住宅革命

家宅里的中國居住哲學

平穩(wěn)發(fā)展的千年農耕時代，中國人把家宅的居住方式發(fā)揮到了極致。所謂家宅，是生命最重要的生活元素，置產不僅是最重要的人生支出，還表現出中國人對于自然、傳統(tǒng)以及生命本身的根本立場。具體到生活中，小至一張棋枰，大到房屋器局，能夠反映主人對于生活的想象與實踐。

才子李漁認為“住”不僅是居停之所、家宅安置，更關系到一個人能有多少講究生活的藝術，追求生活的質地和情趣；而對于梁思成來說，居住之地不僅是建筑藝術和歷史文物，還是一個民族的心魂所系，是稟賦和哲學的展示。

中國人的家宅最講究風水，“法于陰陽，合于術數”，一幢百年古宅不僅在建筑工藝上追尋中國人的吉祥美感，更在意子孫后代生活的和諧，甚至整個村落發(fā)展與環(huán)境的協調。在古人的生活里，山水融結、陰陽調和的最佳府邸是幾輩人奮斗的精華凝聚而成。中國傳統(tǒng)住宅建筑的豐富知識積累可窺一斑。

及至當代，單元房的入侵和生活方式西化的革命性轉變，成為中國文化主體斷裂的本質性說明。從上世紀七八十年代的集體大院開始，第一代中國現代居住文化應運而生。90年代小洋樓如雨后春筍般崛起，人們開始搬進了有物業(yè)管理的房子。2000年后，人們開始越來越關注健康、文化與教育等生活配套，以資源型服務為主體的社區(qū)生活，成為第三代居住的顯著特征。2010年后，智能科技日新月異的發(fā)展，并逐漸走進人們的生活，改變著人們獲取服務與資源的方式，智能化應用造就了第四代居住方式的變革。科技和設計的飛速進步也改變了人們對居住的生態(tài)訴求。

陷落的人文精神

隨著工業(yè)化時代的到來，現代城市的建設已愈來愈顯示出對于科學技術的依賴。美國著名城市理論家劉易斯·芒福德就曾指出：“我們事實上是生活在一個由機械學和電子學的無數發(fā)明所構成的迅速擴張的宇宙之中，這個宇宙的組成部分正以一個極快的步伐越來越遠地離開它們的人類中心，離開人類的一切理性、自主的生存目的。

技術方面的這種爆炸性發(fā)展，也引發(fā)了城市本身發(fā)生極其類似的爆炸：城市開始炸裂開來，并將其繁雜的機構、組織等散布到整個大地上。由城墻封圍形成的城市容器，的確不僅僅被沖破，而且還在很大程度上被消減了它的吸引力；結果，我們目睹了城市的優(yōu)勢在某種意義上退化為一種雜亂無章和不可預知的狀態(tài)。簡單地說，我們時代的文明正在失去人的控制，正在被文明自身的過分豐富的創(chuàng)造力所淹沒。

現代城市人在享受物質生活便利的同時，卻并沒有幸福感的提升，反而在不斷的炮制著永不饜足的欲求；科技發(fā)展的日益專門化使得大眾更多地受到傳媒的隱性控制，甚至陷入蒙昧狀態(tài)而不知；對于自然的直接經驗的喪失，使得人們的腦海中充滿了輿論所導致的刻板偏見；以至于城市人類的情感也不可避免地被模式化或格式化。

都市社會遍布鋼筋和混凝土的物化世界里，人文精神的失落已是不爭的事實。

百年宅回歸：在現代科技里尋找文化恒溫

歷史總是螺旋上升。經歷文化斷層后，中國人有關建筑的人文屬性思考也隨著財富的積累而回歸。

2012年5月18日，中國房地產業(yè)協會和日本日中建筑住宅產業(yè)協會簽署《中日住宅示范項目建設合作意向書》，就促進中日兩國在住宅建設領域進一步深化交流、合作開發(fā)示范項目等達成一致意見。雙方積極推行“百年住宅”項目體系，在如何居住、怎樣建造之外，環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展也是“百年住宅”項目體系探索的題中之義。

與此同時，資源能源消耗高、產業(yè)化程度低、科技含量低等問題的中國房地產行業(yè)也正在轉型升級。而加快轉變住宅發(fā)展方式，大力推進住宅產業(yè)化，通過技術進步把房地產業(yè)從傳統(tǒng)的建造業(yè)轉變?yōu)橄冗M制造業(yè)，建立符合產業(yè)化要求的住宅建筑體系和部品部件體系，建造長壽命高品質的綠色低碳型百年住宅，對于推動住宅產業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路，具有重要的戰(zhàn)略意義。

建造百年住宅是項復雜的系統(tǒng)工程，不僅需要生產方式上的轉變，而且需要認識理念上的提高；既要有技術支撐，也要有政策、組織上的保障。因此，2015年魯能地產成為“百年住宅”第二批示范項目載體，是山東在房地產轉型發(fā)展方面的有益探索。

有意思的是，從席地到垂足，從聚居到獨立，中國住宅一直都在隨著時代敏感變化。今天，我們可以饒有興味地追溯“傳統(tǒng)”的變遷，也可以用現代科技保持傳統(tǒng)式審美的恒溫，而令李漁和梁思成當驚知己于千古。