習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政六大關(guān)鍵詞

韓慶祥

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習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政六大關(guān)鍵詞

韓慶祥

黨的十八大以來(lái)，新一屆黨中央治國(guó)理政，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，使當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的精神面貌發(fā)生了可喜變化。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的總體思路和具體方略要牢牢把握以下六大關(guān)鍵詞。

一、問(wèn)題意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政尤其強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題意識(shí)”，治國(guó)理政思路的切入點(diǎn)和突破口，首先就是破解影響當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化?！彼赋觯骸霸谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸?！?/p>

這里講的問(wèn)題，主要是指影響當(dāng)代中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的矛盾、問(wèn)題、難題、短板、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)等。具體來(lái)說(shuō)，十八大之后，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央要面對(duì)“四大考驗(yàn)”，即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)；要主動(dòng)破解“四種危險(xiǎn)”，即精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐?。灰谢庑碌摹八拇竺堋?，即我們要打的“鐵”很硬與打鐵主體自身不是很硬的矛盾，人民群眾日趨增長(zhǎng)的多樣化需要與社會(huì)供給不足的矛盾，社會(huì)日趨多樣化與思想分化的矛盾，我國(guó)發(fā)展速度過(guò)快與國(guó)家治理現(xiàn)代化還一時(shí)跟不上的矛盾；要著力解決“四大問(wèn)題”，既指過(guò)去我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中積累起來(lái)的問(wèn)題，其中最根本、最核心的是如何有效破除體制機(jī)制弊端、利益固化藩籬，又指我國(guó)相對(duì)發(fā)展起來(lái)以后進(jìn)入“表達(dá)訴求、矛盾多發(fā)、攻堅(jiān)克難”這一新的歷史時(shí)期遭遇的更多新難題，還指我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體以后，其他強(qiáng)國(guó)對(duì)我國(guó)的圍堵打壓日趨激烈所制造出來(lái)的問(wèn)題，以及由于我們自身原因所造成的各種各樣的問(wèn)題；要有效應(yīng)對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”，即收入差距過(guò)大帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，脫離群眾、消極腐敗帶來(lái)的政治風(fēng)險(xiǎn)，物欲橫流、精神懈怠帶來(lái)的文化風(fēng)險(xiǎn)，一些民生問(wèn)題還沒(méi)有真正解決好所導(dǎo)致的社會(huì)不夠和諧穩(wěn)定而帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)；極力避免陷入“四大陷阱”，即經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所謂的“中等收入陷阱”，政治領(lǐng)域中完全不顧中國(guó)國(guó)情和中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件而一味照搬西方模式的“西方民主陷阱”，文化領(lǐng)域由西方話語(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)的“話語(yǔ)陷阱”，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中所謂的“修昔底德陷阱”；還要竭力避免超越“四種限度”，即自然限度、社會(huì)限度、經(jīng)濟(jì)限度、人性限度，避免對(duì)自然環(huán)境造成不可修復(fù)的破壞，避免沖破社會(huì)難以承載的底線，避免收入差距過(guò)大進(jìn)而導(dǎo)致的一系列經(jīng)濟(jì)難題，避免道德淪喪、人性沉淪。

這意味著，新一屆黨中央是在攀登一座沒(méi)有探測(cè)過(guò)的險(xiǎn)峻“高山”，因而必須積極進(jìn)行具有許多新歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。認(rèn)真梳理黨的十八大以來(lái)中央政治局歷次集體學(xué)習(xí)的主題就可以看出，問(wèn)題意識(shí)是貫穿其中的鮮明特征，每一次集體學(xué)習(xí)都是針對(duì)治國(guó)理政中某一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題而進(jìn)行的。

