獨(dú)特視角，是主題新聞策劃的保證

【摘 要】無(wú)論是“追我民魂”還是“流亡抗戰(zhàn)”，從宏觀上說(shuō)，體現(xiàn)的都是“角度之戰(zhàn)”，從微觀上說(shuō)，表現(xiàn)的卻是“細(xì)節(jié)制勝”。選取一個(gè)別人沒(méi)有的角度、表現(xiàn)一個(gè)系統(tǒng)的思考與觀點(diǎn)，在這里面起著最最關(guān)鍵的作用。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)樹(shù)一幟 角度之戰(zhàn) 細(xì)節(jié)制勝

新聞策劃，對(duì)策劃者和記者綜合素質(zhì)的要求很高，怎么才能實(shí)現(xiàn)新聞策劃的新穎和感染力是個(gè)綜合課題，但選擇獨(dú)樹(shù)一幟的視角是一種保證。新聞視角選擇的過(guò)程本質(zhì)是跟策劃創(chuàng)作者多向思維、側(cè)向思維、逆向思維有關(guān)的一種大腦運(yùn)動(dòng)。

在這一部分，我們說(shuō)一說(shuō)《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》兩個(gè)新聞策劃案例的感悟。

案例1：“追我民魂”的終極呼吁

2014年7月25日，是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120周年紀(jì)念日。在這個(gè)特殊的歷史紀(jì)念日，《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》推出《追我民魂·“遼”望甲午舊戰(zhàn)場(chǎng)》（簡(jiǎn)稱《追我民魂》）系列報(bào)道。在海量的紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，這些文字雖是滄海一粟，卻與眾不同：多數(shù)人關(guān)注海戰(zhàn)、軍抗的時(shí)候，它把目光盯在了“民間抗?fàn)帯鄙稀?/p>

一個(gè)“民”字就是這個(gè)策劃報(bào)道的獨(dú)特視角。

我們?yōu)槭裁匆x擇追我“民”魂的角度？

首先，我們與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的地緣關(guān)系

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的多數(shù)陸戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)在遼寧省內(nèi)，花園口、旅順、金州、營(yíng)口、丹東、遼陽(yáng)……在這些布滿戰(zhàn)場(chǎng)遺跡的地方，有太多的故事可以講述，有太多的反思需要沉淀。如此的地緣關(guān)系，讓我們怦然心動(dòng)，不可不為。

其次，我們不想“重復(fù)”而是要“補(bǔ)充”歷史

很多媒體記者和學(xué)者、專家從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族和文化等方面進(jìn)行了一輪又一輪的剖析與反思。在日本右翼分子企圖染指釣魚(yú)島的叫囂中，這樣的“殤思”發(fā)人深省。然而，報(bào)道的視角多是“軍潰”而少有“民抗”，甚至關(guān)于民眾抵抗力量連“正史”也少有記載。如此報(bào)道是主流，也是我們這家地方黨報(bào)在視野與操作上難以超越的。我們繼續(xù)同樣這樣做只能是“重復(fù)”，淪為“新聞同質(zhì)化”的注腳。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考、醞釀、論證，我們決定走一條攻堅(jiān)克難之路：追我民魂。關(guān)注這方面也不僅僅是角度的選擇，還是一種“補(bǔ)充”歷史的選擇。這算是新聞策劃“逆向思維”的一種運(yùn)作。我們的采訪與報(bào)道也給一些研究專家以啟發(fā)，使他們有了研究中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)“民間抗?fàn)帯钡南敕ā?/p>

第三，這是我們直面“某些聲音”的體驗(yàn)

關(guān)于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中民眾的表現(xiàn)，有人說(shuō)：“普通民眾則絕大多數(shù)精神麻木、萎靡不振，視國(guó)難于無(wú)睹，乃至屠刀落到自己頭上時(shí)也如待殺的羔羊一樣任人宰割”，還有日人福澤諭吉的“證言”——“支那人民怯懦卑屈實(shí)在是無(wú)有其類”。倒是有人常拿朝鮮人在中國(guó)土地上的壯舉說(shuō)事：一次是安重根擊斃伊藤博文，一次是尹奉吉炸死陸軍大將白川義則。這兩位朝鮮流亡者的壯舉，赫然成為我之國(guó)民“怯懦卑屈”的鏡子，也成為時(shí)下一干人等“自我欷歔”的調(diào)料……在中國(guó)大地，面對(duì)日寇屠殺，民眾真的只有束手待斃，只是“待殺的羔羊”？一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)至今屹立不倒，足以證明：這個(gè)命題不應(yīng)成立。

