定西嶺李氏土官五百年

大理府趙州定西嶺土官李氏是一個彝族家庭，其始祖李清宇洪武十七年（1384）被授予“土巡檢”，此后世代相沿，至清末最后一任土巡檢李永齡去世，歷經(jīng)明、清兩朝，傳承十七代、二十任，長達(dá)五百余年。而今，五百年的紛繁只化作墓草青煙，在歷史的時光隧道中閃爍。

一

昭武坡，是彌只到迷渡城的必經(jīng)之路，也是開南古驛道上的重要節(jié)點。明嘉靖初年，云南按察司副使、瀾滄兵備道姜龍在這里添置龍馬塘哨，定西嶺土巡檢李淮受命招募土軍，駐扎于此操練巡防，緝捕盜賊，保障驛道安全暢通。

1693年夏的一天，大理府通判黃元治起個大早，從彌只坐著肩輿，順著陡峭的昭武坡緩緩而行。此行，他是專為編纂《大理府志》而四處采訪，熟悉山川地理，了解一些鄉(xiāng)風(fēng)民俗，順道聽取定西嶺土巡檢李天成的工作匯報。在昭武坡頂龍馬塘哨旁，定西嶺土巡檢李天成已經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真準(zhǔn)備了一番，張設(shè)松幕，備置酒席，翹首以待，等待這位早已文名滿天下的上司。

土官村

黃元治，安徽黟縣人，康熙丙辰（1676）科進(jìn)士,為官清廉，甚至種菜自給，人稱“青菜太守”。文采風(fēng)流，書法更是了得，深得康熙皇帝賞識。欽點出任大理府通判，他的職責(zé)就是專司“督捕盜賊，控馭土官”。在樹枝搭建的帳篷里，黃元治和李天成把酒臨風(fēng)，暢敘舊事，隨即揮毫醉書贈詩：“山行風(fēng)雨亂，陡削復(fù)迢遙。路已摩云背，人才到嶺腰。野蠻窺客騎，古戍狎山魈。樹葉編為幕，留余酒一瓢?！?/p>

黃元治不愧才高八斗，僅僅幾個月時間，便編纂完成《大理府志》三十卷。書中，黃元治用史家筆法，十分簡潔地寫道：“趙州定西嶺土巡檢，住彌只，在州東南一百二十里。元末，李清宇為彌只防守千戶，明洪武十七年授土巡檢，沿至李齊月，無子，弟齊斗襲。本朝平滇，齊斗歸附，仍授世職?？滴醵?，齊斗老，子國政瞽（眼瞎，編者注），不能視事，子天成承襲。”

這是目前所能看到的記載定西嶺土巡檢最完整的一條資料。今天，我順著“迷渡”“彌只”的路線，透過黃元治遺留下的四溢墨香，去追溯那個土官世代相傳的脈絡(luò)，去觸摸一個個土官的音容笑貌，去探尋定西嶺土官李氏轄治一方領(lǐng)土，維護(hù)一方安寧的點點滴滴。

二

陽春三月，穿過林陰密蔽的景東坡、昭武坡，我們來到了一個小山坳上，這里有我們要找尋的李清宇。據(jù)彌渡地方文物專家張昭先生考證，乾隆四十九年（1785）冬，李清宇的第十四代孫李仙升率合族人等，將李清宇墓從今新街鎮(zhèn)小官莊遷葬于此。拂去二百多年的塵埃，一字一字地辨別碑刻，慢慢閱讀碑文，我的內(nèi)心也慢慢變得肅穆。墓基、墓墻、碑坊、碑額、碑龕儼然，兩邊碑坊上浮雕游龍奮力欲飛，碑心正中刻“誥封龍虎將軍始祖諱清宇墓”，生員李廷獻(xiàn)、李尊唐等題額。李清宇為世居土著，元朝末年，任彌只防守千戶，統(tǒng)兵1120名。洪武十四年（1381）冬，明朝30萬大軍兵分兩路征滇，云南梁王政權(quán)和大理段氏聯(lián)手困守，企圖負(fù)隅頑抗。十七年（1384），兵次彌渡，李清宇率兵投誠，用李清宇為先鋒，攻下“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的昆彌嶺，蕩平大理段氏，“克平有功”，授定西嶺土巡檢。隨后，總兵官以其功績上聞，誥封龍虎將軍，這是一個正二品的榮銜封賞。

