【門縫】里的門風(fēng)

□ 逄春階

?

【門縫】里的門風(fēng)

□ 逄春階

黎 青/圖

小時(shí)候鬧過一個(gè)笑話。大約四十多年前，堂姐找婆家，伯父囑咐伯母提親人家的門風(fēng)。是略看一眼的意思。我當(dāng)時(shí)小，以為門風(fēng)就是“門縫”，找婆家還要看門縫，覺得好奇。我偷偷貼在人家的門縫上往里瞧，除了看到天井里的雞狗鵝鴨外，沒看到什么。后來，我上了大學(xué)，才恍然大悟。兩家人成親家之前，雙方父母要對對方“”，主要是打聽門風(fēng)。比如在周圍的威望、人緣，有沒有打架、盜竊或其他不良行為等。等“”到基本滿意的結(jié)果了，才確定關(guān)系。

我老家說的門風(fēng)，其實(shí)就是通常說的“家風(fēng)”。找婆家、娶媳婦這是人生大事，而人生大事的第一步，就是看門風(fēng)，足見門風(fēng)之重要。直到現(xiàn)在，如果家族里連續(xù)幾個(gè)孩子考上大學(xué)或碩士、博士，往往會(huì)得到這樣的評價(jià)：“門風(fēng)里出。”如果有不肖子孫，也會(huì)說一句：“他老一輩就這樣，門風(fēng)里出?！泵總€(gè)家庭的門風(fēng)可能不盡相同，但是一種積極、健康、正面的門風(fēng)，卻可以對家庭成員在個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等方面產(chǎn)生積極的影響。反之，如果一個(gè)家庭的門風(fēng)不正，那么生活在這個(gè)家庭中的成員，其個(gè)人品行、道德操守就可能會(huì)出問題。

在我看來，家風(fēng)的稱謂不如門風(fēng)形象。門風(fēng)突出的是一個(gè)“門”。關(guān)起門來就是一方天地。門立而風(fēng)成。

門風(fēng)，首要的標(biāo)志是門，門上的對聯(lián)，可謂門風(fēng)的語言宣示。比如最常見的是“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”?？此破匠Ｔ挘x卻很深。棲霞的牟氏莊園，兩扇漆黑大門上赫然鐫刻著“耕讀世業(yè)，勤儉家風(fēng)”的對聯(lián)，牟氏的議事堂“忠來堂”正門掛的楹聯(lián)是：“庭有馀香謝草鄭蘭燕桂樹，室無長物唐詩晉字漢文章。”耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；讀書可以知詩書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德；且勤且儉，家業(yè)興旺。門上的對聯(lián)，是對家族成員的約束與提醒，是門風(fēng)的提煉和概括。

我家祖上五代中醫(yī)，到我們這一輩，竟無一人真正傳承。但中醫(yī)的門風(fēng)還略有存留。每年春節(jié)，仍在行醫(yī)的伯父總要寫一副對聯(lián)貼在大門上，寫的是：“花發(fā)東垣開仲景，水流河間接丹溪。”對聯(lián)寫的是四位名中醫(yī)，張機(jī)（字仲景）、李杲（字明之，晚號東垣老人）、劉完素（金代河間人，后人尊稱劉河間）、朱震亨（字彥修，晚年被尊稱為丹溪翁），對聯(lián)是對中醫(yī)名家的崇敬和懷念，也是提醒自己見賢思齊。每次到伯父家，伯父總要給我講一遍。我覺得伯父就是在默默地傳承門風(fēng)。

早些年，伯父還能背誦孫思邈《大醫(yī)精誠》中的句子：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友；華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)，晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊……其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也?！辈感υ捤匣蕷v，年近九旬的伯父不為所動(dòng)，一臉嚴(yán)肅，對我說：“最難得的是知行如一?！?/p>

過去，在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)家族，聚族而居，有個(gè)大門做標(biāo)志，門風(fēng)容易形成。一個(gè)鍋里摸勺子，家長負(fù)全責(zé)，有私塾、有祠堂、有家譜、有家法等等，簡直就是一個(gè)小公司。如果金榜題名，加官晉爵，則光耀門楣。但現(xiàn)在不同了，一是大家庭分解成了小家庭；二是信息發(fā)達(dá)，東西南北風(fēng)都刮過來，有時(shí)候無法判斷風(fēng)在朝哪個(gè)方向吹；三是家庭成員追求獨(dú)立、追求個(gè)性，利益訴求多元化。也就是說，家族的“大門”沒了，或者說是“大門”打開了，門風(fēng)呢？這還真是個(gè)問題。

