人性的較量

文小妖

美國作家丹尼爾·凱斯的《比利戰(zhàn)爭》是其小說《24個比利》的后續(xù)，小說一經(jīng)問世再次引發(fā)了人們對精神分裂者的興趣和關(guān)注。然而，因種種原因，全球僅有中文、日文、法文版得以出版。

《24個比利》和《比利戰(zhàn)爭》雖為小說，但實(shí)為真實(shí)的人物和事件的記錄，只不過丹尼爾·凱斯對整個事件稍加進(jìn)行了潤色。誠如丹尼爾的自述，“書中的對話和情景得之于比利的回憶，而治療過程則直接取材于錄像帶。書中并無我自己杜撰或改編的內(nèi)容。”

較之前部《24個比利》，這本《比利戰(zhàn)爭》更加精進(jìn)化了，擁有心理學(xué)背景的丹尼爾擅長于理論與概念的梳理，他對比利的感受有著非常深切的理解，書中，他更加重視突出比利的每個人格的個性與心理變化，并將比利身體里出現(xiàn)的人格化繁為簡，縮小了之前設(shè)定的“十種人格”與“不受歡迎人格”的范圍，讓比利所遭遇的心理狀況及際遇變得清晰了然。也讓讀者更深層的全面了解比利，從而做出客觀的評判。

《24個比利》更多的是講述比利24個人格與人格之間的戰(zhàn)爭，而《比利戰(zhàn)爭》已不僅僅是人格之間的戰(zhàn)爭了，其背后牽扯出了一系列的“黑幕”，這些來自政治、政客以及社會輿論的力量，一次次把比利打入絕望的深淵。深挖下去，這些力量背后掩藏的是人性。極具諷刺的是，被很多人看成“怪物”的比利反而擁有著積極、睿智的人格，而那些看似正常的“政客”“醫(yī)生”“看守”等，反而是披著正常人外套的可怖“怪物”，他們是偏激的，也是功利的，他們對待比利以及醫(yī)院里的精神病患者是戴著有色眼鏡的，對這些患者從不走心，只知道一味用蠻橫的方式對待他們，比如電擊、毆打、監(jiān)視囚禁等，人性的黑暗在利瑪醫(yī)院里可謂是顯現(xiàn)得一目了然。

在很多人眼里，比利常被貼上“精神病”“強(qiáng)奸犯”“反社會”的標(biāo)簽，因?yàn)檎嫦嘁驯灰淮未窝谏w下來，黑幕力量向外界散發(fā)出的輿論從來都夾雜著虛假和不客觀。比利以自己微弱的力量進(jìn)行抗?fàn)?，無非是想追求一種正常、自由的生活，可當(dāng)他的一絲希望或一項(xiàng)美好之物遭遇剝奪和損害時，他都會出于人性的本然尊嚴(yán)前去抗?fàn)幏纯埂＿@時的比利，在政客眼里是一個危險(xiǎn)、黑暗的不該存在于世的異類；在沒有精神病醫(yī)生資格證的醫(yī)生眼里是一個扭曲、裝瘋賣傻的怪物；然而在朋友眼里，比利則是一個富有良知和正義感的反抗者，他的一切反抗行為，是這些被關(guān)押在黑暗里的人們的希望，因?yàn)閷τ谒腥藖碚f，自由就意味著正常生活。

從《比利戰(zhàn)爭》這本書里，讓讀者從比利身上看到了人性，也看到了整個世界。對于世界來說，應(yīng)該是盡可能的開放，而并非封閉，就像社會上那些不了解比利的人，正因?yàn)楹谀涣α繉Ρ壤囊磺邢⑦M(jìn)行掩蓋，所以他們是無法接納像比利這樣的患者，從而導(dǎo)致更多的偏見繁衍，很多時候，偏見則是悲劇的始作俑者。

我想，丹尼爾·凱斯不顧各種壓力，用流暢客觀的筆觸還原了比利的一生，無非是希望人們可以通過深入了解獲得一種理智客觀的態(tài)度，從而學(xué)會思考和包容，因?yàn)閷τ谑澜鐏碚f，蒙昧將導(dǎo)致惡，理解則導(dǎo)致善。