舞蹈之美學(xué)特征小議

孫暢

摘 要：舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)、節(jié)奏、表情。如果從美學(xué)的高度來(lái)審視舞蹈藝術(shù)，就會(huì)加深對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解與領(lǐng)悟，從而有助于舞蹈創(chuàng)作與舞蹈表演。為此，筆者對(duì)舞蹈之美學(xué)特征，發(fā)表幾點(diǎn)小淺見(jiàn)，以就教于專家和同行。

關(guān)鍵詞：舞蹈；美學(xué)；小議

中圖分類號(hào)：G802 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0096-01

舞蹈讓人感受美。人對(duì)舞蹈的美的感受，離不開人的各種審美器官。我們對(duì)舞蹈藝術(shù)美的感受最初是通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)、動(dòng)覺(jué)器官。視覺(jué)器官所感知的包括色彩、線條和形狀三個(gè)部分。聽覺(jué)、視覺(jué)的和諧統(tǒng)一，使得舞蹈形象具有更加鮮明、突出、生動(dòng)的特點(diǎn)，有著不可比擬的豐富和深厚的藝術(shù)魅力。

一、抒情性

舞蹈是人類歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)，素有“藝術(shù)之母”之稱，同時(shí)，它又是人類表達(dá)情感的藝術(shù)的最高手段與最后手段，《詩(shī)·序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永（詠）歌之，永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笨梢?jiàn)，人的情感表達(dá)手段是：語(yǔ)言→歌唱→舞蹈，舞蹈無(wú)法表達(dá)的情感，也就沒(méi)有其他表達(dá)手段了。

因此，我們可以說(shuō)，舞蹈的抒情性不是一般的抒情性，而是抒情的極致化。中外的藝術(shù)史與舞蹈史有一個(gè)共同的特點(diǎn)：最早的舞蹈都與詩(shī)歌、音樂(lè)密切結(jié)合，成為“三合一”的共同體。在藝術(shù)發(fā)展更趨于分工精細(xì)化的進(jìn)程中，三者才逐漸分離為各自獨(dú)立的藝術(shù)品種。但舞蹈抒情性之最強(qiáng)、最濃、最大、最烈，則是顯而易見(jiàn)的，所以有人干脆給舞蹈下出這樣的定義：“舞蹈是情感的藝術(shù)?！?/p>

的確，舞蹈以情感為動(dòng)力，以人體為工具，以藝術(shù)化的人體動(dòng)作為物質(zhì)材料，在一定的空間內(nèi)含著一定的時(shí)間連續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)，以外化人的思想感情與表達(dá)人的內(nèi)心情感為主要的美學(xué)特征。

舞蹈家在客觀生活中受到撞擊，產(chǎn)生自身的感受與情感，然后把這種感受到的情感融入到舞蹈作品之中，再通過(guò)舞蹈表演把這種情感表達(dá)給觀眾，引起觀眾的情感共鳴，最終完成舞蹈創(chuàng)作任務(wù)。在這一藝術(shù)生產(chǎn)的全程中，情感自始至終是一條貫穿線。

由此可見(jiàn)，舞蹈的抒情性是它首要的美學(xué)特征。

二、動(dòng)作性

舞蹈沒(méi)有語(yǔ)言與歌唱，只有動(dòng)作，是一種“啞劇”式的表演，所以也有人說(shuō)：“舞蹈是動(dòng)作的藝術(shù)?！?/p>

動(dòng)作就是舞蹈的“語(yǔ)言”，我們稱之為“舞蹈語(yǔ)匯”。舞蹈動(dòng)作有著鮮明的直觀性特點(diǎn)，它把人物的內(nèi)心情感變?yōu)橛行蔚耐饣瘎?dòng)作。從這一意義上說(shuō)，舞蹈動(dòng)作超出“啞語(yǔ)”手勢(shì)的解釋，而是表達(dá)情感的“啞劇”式動(dòng)作。動(dòng)作是舞蹈的核心元素，離開了藝術(shù)化了的人體動(dòng)作，舞蹈便失去了物質(zhì)材料，也就失去了它獨(dú)立存在的價(jià)值與可能。

當(dāng)然，舞蹈動(dòng)作不同于雜技、武術(shù)的動(dòng)作，就在于舞蹈動(dòng)作是由人的內(nèi)在的“心動(dòng)”、“情動(dòng)”去駕馭外部的“形動(dòng)”的，也就是說(shuō)，舞蹈的人體，是由心靈駕馭的人體；舞蹈的心靈，是由人體外化的心靈。身心一致，內(nèi)外一體，這便是舞蹈動(dòng)作的主旨與靈魂。

三、節(jié)奏性

節(jié)奏是各藝術(shù)門類共有的美學(xué)特征，但對(duì)于音樂(lè)與舞蹈來(lái)說(shuō)，節(jié)奏性更顯得重要。節(jié)奏的本質(zhì)，根源在于運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)，有運(yùn)動(dòng)便有節(jié)奏。當(dāng)然，“節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。”（朱光潛：《美學(xué)書簡(jiǎn)》第78頁(yè)，上海文藝出版社1980年版）音樂(lè)是流動(dòng)的時(shí)間藝術(shù)，它的節(jié)奏表現(xiàn)為音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，是旋律的骨干，也是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成要素；舞蹈是運(yùn)動(dòng)的時(shí)空藝術(shù)，它的節(jié)奏表現(xiàn)為動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢、幅度大小等，也是舞蹈最基本的要素和表現(xiàn)手段。所以，舞蹈的節(jié)奏就是人體動(dòng)作的韻律美。我國(guó)著名舞蹈家吳曉邦說(shuō)：“‘舞蹈的表情，離開了‘舞蹈的節(jié)奏是不可能存在在的；而節(jié)奏如果不通過(guò)表情也不可能表現(xiàn)出來(lái)?！保ā端囆g(shù)特征論》第323頁(yè)，文化藝術(shù)出版社1984年版）舞蹈的節(jié)奏性，即動(dòng)作的起伏變化，不僅可以表現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)情感，而且可以形成韻律美。例如大型民族舞劇《絲路花雨》中女主人公英娘“反彈琵琶”的獨(dú)舞，就通過(guò)其舞蹈動(dòng)作由緩到急、動(dòng)作幅度由小到大的節(jié)奏，展現(xiàn)了人物情感的起伏變化，塑造出優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈形象，同時(shí)也表現(xiàn)出其韻律之美。

舞蹈藝術(shù)正是通過(guò)優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型、表情，激起了人們的美感，引導(dǎo)提高人們的審美能力、審美趣味、審美水平和情操。目前，在高校中開設(shè)《舞蹈鑒賞》，就是通過(guò)對(duì)舞蹈藝術(shù)的鑒賞來(lái)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確觀念、增加知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操、提高綜合素質(zhì)。舞蹈鑒賞是人們欣賞舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。

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