歐洲教堂建筑風(fēng)格的歷史演變

霍馭宇

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

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人間觀察

歐洲教堂建筑風(fēng)格的歷史演變

霍馭宇

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

摘要：教堂亦稱禮拜堂，就是基督教徒做禮拜用的建筑物。歐洲大教堂有羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格甚至是現(xiàn)代主義風(fēng)格，這些風(fēng)格各異的建筑物，不僅是作為宗教信徒聚會的場所，更是作為歐洲主流文化的遺跡和象征，同時也是歐洲人精神生活、社會生活、文化傳統(tǒng)的標(biāo)志性建筑物，體現(xiàn)著歐洲文化傳統(tǒng)的生命的綿延與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：巴西利卡；羅馬風(fēng)格；哥特風(fēng)格；文藝復(fù)興風(fēng)格；巴洛克風(fēng)格

一、巴西利卡風(fēng)格

當(dāng)基督教會還是秘密宗教團(tuán)體，且處于受迫害的境地時，這個時期信徒們沒有固定禮拜的地方，他們只能借用某位信徒的居所來舉行宗教儀式，或者是在地下墓穴傳教、聚會。直至公元313年，拜占庭帝國寬容基督教的法令頒布后，才有了第一座主教堂建筑，它就是拉特蘭諾的圣喬瓦尼教堂。教堂的建筑風(fēng)格起源于羅馬，羅馬建筑的重要特征之一是集中性的和縱向的空間，早期基督教的教會建筑體現(xiàn)羅馬建筑的特征，而教堂則受巴西利卡式建筑的影響，巴西利卡是長方形、縱向的公共建筑形式，是歐洲教堂的第一個建筑風(fēng)格，也就是長方形拱廊大廳風(fēng)格。教堂從一開始就由兩個主要部分組成：用來集會的高大的中殿和舉行宗教儀式的圣壇。兩者在一個空間里組合，是突破了羅馬建筑空間設(shè)計的新嘗試，該教堂的平面設(shè)計呈現(xiàn)“十字形”（如圖1），采用基督教十字架的形狀構(gòu)造，在一定程度上富有宗教神圣意味，同時在使用價值上也使得做禮拜的時候圣壇附近有更多的活動空間。初期的教堂全部都是巴西利卡風(fēng)格，但該風(fēng)格也存在一些缺點，由于當(dāng)時建筑技術(shù)限制，導(dǎo)教堂都不是很高大，且窗戶極少。

圖1

圖2

二、羅馬風(fēng)格

英國著名建筑史學(xué)家比爾·里斯貝羅在其所著的《西方建筑》中談到教堂在中世紀(jì)建筑的重要性是這樣說的：“中世紀(jì)早期的｛歐洲｝政治史是一部教堂史并擁有眾多的早期領(lǐng)袖”，“人們很快發(fā)現(xiàn)宗教的統(tǒng)一有助于形成國家和帝國的認(rèn)同感，而教堂被視為精神和政治力量的象征?！雹?，于是教堂的全盛時期就到來了；并且中世紀(jì)的西歐進(jìn)入了封建社會，但是古羅馬時代血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭仍然如夢魘般影響著人們，渴望天國光輝的人們開始宣揚禁欲主義，信仰基督教，因此教堂建筑占據(jù)了此時建筑的主導(dǎo)地位，這些都是這個時期歐洲教堂建筑加速發(fā)展的原因。

隨著戰(zhàn)事的需要和建筑技術(shù)的發(fā)展，人們開始追求建造更高大的建筑，羅馬式建筑風(fēng)格應(yīng)運而生。中世紀(jì)這個時期的教堂具有羅馬風(fēng)格，羅馬式建筑兼有西羅馬和拜占庭建筑的特色，且這類教堂建筑仿照巴西利卡式，是半圓拱為特征的建筑形式，這種建筑形式使建筑物對重量有了更大的承受能力，同時以堅固的墩柱、拱形的穹頂、巨大的塔樓及富于裝飾的連拱式而知名。還取用古羅馬廢墟的石料充當(dāng)建筑材料，由于戰(zhàn)爭的威脅，這時的建筑多具有要塞的特點，外觀堅固但缺乏裝飾，美觀性較差，厚墻小窗光線不足。羅馬式教堂建筑常常采用規(guī)則對稱的平面，與哥特式風(fēng)格的建筑相比，更為質(zhì)樸。羅馬風(fēng)建筑不是古羅馬建筑的再現(xiàn)，它主要是使用了古羅馬建筑的拱頂，追求的是雄偉高大、樸素拘謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，造型精致的比薩大教堂是意大利羅馬風(fēng)建筑的代表（如圖2），其鐘樓比薩斜塔更是創(chuàng)造了建筑史上的奇跡。羅馬風(fēng)格建筑的代表還有法國昂古萊姆主教座堂和德國的施派爾大教堂等。