昆彌嶺，位于九頂山北側(cè)之昆彌山而得名，雄巒疊嶂，南控彌渡，東扼祥云，北接大理，為迤西咽喉，號稱“昆彌雄鎮(zhèn)”，屢屢成為南詔、大理等地方割據(jù)政權(quán)的重要依憑,這次卻在明軍和李清宇部隊的攻擊下被一舉拿下，隨后李清宇借勢克平有著“百二河山”之稱的大理，生擒大理土總管段明及其二子。時任征南右副將軍的沐英聞訊，欣喜萬分，志得意滿之余，親自更名為“定西嶺”。

李清宇墓碑

遺憾的是，現(xiàn)有史料都沒有明確記載，李清宇在這次決定性的戰(zhàn)役中如何表現(xiàn)，功績?nèi)绾?，只在各種典籍及李清宇后人碑銘中留下只言片語，諸如“沖破定西嶺山崗，克平有功”之類。但我們從“龍虎將軍”這個高規(guī)格的封賞中，透過沐英喜不自禁的笑容，可以猜想得出，李清宇一定身先士卒，奮勇殺敵，從而立下赫赫戰(zhàn)功，奠定李氏土官的世代基業(yè)。

永樂初年，李清宇去世。永樂四年（1406）正月，長子李德帶著通關(guān)文牒、父親印信和大理馬等貢物，騎馬赴南京朝貢告襲。永樂皇帝大喜，賜宴招待，并賜彩幣、鈔、絹。九月，走過山水驛路，圣旨終于從京師傳來：“著他做巡檢，還不做世襲，若不守法度時，罪他，著流官掌印，欽此”。幾番告襲方告成功的李德跪拜接旨，接受印信，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈隙ㄎ鲙X土巡檢的交椅，開定西嶺土巡檢世襲之先河。

三

明代承襲了元代“以夷治夷”的邊疆民族策略，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，使土司制度達(dá)到極盛。在全國設(shè)置土司、土官的7個行省中，云南設(shè)425家，為全國之冠。大理府趙州南40里的定西嶺，設(shè)置了定西嶺土巡檢，為該地所設(shè)唯一土官，設(shè)置之初，控制趙州與彌渡壩子交界的定西嶺要道。

巡檢為從九品官，在國家職官系統(tǒng)中屬雜職，年俸僅60石米，其職級就相當(dāng)于今天的派出所長，職位低微，但職責(zé)重要，要維護(hù)一方平安。由于民族雜居、語言風(fēng)俗差異大，明政府采取了靈活變通的土官承襲制，包括父死子繼、兄終弟及、叔侄相立、族屬襲替等形式，充分尊重地方民族習(xí)俗。明仁宗洪熙元年（1425），李德死后，由于嫡長子李能先父而死，只好由李能之子、李德嫡長孫李子成襲職。9年之后，即1434年，李子成死，乏嗣，親叔、李能弟李和于1437年朝貢告襲，欽準(zhǔn)襲職。也是9年之后，1466年，李和死，子李圓政也在長途告襲過程中死去，李和的嫡長孫李鑒又接過了土巡檢職。1492年，李鑒死，長子李淮經(jīng)過長達(dá)7年上下奔波，直到1499年才得承襲世職。此后，七世祖李從明、八世祖李齊月和李齊斗兄弟相繼承襲，走過了風(fēng)雨飄搖的晚明時代。

李清宇家譜

在南明永歷政權(quán)在云南四處流亡時，李齊斗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地從兄長李齊月手中接過世職，焚香祭祀祖祠，禱告先祖護(hù)佑。望著滇云之地清軍勢如風(fēng)卷殘云一般掠過，硝煙彌漫中，土司土官們望風(fēng)而順。一番冥思苦想之后，李齊斗于順治十六年（1659），投誠歸附清廷，仍授舊職，順利躲過了改朝換代的波詭云譎。