二、目標(biāo)導(dǎo)向

在習(xí)近平總書(shū)記眼中，問(wèn)題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向是一枚硬幣的兩面，是內(nèi)在統(tǒng)一、緊密相關(guān)的。分析解決問(wèn)題是為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，而為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就必須首先分析解決影響目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政，首先關(guān)注的就是奮斗目標(biāo)。黨的十八大剛閉幕，習(xí)近平總書(shū)記就提出，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，而且要把人民對(duì)美好生活的向往看作治國(guó)理政的奮斗目標(biāo)。之后不久，習(xí)近平總書(shū)記第一次正式提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想。

習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的奮斗目標(biāo)，既有完成中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“總?cè)蝿?wù)”，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；又指實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)；也指實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，使中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)；還包括讓人民過(guò)上美好幸福的生活。其中所講的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，主要包括實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。要使中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)，在國(guó)內(nèi)，首要的是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化；在國(guó)際上，就要積極參與全球治理，為建構(gòu)人類命運(yùn)共同體而努力。

為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。堅(jiān)持走中國(guó)道路，就要研究中國(guó)道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和世界意義；弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神；凝聚中國(guó)力量，就要凝聚全國(guó)各族人民、社會(huì)各個(gè)階層、每一個(gè)中國(guó)人、所有中華兒女的力量，就要與世界各個(gè)國(guó)家合作共贏，共同推進(jìn)和平發(fā)展。

三、人民中心

治國(guó)理政所要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)什么樣的價(jià)值取向，既是事關(guān)政治大方向的根本性問(wèn)題，也是貫穿于習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政各方面的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的價(jià)值取向、核心理念就是堅(jiān)持以人民為中心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。

人心是最大的政治，立國(guó)先立人，治國(guó)先治人，治人先治心。要凝聚力量、攻堅(jiān)克難，首先必須尋求最大公約數(shù)，以凝聚最大共識(shí)，凝心聚力。其中，最根本最首要的，就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心的發(fā)展思想，不僅在治國(guó)理政的根本思路、內(nèi)在邏輯中得以集中體現(xiàn)，而且他特別要求在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐中加以真正貫徹。比如，堅(jiān)持把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為“十三五”規(guī)劃的核心理念，把堅(jiān)持人民主體地位擺在發(fā)展的指導(dǎo)原則之首，都充分彰顯了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的民本情懷。這一民本情懷，集中體現(xiàn)在把人民的期待變成治國(guó)理政的行動(dòng)，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實(shí)，讓人民群眾享有更多的幸福感、獲得感。

廣西三江侗族自治縣依托特有的樓橋、紡紗、百家宴、歌舞等民俗及生態(tài)風(fēng)光資源，挖掘地方文化特色，大力實(shí)施旅游扶貧戰(zhàn)略。圖為當(dāng)?shù)卮迕裨跒橛慰捅硌萏J笙踩堂舞。

具體來(lái)說(shuō)，第一，把人民當(dāng)作目的，一切為了人民。習(xí)近平總書(shū)記從基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)把人民當(dāng)作目的、一切為了人民，體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)思想的民本情懷。第二，把人民當(dāng)作主體，一切依靠人民。當(dāng)今中國(guó)面臨的發(fā)展難題——如何激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新活力這一問(wèn)題凸顯。實(shí)現(xiàn)動(dòng)力轉(zhuǎn)換，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，是新常態(tài)下我國(guó)所面臨的新課題。在這種情況下，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民主體地位，充分依靠并激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書(shū)記所談到的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，就涉及激發(fā)人的創(chuàng)新活力及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換問(wèn)題，涉及把人民當(dāng)作主體、一切依靠人民的問(wèn)題。第三，把人民幸福當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，一切尊重人民。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面建成小康社會(huì)和保障民生等的論述中多次強(qiáng)調(diào)，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。為解決這里所講的“老鄉(xiāng)”問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記特別注重解決貧困問(wèn)題，提出了精準(zhǔn)扶貧思想。這些充分體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記是把人民幸福當(dāng)作一切經(jīng)濟(jì)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，把人民放在心目中最高的位置。