三、哥特風(fēng)格

中世紀(jì)處于基督教神學(xué)統(tǒng)治下的歐洲，遠(yuǎn)離了古希臘、古羅馬的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，追求天國的幻影和神性，此時的建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)在羅馬風(fēng)建筑和哥特式建筑中，其中的哥特式建筑代表了中世紀(jì)建筑藝術(shù)的最高藝術(shù)成就。十一世紀(jì)末十二世紀(jì)初，讓教堂建筑變得輕巧、高大、富麗的就是哥特風(fēng)格，新的時代允許人們以極為感性和張揚的方式來表達(dá)信仰。“哥特”是指野蠻人，在歐洲人眼里羅馬式風(fēng)格是正統(tǒng)藝術(shù)，而新興起的建筑風(fēng)格就是野蠻藝術(shù)，也就是說貶低哥特風(fēng)格的教堂以尖拱門窗、肋拱頂、飛伏壁和開闊的彩色玻璃窗為主要特征，在羅馬風(fēng)格建筑的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更為高大、具有飛升動感的形式。哥特式教堂建筑為了容納更多信徒建造的更加龐大，為了改善羅馬教堂光線不好的這一問題，建造了更多更加寬廣的彩色玻璃窗戶，公認(rèn)的第一座哥特式是圣德尼修道院教堂，隨后哥特式風(fēng)格就風(fēng)靡全歐洲了，這類教堂的裝飾也越來越繁瑣，而且那些高聳入云的尖塔也在不斷沖擊著基督教世界建筑的最高紀(jì)錄，這些通天塔以上帝居所的名義，懷著與神無限接近的愿望，在人間建立起來。歐洲的哥特式教堂建筑保存下來的很多，其代表有夏特爾大教堂、巴黎圣母院、亞眠大教堂、蘭斯大教堂、米蘭大教堂、科隆大教堂、托萊多大教堂、西敏寺、坎特伯雷主教堂等。

（一）外部裝飾特色。

哥特式大教堂立面上鋪天蓋地的雕刻同樣令人驚嘆，仿佛雕刻者想把整部《圣經(jīng)》的內(nèi)容通通用雕像、浮雕的形式展現(xiàn)出來，這種展示除了有強(qiáng)有力的裝飾效果外，還讓沒有讀過《圣經(jīng)》的民眾們直接感受神的莊嚴(yán)、肅穆，接受神的洗滌，凈化心靈，感受擁有信仰的魅力。

哥特式教堂的外部極富裝飾性，它的每部分建筑構(gòu)件都裝飾得十分華麗，門口、窗口、山花、小尖塔等都極富觀賞性，與冷峻樸素的內(nèi)部空間形成鮮明對比，最富裝飾性的哥特教堂當(dāng)屬意大利米蘭大教堂（如圖3），它是全世界最大的教堂之一，米蘭大教堂的小尖塔達(dá)135個之多，每個塔頂之上都立著一尊雕像，給人生機(jī)勃勃的景象。夏特爾大教堂是繼巴黎圣母院之后最為成熟的一座哥特式建筑，尤其是它上面大量的建筑浮雕，在西歐所有的哥特式教堂建筑中也是最優(yōu)秀的雕刻作品，具有極高的藝術(shù)價值。

（二）內(nèi)部裝飾特色。

建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新必定會對建筑的內(nèi)部空間形象以及裝飾藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生決定性影響。由于框架結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，肋骨架拱的使用，這給哥特教堂的不斷升空創(chuàng)造了技術(shù)條件，這些支柱都是由垂直線構(gòu)成，大面積的墻面被徹底地消滅了，因此壁畫失去了可以依附的場所，教堂內(nèi)部的氛圍也變得極其冷清，體現(xiàn)著教會否定物質(zhì)世界的禁欲主義，科大教堂表的思想就是這種禁欲主義的典范。

圖3

圖4

四、文藝復(fù)興風(fēng)格

文藝復(fù)興建筑是在公元十四世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個文化運動而誕生的建筑風(fēng)格，文藝復(fù)興時期強(qiáng)調(diào)對中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對人道主義的支持，且這個時期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，所以文藝復(fù)興的建筑更講究比例和秩序，用尺規(guī)作圖，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖，以借此重新塑造理想社會的秩序。

