核電發(fā)展過程中應該遵循的倫理原則

費洪滿

摘 要：早在上世紀三十年代匈牙利物理學家西拉德就預見到通過原子核鏈式反應能釋放巨大的能量，隨后在第二次世界大戰(zhàn)中美國將核能應用于軍事領域，開始研發(fā)核武器。第二次世界大戰(zhàn)結束后，各國已經認識到核能巨大的能量優(yōu)勢，將其應用于民用領域，開始建造核電站。核電在發(fā)展的過程中顯現其巨大能量優(yōu)勢的同時，也逐漸暴露出其不安全破壞環(huán)境的劣勢，尤其在三里島事件和切爾諾貝利核電事故的重創(chuàng)下，發(fā)展進入停滯期。進入新世紀以來核電的發(fā)展進入新的上升期，核電再次引起各國的關注。本文將倫理學與核電的發(fā)展結合起來，用倫理學的原則來指導和規(guī)范核電的發(fā)展，主張核電在發(fā)展過程中應該遵循安全不傷害的原則、生態(tài)的原則、和平發(fā)展的原則、集體主義的原則。

關鍵詞：核電；倫理學；原則

一、核能與核電

核能，即原子能，原子能中蘊藏著巨大的能量，它是通過原子核內部粒子間碰撞反應而釋放出來的能量。核能主要是指裂變能和聚變能，前者是鈾等重元素核分裂時釋放出來的能量，后者是氘氚等輕元素核聚合時釋放出來的能量。

核能的應用主要集中于核電站、核武器和核動力裝置三個方面，本文所提出的在核電發(fā)展過程中應該遵循的倫理原則重點是針對在民用領域使用裂變核能的核電站而提出的。目前各個國家的核電站是應用裂變核能進行發(fā)電。世界上第一座核電站是由前蘇聯于1954年6月27日建成和并網發(fā)電的奧布寧斯克核電站，此后各國開始建造核電站，但核電的發(fā)展也不是一帆風順的。世界核電發(fā)展進程分為三個階段：初期階段、停滯階段、復蘇階段。初期階段是指從上世紀五十年代到六十年代，各國開始研發(fā)和建造核電站。停滯階段是指上世紀七八十年代。由于兩次石油危機導致經濟蕭條，各國對能源需求量減少，再加上三里島事件和切爾諾貝利事故兩次核電事故的影響，各國開始反思核電的安全性能，核電的發(fā)展進入停滯階段。復蘇階段是指從21世紀以來，隨著科學技術的發(fā)展，核技術越來越成熟，相對于煤炭、石油、天然氣等傳統(tǒng)能源，核電作為一種清潔能源更符合現代社會發(fā)展的要求。各國又開始重視核電的發(fā)展，核電的發(fā)展進入新的發(fā)展期。

二、核電在發(fā)展過程中應該遵循倫理學的原則

倫理學是關于道德的學問，通過思考與分析我們的行為，引導我們樹立正確的價值觀，并為我們的行為指明方向。核能是先進科學技術應用的一種表現，科學技術又是一把雙刃劍，因此核能的發(fā)展需要運用倫理學的原則來指導。

（一）安全不傷害的原則。為確保核電生產的安全性，我們在核電站的設計、制造、建造運行等各階段中要把安全原則貫穿始終，并把確保高度安全作為發(fā)展核電最基本的因素。吸取1979年三里島事件、1986年切爾諾貝利事故、2011年福島核電站事故等核電災難的教訓，切實在核電安全方面采取有效的技術改進措施和管理措施，避免帶來不必要的人為傷害。

例如在安全技術改進方面，美國AP-1000第三代核電機組采用的非能動安全系統(tǒng)就具有代表性，利用物質固有的重力、流體對流和蒸發(fā)擴散等天然原理，設計時不需要專門電源或其他動力源驅動的安全系統(tǒng)，以便在應急的情況下自然冷卻反應堆和帶走堆芯余熱，極大提高了核電的安全性能。

