用音符書(shū)寫(xiě)故事 用真情樂(lè)奏弦歌
——評(píng)“冀曉泉作品音樂(lè)會(huì)”

文/王安潮

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用音符書(shū)寫(xiě)故事 用真情樂(lè)奏弦歌
——評(píng)“冀曉泉作品音樂(lè)會(huì)”

文/王安潮

2016年1月25日是冀曉泉先生的82歲生日，今年的生日注定與眾不同而必將在他的生命歷程中成為令人羨艷的饕餮藝術(shù)盛宴：他與千余名觀眾在西安音樂(lè)廳共同見(jiàn)證了其作品專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的盛裝誕生，度過(guò)了弓弦藝術(shù)人生中最絢麗的樂(lè)章。作為陜西省著名小提琴演奏家，國(guó)家一級(jí)演員，冀曉泉自1949年就與小提琴藝術(shù)為伴，60余年的演奏家生涯有30年（1964-1994）在陜西省歌舞劇院任交響樂(lè)隊(duì)首席，為該團(tuán)發(fā)展傾注扛鼎之力，為三秦大地的小提琴音樂(lè)普及與發(fā)展扎實(shí)耕耘。他的藝術(shù)成就因此而獲得了廣泛贊譽(yù)，入選“陜西文化藝術(shù)名人錄”（華岳文藝出版社1990年）及“陜西省終身成就藝術(shù)家”。此次音樂(lè)會(huì)就是后者系列推展活動(dòng)之一，是陜西省文化系統(tǒng)為表彰為本土藝術(shù)發(fā)展中的突出貢獻(xiàn)者而專門(mén)設(shè)置的獎(jiǎng)勵(lì)。作為藝術(shù)實(shí)踐一線的演奏家能拿起筆來(lái)譜寫(xiě)自己領(lǐng)域的音樂(lè)新作是再好不過(guò)的藝術(shù)探索了，它不僅可以實(shí)現(xiàn)演奏藝術(shù)的個(gè)性化，符合于樂(lè)器演奏藝術(shù)規(guī)律，可以拓展自己藝術(shù)發(fā)展的最好角度，更是展現(xiàn)音樂(lè)思想的縱深思考的最好窗口。

1　音樂(lè)主題的民族性與時(shí)代性

此次音樂(lè)會(huì)總共匯集了冀曉泉先生不同時(shí)期的6部作品，上半場(chǎng)有5部，有《絲路之光》、《望我大陸》（配器：付明、陳煜燾）、《一路春風(fēng)一路歌，喜迎關(guān)中送糧人》（配器：程小榮）等3部器樂(lè)合奏，有《太陽(yáng)花》、《真情》（配器：程小榮）等2部小提琴獨(dú)奏，下半場(chǎng)是其代表作小提琴協(xié)奏曲《花木蘭》（配器：尹天虎）。從這些作品的標(biāo)題可見(jiàn)，它們均有著鮮明的時(shí)代性，代表著不同時(shí)代中冀曉泉先生的音樂(lè)思想，《絲路之光》是冀先生處在“絲綢之路”起點(diǎn)的長(zhǎng)安對(duì)這一歷史的回望；《望我大陸》取義于于右任的同名詩(shī)作而意在兩岸統(tǒng)一；《一路春風(fēng)一路歌，喜迎關(guān)中送糧人》是大生產(chǎn)中的送糧報(bào)國(guó)情景的描繪，是時(shí)代火熱激情的抒懷，它曾被多次演出過(guò)，還以小提琴齊奏的形式進(jìn)京展演過(guò)；《太陽(yáng)花》是抒懷新社會(huì)新心情的時(shí)代頌歌，它和同時(shí)期很多類(lèi)似的歌曲一樣，有著昂揚(yáng)向上、熱情奔放的旋律，是時(shí)代熱血建設(shè)者的心情寫(xiě)照；《花木蘭》是冀先生晚近的創(chuàng)作，它以木蘭從軍的歷史為內(nèi)容，歌頌了花木蘭金戈鐵馬傳奇一生的故事，帶有明顯的浪漫主義情懷，是先生離休后閑適怡情歲月的無(wú)限暢想。冀先生是長(zhǎng)在紅旗下的新中國(guó)第一代小提琴演奏家，他在演奏之余將藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代美好歲月化為他筆端激情的旋律，其時(shí)代旋律的特點(diǎn)是激情奔放、昂揚(yáng)向上，時(shí)代的歌曲旋律或民間音樂(lè)素材隱約其間，帶著時(shí)代歌聲的烙印，抒懷建設(shè)者的豪情風(fēng)貌。