1663年，由于九世祖李國政雙目失明，不能視事，年輕而聰穎的十世祖李天成承襲，掌舵李氏家族基業(yè)。尤為值得稱道的是，李天成雖然生當(dāng)康熙盛世，卻不幸遭遇吳三桂叛清的波濤洶涌，但他憑借過人的政治智慧，在清廷和吳三桂的夾縫之中，逆境求存，艱難突圍，保全了祖先遺留下來的政治遺產(chǎn)，并順利地把世職的接力棒交接到十一世祖李紹廷手中。

李紹廷和身逢亂世的父親李天成同樣不幸，遇到了雍正年間聲勢浩大、波及川、滇、黔、桂四省的改土歸流。本來，云南以瀾滄江為界，江以東地區(qū)全部改土歸流，但李紹廷智慧不遜乃父，游刃于波瀾壯闊的改土歸流浪潮中，教化民眾，土民相安，深得上司贊賞，李氏家族基業(yè)得以繼續(xù)承襲，安然走出了“江外宜土不宜流，江內(nèi)宜流不宜土”。

此后百余年，國家昌盛，社會平穩(wěn)，李氏家族基業(yè)波浪不驚地傳襲著。1741年，李紹廷之子李廷樞襲職，之后，弟李正樞襲兄職，兄弟為十二世祖。1748年，子李尊聞襲父職。1756年，弟李尊爵襲兄職，為十三世祖。1784年，李尊聞之幼子李仙升襲職，為十四世祖。1825年，李仙升子早逝，孫李泰源襲世職。1843年后，李泰源弟李碩源、李沛源先后兄弟相傳，為十六世祖。直到1873年，因李沛源征調(diào)隨軍平定杜文秀之亂，戰(zhàn)死沙場，子李永齡承襲父職，是為十七世祖。

至此，始祖李清宇于1384年奠基的定西嶺土巡檢，李氏十七代人、二十任土官，或傳子，或傳弟，或傳孫，或叔繼，代代相傳，歷500多年的春暖花開和風(fēng)霜雨雪，隨著時代的脈搏，起伏升沉，漸次收取帷幕。其傳承圖為：李清宇——李德——李子成——李和——李鑒——李淮——李從明——李齊月——李齊斗——李天成——李紹廷——李廷樞——李正樞——李尊聞——李尊爵——李仙升——李泰源——李碩源——李沛源——李永齡。

四

今天的密祉小鎮(zhèn)，彌漫著濃郁的歷史文化氛圍。位于蓮峰村委會的土官村，背靠蓮花山，面朝亞溪河，遠(yuǎn)觀鳳凰山諸峰，俯視整個密祉壩子。對面的彌只鋪，是開南古道必經(jīng)要沖，過往馬幫商賈打尖樞紐，那時馬鍋頭們習(xí)慣稱為“馬食鋪”，有的甚至傳說成“馬屎鋪”，現(xiàn)在卻有著一個文雅的名字——文盛街。據(jù)說是源于清代光緒年間云南督學(xué)戴鴻慈視學(xué)到此，見此地文風(fēng)昌盛而賜名。

土官村名字由來，是因李氏土官在此居住生活而得，古樸的巷道中，一戶戶大門雕龍畫鳳，紅砂石條和青磚精巧地累砌，照壁飛檐，彰顯著土官家族的氣派。幸存的土官祠堂中，八角樓戲臺雕廊畫棟、精巧雅致。堂前一泓蓮花池和四圍蔭翳古木，流露出當(dāng)年土官生活的奢華。

定西嶺巡檢司為什么不設(shè)在定西嶺，卻設(shè)在了土官村。考證立于乾隆五十年（1785）的《李廷鳳墓志碑》得知，定西嶺巡檢司肇始時是設(shè)在定西嶺的，李氏始祖李清宇、二世祖李德死后葬于白崖西山腳下的小隱軒寺旁。至第三代李和，移駐彌渡中川的小官莊，第三代李和、第四代李圓政、第五代李鑒死后葬于該村后山。第六代李秀開始移居彌只土官村，死后葬于鳳凰山。七世祖李從明葬小祉苴，八世祖李齊斗葬蠟窩，九世祖李國政、十世祖李天成葬赤古郎村。

