荊棘
房屋上的文化大安:百年宅背后的家族精神譜系
在我國名勝古跡中有許多建筑,如寺廟、佛塔、亭臺(tái)等經(jīng)歷多次強(qiáng)烈地震而巍然挺立、完好無損的不在少數(shù)。古代建筑歷經(jīng)千年風(fēng)雨依舊能屹立如初更和文化態(tài)度有關(guān)。古代房子有“府邸”“陋舍”“廣廈”各種稱呼,但無論怎么稱呼房屋,“廣廈千萬間,居庇天下”和“室銘”是一種文化理想、一種精神歸宿。
據(jù)《談賓錄》中記載,建設(shè)汾陽王府過程中,一天郭子儀閑來無事,拄著拐杖到現(xiàn)場(chǎng)視察,要求工匠把房子造得更牢固一些。一位年老的工匠對(duì)他說:“請(qǐng)王爺放心,我家祖孫三代都是做泥水匠的,在長安不知蓋了多少府邸,可是只見過房屋換主人,還未見過哪棟房屋倒塌了的?!惫觾x聽了這番話,若有所悟,從此再也不去工地溜達(dá)了。
如果說,《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是明末清初封建社會(huì)的一個(gè)縮影的話,那么,從入仕為官到歸隱田園的家族精神變遷,位于“膠東屋脊”棲霞市境內(nèi)的牟氏莊園曾寫就了一部以莊園為主要場(chǎng)景的家族史。
始建于清雍正年間,至1935年基本建成,牟氏莊園之所以驚人,主要在于其建筑的精致和怪異風(fēng)格,而浩大的規(guī)模倒成了其次。
牟氏莊園在建筑上的奇跡數(shù)不勝數(shù),不得不提的就是“三大怪”:一怪“穿堂門兒一線開”——每個(gè)大院的客廳、堂屋都有前后門,而且全在一條線上;二怪“炕洞設(shè)在寢室外”——這樣一來可以保持室內(nèi)清潔,二是仆人加燃料時(shí)不影響屋內(nèi)主人的休息,三則可以防止室內(nèi)火災(zāi),可謂一舉數(shù)得;三怪“煙囪立在山墻外”——縱觀中國南北建筑,煙囪大都立于屋脊或檐坡上,但牟家總計(jì)近百個(gè)煙囪,卻都用精致的石條托起,高高地從外墻伸出,且全以小方磚砌成,如同小小樓閣,讓人稱奇。
精致而實(shí)用的細(xì)節(jié),使牟氏莊園成為一座反映中國民間建筑藝術(shù)南北結(jié)合的“百科全書”。
科舉制度造就了牟氏家族的興盛,但莊園的擴(kuò)大卻是緣于牟家后人“只讀書不做官”的思想。棲于田園,偏又家大業(yè)大,牟氏家族在棲霞的幾百年興衰完全稱得上是一部真正的《大宅門》故事。
類似的老屋深宅成為已逝歲月僅存的佐證,無論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨滄桑和文化浩劫,它們?cè)?jīng)的輝煌總會(huì)為后人留下一些永遠(yuǎn)難以磨滅的印痕。那些非同尋常的莊園大院,不僅演繹著各家的悲歡世界,也被賦予很多歷史承載。
從正統(tǒng)的四合院平房到干澀現(xiàn)實(shí)的筒子樓
房子,不僅承載著我們個(gè)人的成長記憶,也鐫刻著國家社會(huì)的滄桑巨變。
在中國人傳統(tǒng)觀念里,房屋需要“正”,在漢族的建筑史中,最“正宗”的派系,還當(dāng)屬四合院。中國傳統(tǒng)的住宅形式多為院落布局,四合院按中軸線東西兩側(cè)的住房對(duì)稱,正房朝南,東西兩側(cè)是廂房,另有耳房和小院。院中鋪地磚,兩旁可種樹木花草,形成一個(gè)舒適寧靜的居住環(huán)境。
學(xué)者于丹的童年便是在府右街四合院度過的,她回憶,這個(gè)四合院“保護(hù)了我童年所有的記憶”——院外在批封資修,院內(nèi)姥姥和爸爸在講英語,舅舅教她背大段《滕王閣序》;院外在唱樣板戲,院內(nèi)聽著《牡丹亭》;院外是粗糙荒亂的時(shí)代,院內(nèi)卻可體味黛玉葬花的心情。
如今,四合院已經(jīng)成為“稀罕品”,價(jià)格高昂。
1958年大躍進(jìn)到來,國民經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞,住房困難成為突出問題。在這一時(shí)期,人們采取降低造價(jià),減少鋼材水泥的用量,形成了一批簡(jiǎn)易樓、竹筋樓、筒子樓等具有時(shí)代特征的住宅類型。曾有無數(shù)人在這樣的筒子樓里結(jié)婚生子。上班面對(duì)面的同事,下班門對(duì)門的鄰居,一到吃飯時(shí)間樓道里就油鹽飛濺、人聲鼎沸,這樣的場(chǎng)景和生活方式也許都成了一代人永遠(yuǎn)的記憶。