配合時(shí)代音樂(lè)性征的表現(xiàn)，主題旋律及其造型手法是作品給人的突出印象?！督z路之光》的標(biāo)題之下有說(shuō)明：昔日崢嶸歲月，近日盛世輝煌。基于此意，樂(lè)曲開(kāi)始以鏗鏘有力的音調(diào)展現(xiàn)了古代長(zhǎng)安居于“絲路”起點(diǎn)的勃發(fā)之勢(shì)，隨后的抒情主題以羽角調(diào)起句，委婉展現(xiàn)了昔日歲月，隨后轉(zhuǎn)入宮徵調(diào)，展現(xiàn)樂(lè)曲意在表達(dá)的“絲路之光”的追求（見(jiàn)例1）。這種調(diào)式的游移特點(diǎn)，也使音樂(lè)轉(zhuǎn)折多變，移步換景，展現(xiàn)了曲作者在抓住民族調(diào)式上的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)與感悟，這為其以主題形象的不斷衍展的樂(lè)曲創(chuàng)作特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。

例1：《絲路之光》的主題及調(diào)式游移

例1

《望我大陸》的標(biāo)題下說(shuō)明：“望大陸激蕩的詩(shī)句，悲壯凄切，激蕩中華民族。那是一代人心底隱隱的家園情懷，曲之不盡的遺歌。”后面每一段落處都有情景性的文字說(shuō)明，如“寫(xiě)遺書(shū)，深夜三時(shí)”、“天蒼蒼”、“山之上”等?；诖艘?，悲嘆式下行音調(diào)的引子奠定了音樂(lè)形象的基調(diào)，在鋼琴和弦樂(lè)句的連接后，音樂(lè)主題以下行音階的音調(diào)將這種悲切的主題動(dòng)機(jī)以變化重復(fù)的形式不斷發(fā)展，在到達(dá)主音（E羽）后，音樂(lè)又開(kāi)始上下曲折地波行，音樂(lè)主題線條的上下不斷走向變化，是樂(lè)曲主題形象的發(fā)展手法，而最后落在宮音上，也是曲作者的光明希冀（見(jiàn)例2）。這種善用曲調(diào)主調(diào)及其波折變化來(lái)塑造音樂(lè)形象的手法，是冀先生此作品的主要風(fēng)格，從中可見(jiàn)他在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中對(duì)旋律走向及其衍展的敏感體驗(yàn)。

例2：《望我大陸》的主題及其變形

例2

這種以單一性格的主題為基調(diào)進(jìn)行不斷衍展的旋律發(fā)展手法是冀先生創(chuàng)作的主要特點(diǎn)，它在《一路春風(fēng)一路歌，喜迎關(guān)中送糧人》中有更為集中地體現(xiàn)。樂(lè)曲以《洗衣歌》的藏族音樂(lè)素材為基礎(chǔ)，采用不斷向上重復(fù)（或變化重復(fù)）的手法塑造了積極明朗向上的主題，主題在重復(fù)（或變化重復(fù)）到三遍后加入重復(fù)音式的連接，進(jìn)而轉(zhuǎn)回原主題形態(tài)（見(jiàn)例3）。這種利用重復(fù)積蓄音樂(lè)推動(dòng)力的做法自貝多芬時(shí)就已經(jīng)是常用的音樂(lè)主題發(fā)展手法。可見(jiàn)冀先生對(duì)傳統(tǒng)手法的深入理解及個(gè)性運(yùn)用。

例3：《一路春風(fēng)一路歌，喜迎關(guān)中送糧人》的主題及其重復(fù)式發(fā)展

例3

作為擅長(zhǎng)旋律塑造的創(chuàng)作，冀曉泉在其作品中非常注意主題音樂(lè)形象的直觀性塑造，它或是從三秦民間音樂(lè)汲取素材（如《花木蘭》中的秦腔音樂(lè)素材），或從大眾歌曲的主題音調(diào)出發(fā)，或寄情于詩(shī)詞經(jīng)典的意境，或依賴時(shí)代的審美取向，由此塑造了一聽(tīng)皆知的主題音樂(lè)形象，并運(yùn)用多種常見(jiàn)的發(fā)展手法，樂(lè)意直觀地推展形象向前發(fā)展，而非常見(jiàn)的怪異手法，這是其旋律線性被不斷推展并為人易解的經(jīng)驗(yàn)所得，是其演奏藝術(shù)實(shí)踐到創(chuàng)造中的生命體驗(yàn)。

