男人做飯的意義

文/方剛

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男人做飯的意義

文/方剛

人出生后的第一欲求是吃。母親給嬰兒哺乳的過程，是雙方建立愛的重要過程。

幼兒因食欲對母親產(chǎn)生依賴，因此，食即依賴。

于是，“給我飯吃”除了讓別人滿足自己的食欲這一生理需要外，在心理上還具有了“我依靠你”、“你給我愛”的意義。那些自己不動手，總是等著妻子做好飯端上來的男人，其實是在妻子身上尋求母性，延續(xù)嬰幼兒時期對母親的依賴與愛。

然而，這種“愛與依賴”的關(guān)系，從另一面說，又是一種“剝削”的關(guān)系。畢竟，妻子不是母親，丈夫也不是無法自我解決食物的嬰兒。

依賴性多的人，對別人的怨恨也便多。依賴他人注定著自己的意愿永遠無法得到完全的滿足，而依賴思想又理直氣壯地將這意愿的未滿足加罪于被依賴者身上，所以，抱怨便也越積越多了。

男人依賴女人做飯的同時，他對女人的依賴也在全方位地延伸。擦鞋，洗衣，甚至洗襪子這樣的工作，都完全推給女人。女人便像是一個保姆了。在強大的毫無異己之見的父權(quán)社會中，女人被壓抑著無法對此進行思考，而在性別平等的聲音不斷增強的現(xiàn)代社會，這種“擴張”注定使女人逐漸感到不滿。

總有一天，女人會想：為什么總是我伺候他？為什么他不能夠自己的事情自己做？

男人到了該自己做飯的時候了。

如果一定要使用男子漢這個詞，我想它最重要的定義之一便應(yīng)該是：自己的事情自己做。自立，同樣是男人在許多時候缺少的。

學(xué)會做飯，承擔(dān)做飯的任務(wù)，使男人和女人更為平等，性別加在我們身上的又一個束縛便會被打破。同時，也可以使男人更為強大，離開女人我們也能夠很好地生活。

不乏這樣的例子，如果一個丈夫出差了，妻子仍會做出可口的飯菜給自己吃；如果一位妻子出差了，丈夫的吃飯便成了頭等大的問題，不是事先由妻子做好放在冰箱里，便是泡方便面或下館子。所以我們不難理解，何以喪偶的男人遠較喪偶的女人更難適應(yīng)一個人的生活，男人們對女人的依賴性過強，使我們喪失了基本的生活能力。男人為此付出的代價是巨大的。

在做飯問題上，男女兩性都面臨一場革命。男人的革命是為自己的人生擔(dān)負責(zé)任，女人的革命是徹底擺脫“我對做飯負有全責(zé)”的思想。做飯是兩個人的事情，它可以使我們體味到真正的平等與自立。我們也許不需要在形式上絕對的均等，但在我們的意識形態(tài)中，男女雙方對此的責(zé)任應(yīng)該是均等的。

不僅僅是做飯，還包括旅行前準(zhǔn)備行李、清洗自己的衣物，等等。