牛郎流氓

木瓜

套牌名人

先說(shuō)一個(gè)文豪蘇東坡的段子：蘇先生和佛印在林中打坐。佛印見(jiàn)他穩(wěn)坐如鐘，夸贊道：我看您像佛祖。蘇先生高興之余，用十分不嚴(yán)肅的口吻回道：我看您像坨牛屎。佛印哈哈大笑。

蘇先生把這件事告訴小妹，蘇小妹說(shuō)：“人家心中有佛祖，萬(wàn)物皆是佛祖的模樣。你心里只有牛屎，看他人就沒(méi)有別的形狀?！?/p>

據(jù)說(shuō)蘇先生聽(tīng)后慚愧不已。

這個(gè)故事被馮夢(mèng)龍記錄在自己的著作中，諸位可以在酒桌上，把這個(gè)可愛(ài)的故事講給親朋好友，以助雅興。

不用我說(shuō)，很多人都知道馮夢(mèng)龍不過(guò)是編造了這個(gè)故事，為了襯托一個(gè)機(jī)智靈敏的女性形象，他不惜讓大文豪作陪襯，東坡他爹知道后，不知是得意還是生氣。

由此可見(jiàn)，想出名，最好的方法就是傍上名人，名氣越大，越好混飯吃。比如剛出道的女演員傍上名導(dǎo)演，剛出道的奶油小生“貌”似歌壇前輩。

假美好真劫色

蘇小妹的話太精彩了，以至于很多人忽略了它的虛構(gòu)性，認(rèn)為蘇東坡應(yīng)該有這樣伶俐的妹妹。

自古以來(lái)，人們都有一種沖動(dòng)：寧愿相信美好，也不輕易讓真相來(lái)破壞氛圍，就像看過(guò)《西游記》電視劇的人，再也不肯相信原著中唐僧的迂腐；聽(tīng)聞蘇小妹的機(jī)智后，誰(shuí)也不信蘇家只有兩個(gè)兒子；知道唐伯虎追秋香費(fèi)了九牛二虎之力，無(wú)法想象點(diǎn)秋香的其實(shí)另有其人；聽(tīng)過(guò)牛郎織女的故事，不肯認(rèn)真對(duì)待牛郎偷拿織女衣服的流氓行為。

牛郎是個(gè)光棍，某日放牛，看到幾個(gè)姑娘在洗澡，就偷了一套衣服。姑娘們發(fā)現(xiàn)有人偷窺，趕緊穿衣逃跑，只剩一個(gè)又羞又惱地躲在水池里。這位正是織女，她很識(shí)趣，知道自己貞潔難保，干脆下嫁牛郎為婦。

不久，織女的娘家人找上門來(lái)，認(rèn)為牛郎用不光彩的手段“占有”了織女，強(qiáng)行將織女帶走。

牛郎勢(shì)單力孤，只能殺掉唯一財(cái)產(chǎn)——那頭老牛，把牛肉送給一個(gè)道人，讓他去村里宣揚(yáng)自家黃牛能說(shuō)話，并將織女身份編成仙女，成功調(diào)動(dòng)村中信男善女的口舌之力。最后，織女的娘家人受不了道德壓力，承認(rèn)了這門親事。

牛郎和道人順勢(shì)講故事，才演變成今天的模樣。

如果神話有多重理解的話，上面的故事可能就是真相。只是它不可愛(ài)，不近人情——牛郎不是讀書郎，而是一個(gè)大流氓。

我虛構(gòu)的不高明之處，在于違反了中國(guó)古代神話故事和民間傳說(shuō)的幾條鐵律：好人有好報(bào)，才子配佳人；沒(méi)有才子，老實(shí)人也可以；壞人得逞是一時(shí)，哪怕沒(méi)有英雄挺身而出，非自然力量也會(huì)因果懲戒。

很多文學(xué)作品也經(jīng)歷了變身?！段鲙洝返淖畛醢姹局?，張生對(duì)崔鶯鶯始亂終棄，后來(lái)的版本卻是兩人雙宿雙飛；梁祝本是悲劇，卻生成兩只花蝴蝶直到永久；宋徽宗利用了梁山好漢后，上天托夢(mèng)讓他心生悔意，才使各位看官消了余怒。

不知道古代好看的女孩是不是都喜歡呆呆木木的人，但人們確實(shí)希望，老實(shí)的賣油郎能獨(dú)占花魁，花魁小姐也只對(duì)他情有獨(dú)鐘，董永小伙子又窮又沒(méi)有趣味，也不妨礙七仙女愛(ài)得死去活來(lái)。

近看亂糟糟

不僅中國(guó)，格林童話也有著這樣的演變。

日本學(xué)者考察格林兄弟第一版本《青蛙王子》后發(fā)現(xiàn)，公主和青蛙王子遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)上什么幸福美好的生活。我們都知道，婚姻是另一些麻煩事的開(kāi)始。

這一版本中，公主乃是一個(gè)憤青似的無(wú)政府主義者，羅曼蒂克地認(rèn)為理想的生活是和丈夫撥弄豎琴，賞花遛彎，吃烤串兒。這位王子恰好也是這樣的理想主義分子，以為自己能夠變成一個(gè)逍遙的作家，特意把胡子留了很長(zhǎng)，去山里打獵吃野果。

婚后，甜蜜的生活還沒(méi)挨過(guò)冬天，公主便開(kāi)始鬧心，最后兩人互相討厭。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次“善意”的更改后，它才變成大家看到的童話式結(jié)尾：王子與公主從此過(guò)上了快樂(lè)的生活。

在沒(méi)有神話的今天，我們依舊可以看到這種“善意”期望下的影子——許多新聞報(bào)道為了符合諸位的胃口而生，不是同情的淚水，就是憤怒的口水。更直接的，我們?cè)僖矡o(wú)需把自己對(duì)好人的憐憫，對(duì)壞人的憤恨編進(jìn)童話和神話了，你有一個(gè)微博賬號(hào)，就可以罵人于千里之外。

過(guò)分的同情，與對(duì)正義的強(qiáng)烈渴望，都是一種病態(tài)的不安。這種不安將遠(yuǎn)方的故事拉近，變得人情味十足。只是，故事離我們?cè)浇?，反而越被懷疑。如果《小紅帽的故事》就發(fā)生在你家隔壁，你甚至要嗤笑那些為此流淚的人過(guò)分感傷了呢。