2　音樂(lè)結(jié)構(gòu)的段落感與對(duì)比性

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)思維講究漸變?cè)瓌t，也就是不強(qiáng)調(diào)回歸的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，冀曉泉的音樂(lè)創(chuàng)作中較多地運(yùn)用了這一傳統(tǒng)手法。但他也在西方風(fēng)格較強(qiáng)的作品中也大膽地運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，將三部性結(jié)構(gòu)、奏鳴結(jié)構(gòu)運(yùn)用其中，這也是西方傳統(tǒng)手法運(yùn)用實(shí)踐的嘗試，從而形成多種結(jié)構(gòu)層次的手法特點(diǎn)。

《太陽(yáng)花》總體上以“散-慢-中-快-散”的結(jié)構(gòu)布局全曲的，這是一種唐大曲中常用的手法。但冀曉泉在樂(lè)曲中間加入了幾個(gè)散板的連接段落，它們?cè)诳傮w動(dòng)力性趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，增加了音樂(lè)結(jié)構(gòu)的多變，在起到樂(lè)曲樂(lè)意轉(zhuǎn)折的同時(shí)，又使音樂(lè)結(jié)構(gòu)不拘泥于程式性套路，從而增加結(jié)構(gòu)的散性。其散性結(jié)構(gòu)思維在尾聲部分運(yùn)用了多種速度的節(jié)奏進(jìn)行結(jié)構(gòu)延伸，從而使樂(lè)曲一波三折，將詠嘆式小提琴主題鑲嵌樂(lè)曲的不同段落中。這種運(yùn)用散性結(jié)構(gòu)來(lái)布局樂(lè)曲的手法在冀曉泉的作品中比較具有代表性，是他領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)手法的具體運(yùn)用，但他根據(jù)不同樂(lè)曲內(nèi)容進(jìn)行的變化發(fā)展，體現(xiàn)出他的創(chuàng)作靈活性及個(gè)性思考。

《真情》的結(jié)構(gòu)中與前述的不同，它是由不斷衍展的旋律逐層發(fā)展而成的漸變性結(jié)構(gòu)。它沒(méi)有以對(duì)比較大的速度來(lái)結(jié)構(gòu)全曲，而是在速度大致一樣的情況下，由每個(gè)結(jié)構(gòu)均衡的部分并置發(fā)展而成，有引子和尾聲的三部曲式，三中間的三部五部結(jié)構(gòu)具有非典型的特點(diǎn)，尤其是中間通過(guò)散性間插段來(lái)轉(zhuǎn)折樂(lè)曲情緒，它由下行的琶音發(fā)展至下行的半音階具有結(jié)構(gòu)和調(diào)式的雙重意義（見(jiàn)例4）。這種手法在拉赫瑪尼諾夫等現(xiàn)代作曲家的作品運(yùn)用較多，而《真情》中大量半音化旋律的運(yùn)用亦有拉氏《練聲曲》等作品的某些特點(diǎn)。