土官祠堂

斗轉(zhuǎn)星移，世事滄桑。李氏祖塋地屢屢變遷，似乎也是定西嶺土巡檢司衙署屢屢搬遷的結(jié)果，也應(yīng)該是政治社會不斷變革、民族人口不斷遷徙變化的時勢使然。成書于明萬歷十五年（1587）的《趙州志》記載，“李從明，始祖李清宇，由洪武年間以功授巡檢，緝捕彌只地”。據(jù)此，李氏家族至少在公元1500年以前，即明代中葉就已經(jīng)遷居至彌只了。

五

由于巡檢司屬州縣管轄，故而并不入紀(jì)事，致使定西嶺土巡檢李氏的族屬，至今仍然迷霧重重。《大明會典》言之鑿鑿，認(rèn)定定西嶺巡檢李氏為“土人”?！肚迨犯濉芳扒宄鞣N實錄，也一致稱呼為“定西嶺土巡檢”，強(qiáng)調(diào)的是一個“土”字。所謂“土人”，謂世代居住本地的人，用今天的話說，指的是少數(shù)民族。今人研究明代云南土司制度的最原始最權(quán)威資料《土官底簿》和天啟《滇志》，均沒有注明李氏族屬，前者說李氏為“本州（趙州）寧遠(yuǎn)鄉(xiāng)人”，后者說“李清宇，趙州彌只里氏，元為彌只防戶”。清代師范《滇系》說“元為彌只防守千戶”。說明由元朝進(jìn)入明朝，李氏是以當(dāng)?shù)卦【用竦纳矸?，且還是職任防戶（防守千戶）的身份歸順明朝征滇大軍。

李氏第二十一代孫李經(jīng)在編纂李氏宗譜時，認(rèn)定祖籍為南京徽州府休寧縣，“洪武十四年到滇”。也就是說，李氏后人自認(rèn)為是遷自南京徽州府的移民，族屬為漢族。乾隆五十年立于密祉南山的《李廷鳳墓志碑》說：“吾家起跡南京徽州府，居于天水，遷自彌陽，歷有年矣”，“明代隨黔國公南征，掛正先鋒印”。立于道光八年（1838）的第十四代孫《李富墓志》也說：“李公府君，諱富，字盈溪，李喬之子也，系南京徽州府籍”。大量資料均證明，至少在乾隆初年，李氏就開始自認(rèn)祖籍為南京徽州府了，自認(rèn)族屬為漢族。

但在云南省檔案館專題數(shù)據(jù)庫《云南土司世系名錄》中，資料明確顯示：定西嶺巡檢司土巡檢李氏族屬為彝族。2004年，云南民族出版社《彌渡彝族簡史》亦持相同看法，并為李清宇立傳。翻檢《趙州志》，有一條信息十分值得關(guān)注。記載說：“盧鹿，土著，烏爨之后，俗訛為邏羅，九隆五族牟苴篤之裔，多居西南山?！睆浿焕锏靥広w州西南山，與彝族聚居的蒙化接壤，太極山即為彝族先祖細(xì)奴羅耕居之地?！氨R鹿”，亦或“邏羅”，《彌渡縣志稿》記載為“猓玀”，說“尚有夷族一種為土著，俗稱猓玀”。今天彌渡西山彝族還自稱“臘羅扒”，這是母系氏族時代彝族虎圖騰崇拜的結(jié)果?，F(xiàn)代研究成果已經(jīng)達(dá)成共識，“猓玀”是中國西南地區(qū)彝族的舊稱。在中原文化視野中，土著即土人，李清宇既然為土著，確定其族屬為彝族當(dāng)為不謬。

不盡的疑團(tuán)，如緩緩南流的毗江水，湮沒在歷史的長河中。歷史發(fā)展的現(xiàn)實是，五百多年的紛繁過后，由李清宇開基的定西嶺土官巡檢李氏，已繁衍發(fā)展成為一個龐大的家族，蔓延散居于柳城村、字啟里、德苴、大樹村等地，甚至更遠(yuǎn)的蒙化等外地他鄉(xiāng)，枝繁葉茂。但無論在哪里，李氏后人們，都操著一口流利的漢語，成為清一色的漢族了。