當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)居民解決住房停留在等、靠、要,等國家建房,靠組織分房,要單位給房——直到真正的房交會(huì)1986年悄悄登上了歷史的舞臺(tái)。
80年代中期,城市里許多人住進(jìn)了單元房,相當(dāng)于西方的公寓(APART-MENT),是指設(shè)施相對(duì)完備,自成體系的獨(dú)立房子。單元樓對(duì)住戶的生活隱私保護(hù)較好,但也有人稱這種戶型不鼓勵(lì)鄰里交往,因而促進(jìn)了城市社區(qū)人際關(guān)系的冷漠。
1998年,福利分房制度宣告終結(jié),房改取得了突破性的進(jìn)展。隨著市場(chǎng)化程度的深入,住宅不再僅僅是為居民遮擋風(fēng)雨的頭上片瓦,而成為大宗消費(fèi)品。人們居住的選擇更多了,從高層住宅區(qū)、復(fù)式樓、花園小區(qū)到單門獨(dú)院的特色別墅、大平層,開發(fā)商新建的住宅,都追求“高端大氣上檔次”,連名字也透著國際范兒。
于丹說:“從四合院到今天,我越來越不關(guān)注房子,越來越重視房子里的生命和生命的關(guān)聯(lián),越來越注重親人和親人的感受。房子是承載生命的,生命讓房子變成了家?!?/p>
缺失與復(fù)興:老房子的價(jià)值
上世紀(jì)80年代以來,越來越多的西方人正在意識(shí)到,自己在創(chuàng)造了一個(gè)繁榮的商業(yè)世界的同時(shí),卻毀掉了人類的生活方式。
當(dāng)下,中國房子的平均壽命僅30年。房子壽命短,就要不斷地拆舊房建新房,而建房子用的鋼筋、水泥、陶瓷、玻璃、塑料等建筑材料的生產(chǎn)都屬于高耗能、重污染產(chǎn)業(yè),建100平方米的住房消耗的能源相當(dāng)于25噸煤炭,同時(shí)排放61噸二氧化碳,產(chǎn)生6噸建筑垃圾。房子壽命越短,資源消耗越多,污染排放越嚴(yán)重。
中國是四大文明古國之一,可現(xiàn)在,外國游客來中國,感受不到文明古國的跡象。在他們的印象里,在北京應(yīng)該能看到《駱駝祥子》《茶館》里的城市建筑風(fēng)貌。
如果去歐洲就會(huì)發(fā)現(xiàn),任何一個(gè)國家似乎都比我們更古老。天津的五大道和意大利風(fēng)情區(qū)那樣的景色,在歐洲是再普通不過的了,有幾百年歷史的老房子比比皆是。
不少國家有保護(hù)老房子的法規(guī)和政策。例如,美國政府鼓勵(lì)居民保留老房子,對(duì)其給予10%的房地產(chǎn)稅減稅優(yōu)惠。英國政府為居民老宅的修繕負(fù)擔(dān)75%的費(fèi)用,德國政府亦然。日本政府對(duì)住在老房子里的居民給予多種補(bǔ)貼,鼓勵(lì)居民留在他們的祖居當(dāng)中。
土耳其詩人納喬姆·??嗣穼懙溃骸叭松杏袃蓸?xùn)|西是永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的,這就是母親的面龐和城市的面貌。”老房子不但傳承著歷史,傳承著文化,也傳承著人對(duì)故鄉(xiāng)的親情。
歷史不只是時(shí)間概念,也是空間概念。一座城市,一個(gè)村莊,都有古老的傳說和歷史故事,但這都是時(shí)間維度上的抽象的歷史。老房子則不同,它屬于空間上的具體的歷史,當(dāng)你看到老房子,便仿佛穿越了歷史,看到歷史真實(shí)的面孔,聆聽歷史親口訴說,嗅到歷史的味道。
這就是老房子的價(jià)值。
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帶著房子去旅行:“百年宅”和它的九宮人格 夢(mèng)琪
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