例4：《真情》中間插的自由連接樂(lè)句

例4

小提琴協(xié)奏曲《花木蘭》具有結(jié)構(gòu)龐大的四樂(lè)章，但它并沒(méi)有按照西方四樂(lè)章傳統(tǒng)交響曲的速度布局來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，而是根據(jù)敘事曲內(nèi)容的需要，按照《木蘭辭》的文學(xué)結(jié)構(gòu)安排了樂(lè)曲中的木蘭從軍、解甲歸田的傳奇一生，故事性的線索成為其漸變結(jié)構(gòu)的內(nèi)在支撐。冀曉泉對(duì)其樂(lè)曲的布局有著較為詳細(xì)的解說(shuō)，第一樂(lè)章帶有奏鳴曲式的某些特點(diǎn)，第二樂(lè)章是非典型的三部曲式，第三樂(lè)章是無(wú)回歸的三部五部曲式，第四樂(lè)章是奏鳴回旋曲式，它有一個(gè)較為長(zhǎng)大的尾聲，是全曲的總結(jié)。其中，第一樂(lè)章在長(zhǎng)大的引子段落后接入的小提琴自由段落是引子段落的延續(xù)，它有全曲材料的先現(xiàn)意味，表現(xiàn)了純樸善良的木蘭姑娘，為其替父從軍埋下伏筆，它是作品散性結(jié)構(gòu)的一次強(qiáng)調(diào)（見(jiàn)例5）。主要主題在獨(dú)奏小提琴上呈示并提高八度音程予以重復(fù)，是《梁?！返茸髌返某Ｒ?jiàn)手法，連接段的材料是由前述主題發(fā)展而成的。在屬調(diào)上出現(xiàn)的第二主題在性格上并沒(méi)有與第一主題區(qū)別太大，只是稍微由舒展性格的改為內(nèi)斂性格的，其后的連接段也是由第二主題的片段發(fā)展而成。展開(kāi)段先有第二主題的材料展開(kāi)，加入梆子后，以新材料引入故事的發(fā)展，展開(kāi)部中的速度變化較多，情緒變化亦然，獨(dú)奏小提琴作為自由的連接媒介在曲中被不斷運(yùn)用。尤其這些音樂(lè)中對(duì)主副部材料的融入，使其結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性得以顯現(xiàn)，其間的內(nèi)容連接意義凸顯。其再現(xiàn)部較為短小，是省略再現(xiàn)，這也是20世紀(jì)民族交響在敘事內(nèi)容需要基礎(chǔ)上的常見(jiàn)手法，而這部作品為后面內(nèi)容敘述采用了較為簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)形式，也可看出曲作者宏觀控制作品的大局意識(shí)。由此可見(jiàn)，冀曉泉在大型結(jié)構(gòu)的控制上既有西方傳統(tǒng)的手法運(yùn)用，也有中國(guó)內(nèi)容敘事的情景需要，是冀先生靈活運(yùn)用中外音樂(lè)結(jié)構(gòu)發(fā)展其作品的深入思考。

例5：《花木蘭》第一章的小提琴自由華彩引子的散性結(jié)構(gòu)

例5

由上可見(jiàn)，冀曉泉的音樂(lè)結(jié)構(gòu)手法是靈活多變的，也許正是由于他不是作曲專業(yè)嚴(yán)格訓(xùn)練者，所以，他才能根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容的需要而無(wú)拘束地運(yùn)用旋律發(fā)展過(guò)程中需要的結(jié)構(gòu)，以情感發(fā)展帶動(dòng)其結(jié)構(gòu)的散性漸變，這是他綜合中外音樂(lè)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)的個(gè)性化、“自由化”地思考。

3　音樂(lè)思維的單純質(zhì)樸與多變情趣

出身于演奏家的冀曉泉，其創(chuàng)作思維由著其本性情恣意揮灑，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，再?gòu)?fù)雜的情感在他看來(lái)都要有一見(jiàn)如故的單純易解的印象?！督z路之光》從樂(lè)曲的第一個(gè)音開(kāi)始就將絲綢之路古今發(fā)展的蓬勃?dú)鈩?shì)盡收眼底；《一路春風(fēng)一路歌》從音樂(lè)的情緒到主題的內(nèi)涵就吐出一個(gè)印象，那就是建設(shè)者的樂(lè)觀精神；《真情》是從內(nèi)而外地抒發(fā)情感的，它的情緒飽滿熱烈，小提琴的第一個(gè)音就能觸發(fā)聽(tīng)者的淚點(diǎn)，樂(lè)曲僅以下行音調(diào)就能完成凄切的悲傷感情緒的表達(dá)；《太陽(yáng)花》一開(kāi)始就以12度音程的大跳來(lái)反映激動(dòng)的情緒，直觀地展現(xiàn)“太陽(yáng)花”式的噴勃?dú)鈩?shì)，在這一動(dòng)機(jī)后又引入琶音型化的連接，隨后接入下行的動(dòng)機(jī)，這樣就簡(jiǎn)潔地呈示樂(lè)曲的主要樂(lè)思（見(jiàn)例6），音樂(lè)思維的單純質(zhì)樸特性躍然紙上。

