時代呼喚體育文明

梁　林

（北京體育大學(xué)，北京　100084）

時代呼喚體育文明

梁林

（北京體育大學(xué)，北京100084）

2016年6月筆者在遵義師范學(xué)院作了題為“時代呼喚體育文明”的講演中代表《運動》雜志正式喊出“中國體育需要一場體育新文化運動以迎接中國體育文明時代到來的曙光”口號之后，在一大批學(xué)者中引起較大反響。相當(dāng)一批學(xué)者朋友認(rèn)為，口號很及時也很必要，但如何推進(jìn)還需大量研究。也有善意的學(xué)者朋友提醒說：喊出一個時代的口號要注意由此帶來的政治風(fēng)險，筆者說：“你們盡管放心，在中國沒有誰比期刊負(fù)責(zé)人考慮政治風(fēng)險更多的人了，這一口號是由一批有時代擔(dān)當(dāng)?shù)捏w育學(xué)者經(jīng)過調(diào)研與深思熟慮醞釀多年后的必然結(jié)果。在事業(yè)發(fā)展的特殊機遇期，不僅僅是考慮政治風(fēng)險的問題了，而是更需要有政治勇氣表達(dá)時代的呼喚與吶喊?！边€有人建議干脆把講演內(nèi)容整理出來供大家思考討論。這才有了這篇拋磚引玉的文章。

1　背　景

中共十六大提出社會主義文化大發(fā)展大繁榮以后，我國各項文化事業(yè)取得了巨大成就。為充分發(fā)揮體育在構(gòu)建社會主義核心價值體系中的重要作用，促進(jìn)競技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)和體育文化協(xié)調(diào)發(fā)展，挖掘體育文化內(nèi)涵，弘揚中華體育精神，促進(jìn)以運動項目文化為核心的體育文化建設(shè)，提升中國體育文化軟實力，發(fā)揮體育在社會主義文化強國建設(shè)中的重要作用，2015年，國家體育總局下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強運動項目文化建設(shè)的通知》的文件。文中提出，促進(jìn)以運動項目文化為核心的體育文化建設(shè)，推動我國從體育大國向體育強國邁進(jìn)。在近期國家體育總局發(fā)布的《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確提出：大力開發(fā)群眾喜聞樂見的體育傳媒產(chǎn)品，積極支持形式多樣的體育題材文藝創(chuàng)作。鼓勵發(fā)展多媒體廣播電視、網(wǎng)絡(luò)廣播電視、手機APP等體育傳媒新業(yè)態(tài)。體育文化產(chǎn)業(yè)迎來了繁榮與發(fā)展的新時期，作為體育工作從業(yè)者應(yīng)積極響應(yīng)國家政策號召，順應(yīng)歷史時代潮流，為體育文化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

《中國共產(chǎn)黨章程》總綱倒數(shù)第二段：“中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，實行依法治國和以德治國相結(jié)合?！逼涿鞔_指出發(fā)展文化是建設(shè)社會主義精神文明，以法以德的“法”和“德”都是精神文明的范疇。德與法意識的培養(yǎng)在體育運動中都有很好對應(yīng)的切入點。例如，體育競賽規(guī)則與裁判法所蘊含的豐富的法律含義，體育活動中公平、尊重與合作謙讓所蘊含的豐富的道德含義。國家體育總局劉鵬局長曾對此做出過全面深刻的解讀。體育所崇尚的追求進(jìn)步、勇攀高峰、公平競爭、崇尚法治、規(guī)則至上、克服困難、勇往直前、團結(jié)合作、和諧共融的文化價值理念，無不在構(gòu)建社會主義核心價值體系中發(fā)揮著獨特的精神文化作用。

黨的十八大提出，要扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，并指出：“文化是民族的血脈，是人民精神的家園?！斌w育文化也是一種文化，是一個國家文化的表現(xiàn)范疇。體育不僅僅是一種身體運動，還是一種生活方式、一種教育手段、一種精神載體，是培養(yǎng)健康體魄、塑造健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑。習(xí)近平總書記對體育工作多次發(fā)表重要講話，他強調(diào)指出：“體育是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動經(jīng)濟社會發(fā)展，激勵全國各族人民弘揚追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用?！斌w育中所包含的健康、向上、積極、豐富的文化價值理念和社會主義先進(jìn)文化的要求是一致的，這一點國家體育總局劉鵬局長在接受新華社專訪時已經(jīng)做出了全面深刻的解讀。

體育先進(jìn)文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，發(fā)展先進(jìn)的體育文化、建設(shè)體育文明事關(guān)建設(shè)小康文明社會。