所以，我們?nèi)ふ?、挖掘那段“民史”，尋找中?guó)之安重根、尹奉吉們，有理有證地面對(duì)這樣的聲音。這是一條“崎嶇小徑”——很少有人走過(guò)卻凝聚溫度、追我民魂的小路。事實(shí)證明：一些細(xì)微、有溫度的痕跡記憶不是沒(méi)有，而是大多被歷史與后人遺忘了。

一路找、一路寫，我們講了很多民間抵抗故事，收官之作是《讓叩首之處 均有靈牌》。在采訪中，我們遇到最大的困難是：甲午陸戰(zhàn)民間英雄有許多，可大多被遺忘，即使有些零星記載也語(yǔ)焉不詳。然而，就是這些零散、斷續(xù)的生動(dòng)瞬間，也足以拼接出遼寧大地的“1894-1895”：一卷充滿痛楚又令人激蕩的民間歷史底片。在采訪最后一站——錦州昭忠祠，一種痛惜越發(fā)刺激著我們的神經(jīng)：原本安奉著1300多尊清軍將士靈牌，而如今卻僅存21尊。“讓我們叩首之地，均有靈牌！那里，有我們的民族魂魄！”這是我們?cè)谡阎异袈?tīng)到的最振聾發(fā)聵的話。說(shuō)這話的人叫高建明，是一位企業(yè)家?！白屛覀冞凳字?，均有靈牌”，便成為系列報(bào)道的終極呼吁。只有善待英雄的民族才擁有強(qiáng)大的凝聚力與創(chuàng)造力。如此，我們才能真正“走出甲午”，留給未來(lái)一個(gè)更有價(jià)值的指引。

案例2：“流亡抗戰(zhàn)”的核心落腳點(diǎn)

2015年7月1日-10月30日，《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》推出紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大型系列報(bào)道——《東北中山1934-1946：從一所中學(xué)的流亡抗戰(zhàn)看民族崛起》（簡(jiǎn)稱“流亡抗戰(zhàn)”報(bào)道）。

報(bào)道完整反映了中國(guó)第一所國(guó)立中學(xué)——東北中山中學(xué)師生“流亡抗戰(zhàn)，讀書(shū)報(bào)國(guó)”的歷程，使受眾從一扇小窗看到了一個(gè)國(guó)家青少年力量“流亡抗戰(zhàn)，讀書(shū)報(bào)國(guó)”的宏偉畫卷。這些流亡學(xué)生既是抗戰(zhàn)的中堅(jiān)，又是民族復(fù)興的火種、國(guó)家未來(lái)的保證，活下來(lái)的后來(lái)多數(shù)都成為建設(shè)的精英、各業(yè)的領(lǐng)袖和社會(huì)的砥柱。報(bào)道陸續(xù)見(jiàn)報(bào)并經(jīng)新媒體同步推送后，社會(huì)影響很大。原遼寧省新聞工作者協(xié)會(huì)主席趙阜認(rèn)為它“填補(bǔ)了東北抗戰(zhàn)史研究的空白，搶救性挖掘了一段歷史，是諸多抗戰(zhàn)報(bào)道中的一朵鮮花”。

報(bào)道挖掘了抗戰(zhàn)報(bào)道的一個(gè)稀缺資源——國(guó)立東北中山中學(xué)，一所從未被系統(tǒng)報(bào)道過(guò)的流亡中學(xué)且是當(dāng)時(shí)全國(guó)第一所國(guó)立中學(xué)。然而，這些僅是策劃的基礎(chǔ)，其獨(dú)有的視角卻是：察史鑒今，診斷當(dāng)代教育弊端。伴隨“流亡抗戰(zhàn)”的采訪全過(guò)程，有關(guān)教育的思考跨越70年的時(shí)空，始終在我們的心頭縈繞，因?yàn)楫?dāng)年“教育救國(guó)”實(shí)驗(yàn)的一些效果，即使放在今天也有其強(qiáng)大的生命力。