3月21日，重慶市北碚區(qū)水利局在歇馬鎮(zhèn)大磨灘小學(xué)開(kāi)展“世界水日”活動(dòng)，加深學(xué)生們對(duì)于“落實(shí)五大發(fā)展理念，推進(jìn)最嚴(yán)格水資源管理”這一主題的認(rèn)識(shí)。圖為學(xué)生們?cè)谛@實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行水質(zhì)檢測(cè)。

四、理念引領(lǐng)

在“問(wèn)題意識(shí)”“目標(biāo)導(dǎo)向”和“人民中心”之中，始終貫穿著“理念引領(lǐng)”。理念是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、指引性的東西，直接關(guān)乎我國(guó)發(fā)展成效乃至成敗。

習(xí)近平總書(shū)記把“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念整合成一個(gè)有機(jī)整體，作為治國(guó)理政的“總指揮棒”。這五大發(fā)展理念集中體現(xiàn)了今后五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

五大發(fā)展理念關(guān)系發(fā)展根本，這個(gè)根本，就是發(fā)展規(guī)律。遵循發(fā)展規(guī)律，主要是遵循自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、世界歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律。

五大發(fā)展理念關(guān)系發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，體現(xiàn)由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)對(duì)發(fā)展的要求。這是我國(guó)在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)發(fā)展全局進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)：在發(fā)展動(dòng)力上，由要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)走向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；在發(fā)展布局及其基本要求上，由不協(xié)調(diào)發(fā)展走向協(xié)調(diào)發(fā)展；在發(fā)展質(zhì)量上，由以自然環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展走向綠色發(fā)展；在發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境上，由單向開(kāi)放式發(fā)展走向雙向開(kāi)放、全面開(kāi)放、高端開(kāi)放、協(xié)調(diào)共進(jìn)、互利共贏式發(fā)展；在發(fā)展目的上，由一部分人缺少獲得感的發(fā)展走向人人擁有更多獲得感的發(fā)展。

五大發(fā)展理念關(guān)系發(fā)展短板，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享分別對(duì)應(yīng)著全面建成小康社會(huì)所存在的創(chuàng)新動(dòng)力不足、發(fā)展協(xié)調(diào)性不夠好、人與自然不夠和諧、開(kāi)放水平不夠高、發(fā)展成果共享不足等五大短板。

五大發(fā)展理念還關(guān)系發(fā)展方略，在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人民共創(chuàng)共進(jìn)共生共贏共享”的哲學(xué)思想。作為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是“共創(chuàng)”，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”是對(duì)“共創(chuàng)”的具體詮釋；作為落腳點(diǎn)的“共享”，即堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民有更多獲得感；第二個(gè)發(fā)展理念是“協(xié)調(diào)”，協(xié)調(diào)的實(shí)質(zhì)是共同協(xié)同發(fā)展，即“共進(jìn)”；第三個(gè)發(fā)展理念是“綠色”，綠色發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是人與自然和諧“共生”；第四個(gè)發(fā)展理念是“開(kāi)放”，其本質(zhì)講的是“共贏”。五大發(fā)展理念實(shí)質(zhì)上就是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政哲學(xué)思想的精髓在我國(guó)發(fā)展問(wèn)題上的集中體現(xiàn)。

五、戰(zhàn)略布局

為了實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值取向，貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，就必須尋求一種具有戰(zhàn)略布局的抓手，亦即治國(guó)理政的總體方略。這就是習(xí)近平總書(shū)記提出的協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想。如果說(shuō)，目標(biāo)導(dǎo)向、人民中心和理念引領(lǐng)主要講的是實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、民族復(fù)興和人民幸福的話，那么，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局則講的是如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族復(fù)興和人民幸福，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的施政綱領(lǐng)。