家小了，“大門”開了，但是親情還在。維系家族的紐帶是親情，是血緣。我們血管里流淌著祖先殷紅的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先勤謹(jǐn)成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)之？我覺得，延續(xù)門風(fēng)，需要注意四個(gè)方面，一是要踐行，二是要有載體，三是要能擔(dān)當(dāng)，四是運(yùn)用新媒體。

先說踐行。踐行就是有定力，要站穩(wěn)站牢。梳理自己的門風(fēng)，剔除與時(shí)代不合拍的東西，保持住根本而躬身行之。比如講誠信，你是一個(gè)家長，對別人要講誠信，一諾千金；對孩子呢，也要講誠信。我們做家長的往往忽略了這點(diǎn)，對孩子的不誠信，就讓誠信的門風(fēng)受損。知行合一很難很難?！爸笔情T風(fēng)，讓門風(fēng)真正成為家族風(fēng)尚，關(guān)鍵在行。如果不踐行，則門風(fēng)不存。

次說載體。傳統(tǒng)的祠堂、私塾、家譜等沒有了，我們有沒有新的載體呢？這里有個(gè)現(xiàn)成的例子。民國張氏四姐妹，也稱張氏四蘭，是二十世紀(jì)二十年代蘇州樂益女子中學(xué)校長張冀的四個(gè)女兒。長女張?jiān)?，二女張?jiān)屎停畯堈缀?，四女張充和，姐妹四人情系昆壇，畢生為昆曲事業(yè)而奔走，成為真正的大家閨秀。當(dāng)時(shí)張家除了四女，還有六男。在父親的影響下，他們辦起了家庭雜志《水》，每月一期，發(fā)行范圍雖然只限于張家的成員以及為數(shù)不多的親朋好友，但大家都踴躍為它投稿，并積極地刻版、油印、裝訂、分發(fā)，忙得快樂而有趣。這個(gè)《水》雜志就是很好的載體。我最近看到有的家庭辦起家庭報(bào)、家庭雜志等等，都很好。一份報(bào)紙、一份刊物，跟別人無關(guān)，只跟自己的家庭有關(guān)，這是多么溫馨的事兒。水是生命的源泉，人這一弱小個(gè)體要想永不消失，就須將一點(diǎn)一滴匯入涓涓小溪，流入滔滔大江，最后涌入無邊無際的海洋。我想早年張家那份叫《水》的雜志，一定滋潤著他們，讓他們成為日后對社會(huì)有用的人。

三說要能擔(dān)當(dāng)。門風(fēng)有凝聚力，而這凝聚力有賴于家族每一個(gè)成員的付出、澆灌，更有賴于一個(gè)或幾個(gè)代表人物，他們是家族的主心骨，關(guān)鍵時(shí)刻能幫助家族成員化險(xiǎn)為夷，而發(fā)現(xiàn)有辱門庭的事情會(huì)挺身而出，捍衛(wèi)家族的尊嚴(yán)。

我的岳父是個(gè)非?？粗亻T風(fēng)的人，有一次我陪他看電視，當(dāng)看到電視上有四個(gè)孩子爭奪父母的房產(chǎn)，吵得不可開交的畫面時(shí)，已近耄耋之年的他長嘆一聲：“這個(gè)家族沒有明白人??！有明白人還能丟人丟到電視上？！門風(fēng)不行啊?！蔽以栏刚f的“明白人”，就是家族中的主心骨，就是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

門風(fēng)的形成，跟家族鏈上那個(gè)主心骨有關(guān)，他為家族其他成員所追慕，其嘉言懿行便成為門風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。所謂一人立而家門興也。

四說利用新媒體。各種新媒體正在影響著每個(gè)人的生活，當(dāng)然也影響著門風(fēng)。讓良好的門風(fēng)吹拂，就不能忽視新技術(shù)、新手段。今年春節(jié)，我把上小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的侄子侄女組織起來，建起一個(gè)“河邊好人家”微信群，每天推送四句“三字經(jīng)”，然后讓他們背誦，兼以七嘴八舌地討論，孩子們踴躍參與。我感到很欣慰。利用微信、微博平臺(tái)，傳遞一些正能量的東西，就是在鞏固門風(fēng)；反之，如果傳遞一些負(fù)能量的東西，就是在敗壞門風(fēng)。

回到開頭的話，小時(shí)候貼著人家的門縫往里看，看似幼稚的舉動(dòng)，其實(shí)也有象征意義。從門縫里，也能看出一個(gè)家庭的風(fēng)尚。門風(fēng)都是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，家族門風(fēng)的光澤會(huì)透過門縫而流瀉出來，成一道獨(dú)特的風(fēng)景。從一個(gè)個(gè)門縫里露出的光澤越多，那么我們整個(gè)社會(huì)的“社風(fēng)”不就好起來了嗎？

（作者為《大眾日報(bào)》高級記者、山東省首席簽約文藝評論家）