世界上沒(méi)有一種教育制度與理念是完美的，抗戰(zhàn)時(shí)期教育也是如此。但，在日寇鐵蹄的踐踏下，戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的中國(guó)教育反而有了沖破桎梏的機(jī)會(huì)，國(guó)立東北中山中學(xué)、國(guó)立二中以及其他流亡中學(xué)莫不如此。國(guó)立二中校長(zhǎng)周厚樞認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)中等教育已經(jīng)到了“除舊布新改革的緊要關(guān)頭”，故應(yīng)當(dāng)“實(shí)驗(yàn)研究新辦法，作今后全國(guó)中等教育改進(jìn)的基礎(chǔ)”?！耙话闱嗄甓嗳鐭o(wú)軸之輪，無(wú)舵之舟，或只知個(gè)人生活前途的緊要，而不覺(jué)得個(gè)人關(guān)系與國(guó)家的密切；一般青年如此，整個(gè)國(guó)家也就表現(xiàn)不出一個(gè)精神來(lái)。”抗戰(zhàn)時(shí)期的教育要改變這樣的現(xiàn)狀，首要使命便是“精神訓(xùn)練”，既要保留“忠信以為甲胄，禮記以為干櫓”的傳統(tǒng)教育精華，又要汲取進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神營(yíng)養(yǎng)，痛下針砭，加強(qiáng)學(xué)科訓(xùn)練、體格訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動(dòng)訓(xùn)練和特殊教學(xué)與后方服務(wù)訓(xùn)練等，培養(yǎng)國(guó)民精神和訓(xùn)練真正的健全國(guó)民，以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要和未來(lái)需要?！拔覀円酝械冉逃畲竺?，恐怕是太偏重知識(shí)的灌注吧？”即使在當(dāng)下，周厚樞這句話依然振聾發(fā)聵，甚至，有些當(dāng)代“素質(zhì)教育”的影子。

抗戰(zhàn)時(shí)期“教育實(shí)驗(yàn)”有生命力的啟示，只是因少有人研究而被束之高閣。

我們對(duì)其予以梳理，便是希望對(duì)當(dāng)代教育改革有所啟示、有所推進(jìn)，在述史、察史的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“鑒今”的目的。所以，我們與沈陽(yáng)市教育局聯(lián)合開(kāi)展特殊的“開(kāi)學(xué)第一課”活動(dòng)，讓全市600余所中小學(xué)、70萬(wàn)名學(xué)生觀看由報(bào)道組制作的紀(jì)錄片《流亡抗戰(zhàn)·爺爺奶奶當(dāng)年讀書(shū)報(bào)國(guó)的故事》。隨后，我們組織記者對(duì)近百所中小學(xué)師生以及教育專家進(jìn)行訪問(wèn)，圍繞學(xué)校教育、家庭教育讓兩個(gè)時(shí)代的中等教育模式展開(kāi)“對(duì)話”，最終用8個(gè)版推出收官之作《流亡抗戰(zhàn) 六鑒當(dāng)代》。就是在這段時(shí)間，報(bào)道的社會(huì)影響力達(dá)到了最高峰值。對(duì)此，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等媒體紛紛予以報(bào)道。這個(gè)新聞策劃的延伸便是：《東北青少年“流亡抗戰(zhàn)”研究》成為沈陽(yáng)市2015年度社科基金著作類課題。

無(wú)論是“追我民魂”還是“流亡抗戰(zhàn)”，從宏觀上說(shuō)，體現(xiàn)的都是“角度之戰(zhàn)”；從微觀上說(shuō)，表現(xiàn)的卻是“細(xì)節(jié)制勝”。選取一個(gè)別人沒(méi)有的角度、表現(xiàn)一個(gè)系統(tǒng)的思考與觀點(diǎn)，在這里面起著最最關(guān)鍵的作用。