六

耐人尋味的是，許許多多的土官都在一波又一波的改土歸流浪潮之中，偃旗息鼓，甚或灰飛煙滅，而定西嶺土巡檢卻能夠安然無恙，代代傳襲達(dá)五百多年之久。

土官舊居裝飾

理由之一，效忠朝廷，恪盡職守，保境安民。始祖李清宇及時歸順明軍，沖鋒陷陣，為新興的明王朝消滅衰朽的大理段氏政權(quán)，統(tǒng)一云南立下戰(zhàn)功。李從明任職時，屢屢被征調(diào)，為明軍鎮(zhèn)壓地方叛亂服務(wù)，名載州志，事跡列入“武功”。入清，李齊斗順勢而為，及時輸誠投附，讓地方民眾避免了一場血與火的洗禮，做著一個土巡檢保境安民的應(yīng)盡職責(zé)。清末杜文秀起義中，李沛源率領(lǐng)巡檢司弓兵，隨軍奔襲，效命硝煙四起的戰(zhàn)場，受傷不治而犧牲。李氏土官世代守土有責(zé)，恪守盡忠，武功卓著，為彌渡地方的穩(wěn)定作出巨大貢獻(xiàn)，甚至不惜性命，血灑疆場，其忠誠可想而知。

理由之二，主動接受中原文化，推動地方文治?！霸颇现T土官，知詩書，好守禮儀”，這是《明史》對云南土官的總體評價，定西嶺李氏土官未嘗不是如此。李氏土官雖然出生行伍，卻能順應(yīng)時代潮流，高度重視儒學(xué)教育，到十世祖李天成一代，已是講求禮儀，文質(zhì)彬彬。據(jù)李氏第十三代孫李廷鳳墓志記載，十一代李紹聞、李紹德、李紹先、李紹宗兄弟，俱列趙州儒學(xué)庠生，后世李柱、李楨“俱入州學(xué)”，李莘陽“入大理府學(xué)”，李其達(dá)為廩膳生。李氏第十六代孫李占春夫婦墓志銘，由光緒庚辰（1880）進(jìn)士趙鐘燦書丹，銘文說，“我族乃密川爰開風(fēng)氣、肇起文人之始”，李占春（1805—1873）贈登仕郎晉承德郎，子李藝、李藩、李薈俱入庠，并授軍功。

可見，定西嶺李氏土官家族無論遷居何處，立足于農(nóng)耕，更重視儒學(xué)，深度浸淫于傳統(tǒng)文化。至十九世紀(jì)的清末，李氏家族人眾已然躋身儒林，乃至名列官宦，成為大清國的士紳階層了，足見其儒化，或者說漢化程度之深。李氏家族率先垂范，在邊地民族中大力推行儒家文化，化導(dǎo)鄉(xiāng)愚，這也是朝廷所希望的。雖然，對于李氏土官的文治武功，不見史籍詳細(xì)記載，但有一點是肯定的，土人愛戴，士紳服庸，官府滿意。

清乾隆年間，彌渡下川莘野村舉人、著名史學(xué)家?guī)煼对凇兜嵯怠分羞@樣評價李氏土官的治績：“其部夷量土而耕，納信不爽，從未聞?wù)鲬?zhàn)之役”。師范說這話，是有很強(qiáng)的針對性的，明清兩代，云南許多土官或因爭襲而兵戈相見，或另圖異謀而起兵叛亂，或豪橫淫虐而部民不服，或鄰境爭利而事端頻頻，最終都落得個被朝廷敕令停襲，甚至被天兵征討而自取毀滅的下場。而李氏土官治下的這片土地，則是夷民安心生產(chǎn)，按時朝覲上貢、按數(shù)完糧納稅，流官土官和諧共治，一派升平有為氣象，故而深得朝廷信任。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?；仡櫠ㄎ鲙X李氏土官五百多年的歷史，他既得到中央朝廷支持，加以世代土官努力不懈，悉心經(jīng)營，極力宣揚傳統(tǒng)儒家文化，五百多年里發(fā)生的一切，武功亦或文治，一個顯赫人家的曾經(jīng)輝煌均已是如夢如煙，多民族在團(tuán)結(jié)和諧中共融共生，互惠互利，都已經(jīng)成為一個家族的珍貴記憶，成為一段值得后人追憶記起的歷史。

定西嶺李氏土官五百年

■ 王亞林