作為治國(guó)理政的一種總體方略，一般需要具備戰(zhàn)略目標(biāo)、強(qiáng)大動(dòng)力、根本保證和領(lǐng)導(dǎo)主體四大核心要素，且這四大核心要素可以構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)和有機(jī)整體。實(shí)際上，全面建成小康社會(huì)是新一屆黨中央任期內(nèi)所要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力；全面依法治國(guó)是為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)提供法治保證；全面從嚴(yán)治黨是為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)提供強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)主體。這四者相互制約、相互影響、相互滲透、相輔相成、相互促進(jìn)，從而構(gòu)成習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的總體方略?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局著力解決我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中工作上的片面化、碎片化、枝節(jié)化和模糊化問(wèn)題，著力解決我國(guó)改革發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程中的主要矛盾、根本問(wèn)題和工作重點(diǎn)，著力解決如何實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的根本路徑和方式問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，迄今為止，中央政治局共進(jìn)行了30次集體學(xué)習(xí)，其中9次圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，可見(jiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政中具有重要地位。

六、從嚴(yán)治黨

打鐵還需自身硬。為有效應(yīng)對(duì)各種矛盾、難題、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央努力使黨自身硬起來(lái)?？傮w來(lái)講，新一屆黨中央是從統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝心聚力、敢于擔(dān)當(dāng)、充滿自信、哲學(xué)思維、夯實(shí)支點(diǎn)、建構(gòu)秩序等方面著手進(jìn)行的。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政中，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等“四個(gè)自信”；圍繞打鐵還需自身硬，針對(duì)“四種危險(xiǎn)”，他強(qiáng)調(diào)“四硬”，即硬在精神、硬在能力、硬在作風(fēng)、硬在純潔上，從嚴(yán)格落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”、開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、貫徹落實(shí)“廉潔自律準(zhǔn)則”“紀(jì)律處分條例”等四方面著手；強(qiáng)調(diào)要具有為民族擔(dān)當(dāng)、為人民擔(dān)當(dāng)、為黨擔(dān)當(dāng)、為建構(gòu)人類命運(yùn)共同體擔(dān)當(dāng)“四種擔(dān)當(dāng)”精神；帶領(lǐng)新一屆黨中央努力夯實(shí)黨、人民、經(jīng)濟(jì)和軍事等治國(guó)理政“四大支柱”；注重建構(gòu)“四種秩序”，即適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、營(yíng)造良好政治生態(tài)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而形成使人們?cè)谏鐣?huì)中各盡其能、各得其所、和諧相處的良好社會(huì)秩序；強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、中國(guó)夢(mèng)共同目標(biāo)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一共同價(jià)值觀和共產(chǎn)主義共同信念“四大公約數(shù)”統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí)并凝聚力量；強(qiáng)調(diào)要注重運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、歷史唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論“四種原理和方法論”武裝全黨、教育人民，提高化解矛盾、風(fēng)險(xiǎn)和困難以及應(yīng)對(duì)改革發(fā)展的能力。

新一屆黨中央從嚴(yán)治黨并積極有效應(yīng)對(duì)各種矛盾、難題、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在總體上是圍繞“四個(gè)偉大”而進(jìn)行的：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大夢(mèng)想、積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

治國(guó)必先治黨，治黨先要治吏，治吏先要治權(quán)，治權(quán)必須全面從嚴(yán)。為此，就必須全面從嚴(yán)治黨，而從嚴(yán)治黨的根本目的，就是使中國(guó)共產(chǎn)黨人能更好地立黨為公、執(zhí)政為民。黨的十八大以來(lái)，中央政治局進(jìn)行的30次集體學(xué)習(xí)中有12次是圍繞著全面從嚴(yán)治黨展開(kāi)的，占比超1/3?？梢?jiàn)，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)而使黨自身硬，在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政中具有相當(dāng)重要的地位。

（作者為中央黨校副教育長(zhǎng)、哲學(xué)教研部主任）

本欄責(zé)編:顏牛

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