長，形成了規(guī)模較大的茶葉產(chǎn)區(qū)，為采茶調(diào)的生成提供了自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。面對秀麗的景色及旺盛的采茶活動，人們通過黃梅戲來抒情達(dá)意。

（二）經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境對黃梅戲生成繁衍的作用。在長江中下游湖北、安徽、江西等地區(qū)，受自然環(huán)境及發(fā)展傳統(tǒng)影響，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主要地位。以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會中，歷史文化發(fā)展具有一定的世俗性特征，這也決定了黃梅戲發(fā)展中題材與內(nèi)容的方向。在黃梅戲中，大部分內(nèi)容及人物均與農(nóng)村生活及農(nóng)民息息相關(guān)，通過展現(xiàn)農(nóng)村生活，農(nóng)民的苦楚與愿景，表達(dá)廣大農(nóng)民對生活的質(zhì)樸期待。

黃梅戲切實(shí)反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)民的生活處境與愿景，并且廣泛流傳于田間地頭，得到了廣大群眾的支持。同時，黃梅戲博采眾長，積極貼近生活，在日常實(shí)踐中不斷汲取相關(guān)素材，豐富其內(nèi)容，傳頌更加質(zhì)樸的生活，從而實(shí)現(xiàn)從單一的采茶調(diào)繁衍成為中國五大傳統(tǒng)劇種之一的黃梅戲。

（三）人文生態(tài)環(huán)境在黃梅戲生成繁衍中的作用。人文生態(tài)環(huán)境是一個地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)形式及當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣的綜合表現(xiàn)。安徽安慶作為黃梅戲的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊(yùn)及歷史傳統(tǒng)，同時在發(fā)展過程中，人員流動較大，新鮮事物繁多，為黃梅戲的生成與發(fā)展提供了充足的基礎(chǔ)。

作為文化形態(tài)的黃梅戲，其發(fā)展必須有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)作為支撐。安慶文化形態(tài)豐富，禪宗文化盛行，為黃梅戲的進(jìn)一步發(fā)展提供提供濃郁的文化氣息，使其在世俗性特征之中增添優(yōu)雅的氣息，形成老少皆宜雅俗共賞的局面。

二、促進(jìn)黃梅戲傳承的措施

（一）注重文化生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)，推動黃梅戲傳承。文化生態(tài)系統(tǒng)對黃梅戲的發(fā)展與傳承具有重要作用，在黃梅戲發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)的今天，必須加強(qiáng)文化生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)與維護(hù)。在文化生態(tài)系統(tǒng)建立與維護(hù)過程中，要加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐唧w生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及人民生活狀態(tài)的考察。例如黃梅戲團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)劇目及思想的基礎(chǔ)上，在安徽及其周邊地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)活動，切實(shí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活狀態(tài)與日常習(xí)慣，同時將其與城鎮(zhèn)生活進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出具有地域特性的劇目內(nèi)容。

（二）在政府政策扶植下，形成多元化發(fā)展的戲曲環(huán)境。

在政府相關(guān)政策的扶植下，繼承黃梅戲的優(yōu)良傳統(tǒng)及獨(dú)特的表現(xiàn)形式，確保其歷史沿襲的完整性與真實(shí)性。同時，在繼承發(fā)展黃梅戲的同時，注重其他傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展，將傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展置于同一的環(huán)境之中，從而形成傳統(tǒng)戲曲共同發(fā)展的局面。政府在大力扶植黃梅戲時，要加強(qiáng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的宣傳活動，提升其對黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲的了解，鼓勵他們積極參與到黃梅戲的宣傳與表演之中，從而在根源上豐富黃梅戲的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，增加其群眾基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

黃梅戲作為中國五大戲曲劇種，在生成與繁衍的過程中受到特定地域自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的影響，具有雅俗共賞的特質(zhì)?；诋?dāng)前傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨的困境，在對黃梅戲發(fā)展傳承方面，要做到切實(shí)深入群眾生活，進(jìn)行相關(guān)采風(fēng)活動，并利用政府扶植計劃，確保黃梅戲得以生存與發(fā)展。

[1]邵敏.黃梅戲的生成繁衍與文化生態(tài)[J].江淮論壇，2013,(1):179-183.

[2]邵敏.論文化空間視界下的黃梅戲傳承與保護(hù)[J].江淮論壇，2015,(3):136-139+159.

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1007-0125(2016)07-0040-01