（二）生態(tài)的原則。從1992年里約地球問題首腦會議上通過的《21世紀議程》到2015年巴黎氣候大會上通過的《聯合國氣候變化框架公約》，可以看出新世紀以來生態(tài)問題一直是全世界關注的焦點。維持生態(tài)平衡關系人類自身的生死存亡，不僅需要各個國家聯合起來，而且需要全人類攜手推進。核電作為一種新型清潔能源在環(huán)境保護方面具有巨大的優(yōu)勢，相對于靠煤燃燒的火力發(fā)電，發(fā)展核電能減少煤炭的開采、運輸和燃燒的總量，減少溫室氣體的排放，減少對大氣環(huán)境的污染。

可是核廢料的處理是國際上一個令人頭痛的問題，放射性廢物依其放射性水平，一般分為高、中、低三類，高放射廢物有兩條可行性技術途徑：一是深地質處置，二是分離-嬗變技術；但是核電站的放射性廢棄物在數千年內都具有危害性。西方國家的核能開發(fā)表明，核廢物尤其是高放射物的處置，已經成為制約核工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的最關鍵性因素之一。發(fā)展核電需要人類充分利用不斷發(fā)展進步的科學技術，將廢棄物對環(huán)境產生的負面效應降到最低，妥善貯藏和管理廢棄物，保護生態(tài)環(huán)境，實現人與自然的和諧統(tǒng)一，避免其給人類帶來生態(tài)災難。

（三）和平發(fā)展的原則。冷戰(zhàn)結束后，世界向著多極化發(fā)展，總體上處在和平與發(fā)展的時代氛圍中。但是戰(zhàn)爭的威脅依然存在，局部動蕩和恐怖活動時有發(fā)生。為了更好地服務于人類，核電的發(fā)展要遵循和平發(fā)展的原則。

如果對核電的利用不善可能導致核電異化，核電將成為霸權國家和國際恐怖組織政治軍事威脅的籌碼。例如，有些國家借著發(fā)展核電的幌子趁機發(fā)展核武器，將核能非法應用于軍事領域，增加世界的不安全因素，打破當今各國和平發(fā)展的愿望。另外像高濃縮鈾和钚廣泛分布于世界各地的軍用和民用核設施場所，客觀上為那些具有全球網絡的恐怖組織提供機會，對于核材料不正當利用可能導致核走私和核擴散。而且自蘇聯解體后，已有許多核走私的報道。這些破壞和平發(fā)展環(huán)境的因素使人類深刻認識到和平發(fā)展原則的重要性。

（四）集體主義的原則。從技術研發(fā)到技術應用，科學家是最關鍵的一環(huán)?？茖W家在社會生活中享有崇高的地位和聲望，這意味著科學家對科技的發(fā)展承擔著責無旁貸的社會責任，尤其在科技社會影響更加突出的當代，科學家不能只追求探索未知世界，還必須具有強烈的集體主義意識。這種集體主義意識既表現在積極探索和協(xié)作，推動科技進步，又表現在盡可能避免科技的濫用，防范科技對人和社會的負面影響，也表現在參與政府關于核能發(fā)展規(guī)劃決策的過程中，科學家有責任公開表達自己的觀點和意見。

核能的發(fā)展可謂小到科學家，大到國家。當今幾個主要的核電國家在引領核電發(fā)展前沿的同時，必須充分認識到核電的雙面作用，需要為核電的發(fā)展擔當應盡的義務，為核電的發(fā)展作出應有的貢獻，使核電有利于全人類這個集體。只有這樣才能保證核電給全人類帶來的是福利而不是災難。

三、結語

目前，在經濟、環(huán)保、科技發(fā)展等因素的綜合作用下越來也多的國家開始重新認識到核電的優(yōu)勢，計劃發(fā)展核電，再次挖掘其清潔、經濟、高效的潛力。雖然核能這種新型清潔能源再次得到各國的關注，但這并不意味著核能潛在的不安全破壞環(huán)境的缺陷被克服，核能停滯階段的經驗教訓還必須時刻銘記。怎么樣更好的發(fā)展核電是全人類共同面對的話題。因此需要合理的倫理原則為核能的發(fā)展指明方向，趨利避害，讓其為人類更好的服務，造福全人類。

（作者單位：魯東大學馬克思主義學院）

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