例6：《太陽(yáng)花》的單純質(zhì)樸音樂(lè)思維

例6

變化但要有情趣，要有內(nèi)容之需，這是冀曉泉音樂(lè)思維的又一特性?！锻掖箨憽芬杂谟胰蜗壬耐?shī)為內(nèi)容，以器樂(lè)化的形式再現(xiàn)詩(shī)中悲情的由來(lái)、寫(xiě)遺書(shū)、天蒼蒼、天之上等各種不同的情境，音樂(lè)均以較為直觀的形象再現(xiàn)變化的情感，而其中由飽含深情?！痘咎m》第一樂(lè)章表現(xiàn)木蘭的淳樸善良形象及孝心、愛(ài)心、忠心的不同情感，第二樂(lè)章表現(xiàn)了木蘭面對(duì)荒涼的黃河邊、黑頭山的情感變化，第三樂(lè)章表現(xiàn)了木蘭馳騁疆場(chǎng)的激烈、慘烈及悲壯，第四樂(lè)章表現(xiàn)了木蘭謝絕封賞歸故里的兒女情長(zhǎng)、平凡柔情，這些音樂(lè)內(nèi)容都極富情趣，飽含深情，音樂(lè)的鋪展也以娓娓道來(lái)的語(yǔ)句、層次井然的變化與之相配。這些內(nèi)容的架構(gòu)都是曲作者有著深厚的演奏藝術(shù)和生命感悟的體味，是其音樂(lè)情趣之使然。

4　對(duì)小提琴演奏藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解與真情演繹

作為小提琴演奏家，弓弦一生，自有其演奏技術(shù)學(xué)習(xí)心得，冀曉泉對(duì)其感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論總結(jié)，他在新近出版的《小提琴演奏藝術(shù)》（陜西旅游出版社2008年）中將其總結(jié)為“松、平、散、斷、看、聽(tīng)、想、感”的八個(gè)字決，將演奏藝術(shù)的整體化與具體技術(shù)間的辯證關(guān)系進(jìn)行了哲理性思考。他的“八字決”既是演奏技術(shù)的各個(gè)基本點(diǎn)，也是琴、人相互作用的根脈，是開(kāi)啟演奏者思想、靈魂的鑰匙，是接受能否改變自己一切的現(xiàn)實(shí)，“八字決”也是認(rèn)識(shí)、克服自己缺點(diǎn)，挖掘自己潛能，最大限度地控制、調(diào)試、培養(yǎng)自己行為、感情同演奏相和諧的根本。他的理論作用于實(shí)踐使其成為成績(jī)卓越的演奏家和優(yōu)秀輔導(dǎo)教師，獲得了亞洲青少年音樂(lè)比賽的園丁獎(jiǎng)。本次音樂(lè)會(huì)上，他本人出任《真情》的演奏，其學(xué)生青年才俊車(chē)思穎演奏的《花木蘭》及《太陽(yáng)花》、少年琴童歐龍燊演奏的《巴斯克隨想曲》（薩拉薩蒂曲），其中的嫻熟演奏技藝呈現(xiàn)就是其他演奏藝術(shù)獨(dú)到見(jiàn)解的最好詮釋。

冀曉泉的演奏在松、平音效之間透露出閑適的輕柔，他拉弦弓速極快，但觸弦感覺(jué)綿柔，這就使其音的觸發(fā)清晰而干凈，非常符合《真情》音樂(lè)意境的表現(xiàn)，尤其是低音區(qū)和高音區(qū)的集中明亮聲音，雖然其琴聲不大，但穿透力較強(qiáng)，清淡中顯露出內(nèi)在悲慟，平中見(jiàn)奇地透射出真情的張力。

車(chē)思穎的演奏質(zhì)感很強(qiáng)，低音區(qū)的淳厚，高音區(qū)的飄逸透亮，泛音的清晰明確，為《太陽(yáng)花》的多變音響構(gòu)造著力不少。而扎實(shí)的演奏基本功在長(zhǎng)大篇幅的協(xié)奏曲《花木蘭》的演奏上更是詮釋殆盡。她的演奏使音樂(lè)呈示的形象感較強(qiáng)，氣息流暢，段落層次明確，尤其是戲劇性的音樂(lè)片段能展現(xiàn)音樂(lè)意境表現(xiàn)所需要的細(xì)微力度變化，如她在第一章華彩樂(lè)段的演奏中較為精細(xì)地注意到自由段落中的樂(lè)句層次，從輕快的大幅度音區(qū)跑動(dòng)，到和弦的自如連接，再到連跳弓、八度音程的連續(xù)進(jìn)行，再到突轉(zhuǎn)而入的緩、急、由慢漸快，最后以平均的時(shí)值與力度控制帶入樂(lè)曲的再現(xiàn)（見(jiàn)例7），這些音勢(shì)變化幅度較大的戲劇性音樂(lè)場(chǎng)境的表現(xiàn)，她均能較為嫻熟地駕馭。

