酸葡萄心理

文/王重旭

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酸葡萄心理

文/王重旭

一只饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串晶瑩的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到，看了一會，無可奈何地走了。它邊走邊安慰自己說：“這葡萄沒熟，肯定是酸的。”

從此，狐貍成了人們嘲笑的對象，吃不到是因為你沒有本事，可是狐貍不肯承認自己的無能，把吃不到的葡萄解釋為酸的，既對自己是一個極好的安慰，又在別人面前不失體面。

這便是著名的酸葡萄心理，廣泛地被人們使用，凡是夠不著的葡萄便是酸的，凡是得不到的東西，便是不好的。然而，這種酸葡萄心理真的是一種狹隘的心理？真的是一種嫉妒的心理？真的是一種無可奈何的自我安慰？我看不是。

夠不著的葡萄究竟是酸的還是甜的，這其實并不重要，重要的是如何才能夠吃到它。因為對一個饑餓難耐的狐貍來說，首先要解決的是填飽肚子的問題，是存活的問題。所以它不能把時光和生命都押在這串夠不著的葡萄上，它必須另外找尋夠得著的葡萄。盡管那些夠得著的葡萄看起來并不飽滿，并不晶瑩，也許還有些苦澀，但是，狐貍卻可以吃得到，可以填飽肚子，可以挽救奄奄一息的生命。當然，狐貍也可以守在原來的葡萄架下面，耐心地等待著葡萄的成熟，因為瓜熟蒂落，成熟的葡萄就會掉下來。但是，狐貍是一只饑餓的狐貍，它必須馬上就要吃到才行，不然它會餓死的，等不到葡萄成熟的那一天。

所以，面對夠不著的葡萄，我們沒有理由責(zé)備狐貍的選擇。狐貍是明智的，它知道自己沒有能力摘下那些高高懸在架子上的葡萄，便不在葡萄架下做無謂的努力。它知道自己必須首先解決眼前的問題，然后才是理想的問題。

學(xué)會放棄其實是一件很重要的事，沒有放棄，就永遠沒有得到。那串高高懸掛在架子上的葡萄，其實就如同從前人們所描繪的人類社會的美好遠景一樣，那些遠景是壯麗的，也是誘人的。但是這種壯麗的遠景，眼下對我們來說還是一串尚未成熟的葡萄，人們還夠不著它，就是努力了也還是夠不著。要人們?yōu)橐淮畨虿恢钠咸讶^斗，去犧牲，必然要遭遇失敗。老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、柏拉圖的理想國、傅立葉的空想社會主義，盡管非常美好，但因為它是空想，是一串夠不著的葡萄，我們就必須放棄。

但是，許多人卻不是這樣，他們總是把那串夠不著的葡萄，說成是世界上最美好的葡萄，為了這串美好的但卻夠不著的葡萄，人們必須前赴后繼，必須作出犧牲。他們認為只要有信心，只要堅持，我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，我們的目的就一定能夠達到。想想現(xiàn)在一些縣市每逢新領(lǐng)導(dǎo)上臺，都要提出一個嶄新的目標，都要制定出一個與前任不同的三年規(guī)劃、五年設(shè)想，都要描繪出一幅漂亮的宏偉藍圖，以為這樣就會鼓舞人們的斗志，就會增強人們的信心，就會獲得人們的擁護。其實他們想錯了，人們看得多了，上的當多了，那些夠不著的葡萄再也無法吊起他們的胃口了，他們需要的是實實在在的夠得著、吃得到的葡萄。

摘自《歷史如此這般》