布魯內(nèi)萊斯基、阿爾伯蒂、布拉曼特、米開朗基羅、帕拉第奧、這些響亮的名字都與文藝復(fù)興時期那些偉大的教堂建筑杰作聯(lián)系在一起，如布魯內(nèi)萊斯基與佛羅倫薩大教堂和圣洛倫佐教堂，阿爾伯蒂與新圣母瑪利亞教堂，布拉曼特、米開朗琪羅與圣彼得大教堂，帕拉第奧與羅馬耶穌會教堂。布魯內(nèi)萊斯基為佛羅倫薩大教堂設(shè)計的大圓頂（如圖4）更是文藝復(fù)興式建筑公認(rèn)的標(biāo)志性作品，是世界上最大的穹頂之一，僅中央穹頂?shù)谋旧砉こ叹蜌v時十四年之久，體現(xiàn)了奮力進(jìn)取的精神。大穹頂是文藝復(fù)興早期建筑的代表作，也是佛羅倫薩城市建筑的標(biāo)志性建筑，布魯內(nèi)萊斯基把文藝復(fù)興時期的屋頂形式和哥特式建筑風(fēng)格完美地結(jié)合了起來，總體宏偉肅穆、穩(wěn)重端莊。佛羅倫薩大教堂除了令人震驚的穹頂之外還有著名的“天堂之門”，這是雕刻家吉貝爾蒂耗時二十一年在教堂附近的八角形洗禮堂的青銅門上所做的杰作，雕刻家將《舊約全書》的故事情節(jié)分為十個畫面，浮雕情節(jié)豐富引人入勝。這個時期出現(xiàn)這么多建筑大師并不是偶然的，這是重拾古羅馬典雅趣味的時代，這是一公以發(fā)展學(xué)術(shù)和藝術(shù)為風(fēng)尚的時代，藝術(shù)家的個性受到尊重，價值得到認(rèn)同，為他們施展才華提供了寬廣的空間，因此這個時期產(chǎn)生了這么多偉大的教堂建筑。代表文藝復(fù)興的教堂建筑元素有古希臘神廟式山墻、古典柱式（塔司干柱式、陶力克柱式、愛奧尼克柱式、科林斯柱式和混合柱式）、半圓形拱券、裝飾性山花、厚實的墻面及顯眼的穹頂?shù)取?/p>

五、巴洛克風(fēng)格

“巴洛克”一詞原指形狀不規(guī)則的珍珠，十八世紀(jì)的新古典主義藝術(shù)家用這個詞來諷刺十七世紀(jì)的建筑風(fēng)格，指責(zé)它們奇形怪狀，不符合古典藝術(shù)規(guī)范。從文藝復(fù)興開始隨著時代的發(fā)展與變化，教堂建筑不再是專門為了宣揚信仰而建造，而是演變?yōu)橐婚T與西方藝術(shù)史同步發(fā)展的綜合藝術(shù)。當(dāng)人們對文藝復(fù)興時期理性的審美方式感到乏味的時候，人們轉(zhuǎn)而追求新的審美刺激，這個時期教堂的建筑設(shè)計求新求奇，曲線起伏、光影變幻、華貴繁麗是巴洛克風(fēng)格的特點，彰顯出國家與教會的專制主義的豐功偉業(yè)，炫耀教會的財富與權(quán)勢。文藝復(fù)興運動帶給羅馬的最偉大的建筑當(dāng)屬梵蒂岡的圣彼得大教堂（如圖5），由于梵蒂岡又是羅馬天主教信仰的中心，因此每天都吸引著世界各地的旅游者和朝圣者，它是基督教世界最大的教堂，其占地面積約2.3萬平方米。十七世紀(jì)的巴洛克藝術(shù)風(fēng)潮不僅給這座教堂的正面和內(nèi)部空間帶來了繁復(fù)的裝飾，還為大教堂構(gòu)筑了華麗的舞臺——圣彼得廣場。這座大教堂是由布拉曼特、拉斐爾、米開朗琪羅等大師的主持下最后于1626年在貝尼尼的努力下將教堂及廣場這個跨世紀(jì)的工程完美完成，最終形成了跨越時代的藝術(shù)規(guī)模及美感。圣彼得教堂不僅是一座建筑的圣殿更擁有數(shù)百件的藝術(shù)瑰寶，是巨大的藝術(shù)遺產(chǎn)，給人類以無窮的知識財富。貝尼尼、博洛米尼和雷恩是這個時代的建筑大師，他們的代表作分別是圣彼得廣場、四噴泉圣卡洛教堂和圣保羅大教堂。巴洛克教堂代表建筑還圣卡爾教堂、柏林大教堂、安康圣母教堂等。

圖5

六、新古典風(fēng)格

十八世紀(jì)，新古典主義時期，古典建筑的宏偉風(fēng)格又備受推崇，大教堂有了紀(jì)念性建筑物的特征，這一時期的教堂建筑代表有圣心大教堂、威斯敏斯特大教堂、圣彼得堡。

七、現(xiàn)代風(fēng)格

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，新藝術(shù)運動也給各種藝術(shù)形式提供了創(chuàng)新的氛圍，在現(xiàn)代主義的浪潮下孕育出高迪的圣家族教堂、勒·柯布西耶的朗香教堂。

注解：

①比爾·里斯貝羅《西方建筑：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》

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［6］比爾·里斯貝羅（英）.西方建筑：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代［M］.江蘇人民出版社.2003.10.

中圖分類號：TU-098.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0027-03

作者簡介：霍馭宇，性別：女。民族：漢族。蘇州大學(xué)碩士研究生。