例7：《花木蘭》第一樂(lè)章華彩段的演奏

例7

歐龍燊雖然還是高中生，但已是兩獲“春芽杯”一等獎(jiǎng)，他演奏的《巴斯克隨想曲》在第一段的跳弓、頓弓上較好地處理了聲斷意連的效果（見(jiàn)例8a），而連、斷、跳、廻等多種演奏技巧組合的第124小節(jié)處（見(jiàn)例8b），也是游刃有余，頗具音色及音樂(lè)內(nèi)涵表現(xiàn)力，而他在整體化風(fēng)格把握上亦可圈點(diǎn)。

例8a：《巴斯克隨想曲》第一主題的演奏

例8b：《巴斯克隨想曲》第二主題的演奏

例8a

例8b

音樂(lè)會(huì)中的師生演奏藝術(shù)呈現(xiàn)都是冀曉泉老師平素訓(xùn)練有方之體現(xiàn)，而冀先生將其學(xué)生帶到其作品音樂(lè)會(huì)這一重要場(chǎng)合，將其一生創(chuàng)作心血的呈現(xiàn)讓這些初出茅廬的學(xué)生去擔(dān)綱，在展現(xiàn)其教學(xué)自信的同時(shí)，也為其提攜后學(xué)的師德所感佩！

結(jié)語(yǔ)

“作曲就是用音符來(lái)寫(xiě)故事”，這是冀曉泉輕松言談創(chuàng)作的心得，是他一生從藝樂(lè)觀精神的反映。冀先生有著創(chuàng)作的激情與熱情，也進(jìn)行了踏實(shí)而有成效的工作。他自謙不懂作曲技法，但卻以藝術(shù)的生命體驗(yàn)譜寫(xiě)了一曲曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，加之小提琴演奏的真切體味而更具本體樂(lè)器專屬的魅力。像冀先生這樣醉心于簡(jiǎn)單可人的旋律塑造的曲作者已不多見(jiàn)，但它們確是雅俗共賞的各階層需求的音樂(lè)食糧，從這一點(diǎn)上說(shuō)，他的精神值得點(diǎn)贊！聽(tīng)他的作品，沒(méi)有繁復(fù)的技法堆砌，沒(méi)有拗口的旋律逆、倒，但卻有著流淌不止的線性思維，凄美動(dòng)人的悠長(zhǎng)氣息。我想，這恰是當(dāng)下嚴(yán)肅音樂(lè)作曲領(lǐng)域中難得的群眾之聲，大美之韻。它們沒(méi)有耐人尋味的哲理思辨，但卻有著簡(jiǎn)明易解的悅耳視聽(tīng)；它們沒(méi)有五音亂耳的多聲部繁復(fù)，但卻有著清晰可辨的單線條詩(shī)意；它們沒(méi)有奇幻戲劇的妙音轉(zhuǎn)折，但卻有著嫻雅變化的信步換景。這些作品的美，表現(xiàn)在音樂(lè)形象上就在于其單純質(zhì)樸、直觀親切，表現(xiàn)在主題造型上就在于其簡(jiǎn)筆勾勒、自然流暢，表現(xiàn)在由于布局上就在于其多段平鋪、對(duì)比有度，內(nèi)化為思維上就在于質(zhì)樸但飽含情趣。

當(dāng)然，也有人說(shuō)作品的配器非作曲者本人，與其縱深音響之美的探索有些不相匹配。其實(shí)，像小提琴協(xié)奏曲《梁?！放c二胡敘事曲《新婚別》的創(chuàng)作也是旋律與配器兩相合作而成，但相得益彰后也不失為經(jīng)典。只不過(guò)，此次音樂(lè)會(huì)中的配器可能因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而沒(méi)有與交冀先生深入溝通，無(wú)疑會(huì)在橫向線性思維與縱向多聲思維上有些不相契合，這可能是音樂(lè)會(huì)略感遺憾之處，但總體的音樂(lè)線索鋪陳與音響烘托布局還是令人為之擊節(jié)的。也許有人會(huì)說(shuō)這些作品的創(chuàng)作都是老舊的手法，是旋律加伴奏式的簡(jiǎn)單疊合。其實(shí)，在后現(xiàn)代多風(fēng)格語(yǔ)境中，易于為大眾接受的及適宜于專家學(xué)術(shù)探討的作品只要他們美其所美，就是時(shí)代需要的藝術(shù)作品。

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