體育文化由體育的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化組成。三者的關(guān)系是：物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障，精神文化是核心。我國的體育文化在改革開放以來取得了巨大成就，為建設(shè)體育文明奠定了強大基石。在物質(zhì)文化方面，我國擁有一百多萬個體育場館和全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)的遍布社區(qū)、鄉(xiāng)村的體育活動場所；在制度文化方面，從國家到地方都有完備的政策法規(guī)保障人民群眾開展各類體育活動；在精神文化方面，已經(jīng)形成了以中華體育精神為核心的各種體育精神文化體系。

2　存在問題

在競技體育領(lǐng)域，還有相當(dāng)范圍內(nèi)存在管理粗暴、訓(xùn)練不科學(xué)、競賽不公平等踐踏人文精神的現(xiàn)象；在學(xué)校體育領(lǐng)域，教學(xué)內(nèi)容及價值觀的主流還依然是西方競技體育項目占領(lǐng)課堂，民族體育文化基本被排斥在主流之外；在大眾體育領(lǐng)域，還大量存在健身從眾、缺乏指導(dǎo)、不講科學(xué)甚至造成損傷頻發(fā)的現(xiàn)象。例如，波及全國的廣場舞文化現(xiàn)象，豈不說它的健身科學(xué)性與否，單說它的形式與影響就很不文明了，噪雜的音樂在清晨和夜晚回蕩在公園、街頭和社區(qū)的廣場，參與者自娛自樂，樂在其中，圍觀者指手畫腳、評頭論足，想安靜下來的人卻備受煎熬，因此導(dǎo)致糾紛不斷，哪里還有文明和諧。另外，從上到下政府都有“文明辦”的機構(gòu)設(shè)置，但是這一機構(gòu)似乎僅僅剩下了“創(chuàng)建衛(wèi)生文明城市或地方”的使命了，因此“文明辦”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮創(chuàng)建與促進(jìn)社會全面進(jìn)步文明的政府領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)機構(gòu)的作用。

投稿日期：2016-06-25

3　文化與文明的關(guān)系

文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。然而，有了文化不一定就有了文明狀態(tài)；但達(dá)到了文明狀態(tài)一定有相對先進(jìn)文化的支撐。特定的文化如果不能成為一種文明結(jié)果就沒有發(fā)展的意義了，文化發(fā)展最終成為文明的狀態(tài)才有意義。文明與荒蠻相對應(yīng)，文明的定義有多種，但比較一致的看法是：“歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和?！狈稀叭宋木瘛笔侨祟惿鐣拿鞯闹饕獦?biāo)志?！叭宋木瘛币话闶且环N普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

人類的歷史就是不斷為遠(yuǎn)離野蠻狀態(tài)而發(fā)展文化接近文明狀態(tài)的進(jìn)程，每一次社會文明的重大進(jìn)步無不伴隨著文化的發(fā)展與繁榮的前奏，概莫能外。我國春秋時期的百家爭鳴、文化活躍為秦漢文明的出現(xiàn)奠定了堅實基礎(chǔ)；歐洲文藝復(fù)興新文化運動成了中世紀(jì)歐洲黑暗宗教與封建統(tǒng)治的掘墓風(fēng)潮，也迎來了歐洲社會文明的曙光。它的政治文化發(fā)展直接為歐洲第一個民主文明國家法蘭西共和國以及一系列國家的建立拉開了序幕，它的教育、工農(nóng)業(yè)文化積淀為近現(xiàn)代歐洲的教育文明以及工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的形成提供了可能；我國始于20世紀(jì)初的新文化運動為中國民主主義革命和中國共產(chǎn)黨的誕生提供了強大的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

4　體育新文化運動的內(nèi)涵

任何符合人類精神追求的文化運動都有在人文精神的指引下民主與科學(xué)旗幟飄揚的影子。因為民主是一種胸懷，科學(xué)是一種態(tài)度。用民主與科學(xué)對抗專制與迷信這一對人文精神的天敵。需要注意的是，所謂體育新文化運動不是對傳統(tǒng)的或現(xiàn)存的體育文化簡單粗暴的否定，而是在揚棄過程中的重新審視與完善創(chuàng)新豐富；發(fā)展繁榮體育文化的根本目的是建設(shè)社會主義體育文明。

5　結(jié)　語

作為有時代擔(dān)當(dāng)?shù)捏w育人應(yīng)當(dāng)有革命先驅(qū)李大釗先生在《庶民的勝利》一文中“寧冒毀圣非法之名也在所不惜”傳播新文化包括馬列主義理論的勇氣投身推動體育文化大發(fā)展大繁榮的體育新文化運動潮流中來，為我國新時期體育新一輪深化改革做出文化發(fā)展貢獻(xiàn)。文明是社會發(fā)展的體現(xiàn)，在如今體育大發(fā)展的時代，體育文明必須與之適應(yīng)，以適應(yīng)新時期體育文化的大繁榮。

G80-05

A

1674-151X（2016）08-001-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.15.001

梁林，教授，博士，《運動》雜志主編。研究方向：人文社會學(xué)。